美術(shù)考研公共藝術(shù)專業(yè)

　　人類的公共環(huán)境是一個(gè)社會(huì)群體部落為形象的活動(dòng)舞臺(tái)，是一個(gè)與地貌、人種、文脈、生態(tài)有著千絲萬縷聯(lián)系的人的生存環(huán)境。從藝術(shù)的角度來考慮和對(duì)待公共環(huán)境，是人類優(yōu)化生存狀態(tài)、優(yōu)化自身境況的一個(gè)重要方面�；厮萆鐣�(huì)歷史的發(fā)展，我們可以讀到這樣一部關(guān)于環(huán)境藝術(shù)和公共藝術(shù)的發(fā)展歷程。

　　如果說公共藝術(shù)中公共的涵義在“群”這層意義上來講，只是具有“公共性”的話，幾乎所有的藝術(shù)都具有這種公共性。那么，從空間意義上進(jìn)行探討，便是給公共藝術(shù)作出定義的一種嘗試。所有的公共藝術(shù)之所以被稱為公共藝術(shù)，是因?yàn)樗�首先存在于公共空間當(dāng)中，即它在空間上必須以一種公共方式存在，即使一件被雕塑家用于公共場(chǎng)所的雕塑作品，如果它在創(chuàng)作完成之前只是被放置在私人的空間當(dāng)中，那么它也只是一件私人藝術(shù)品，而不能成為公共藝術(shù)。當(dāng)然有一個(gè)例外就是私人空間在某種情況下也可以轉(zhuǎn)化為公共空間，盡管是短暫的。于是，我們可以得出這樣的結(jié)論，公共的概念從空間上來講，也具有可變性。一個(gè)最簡(jiǎn)單的例子就是同樣一件雕塑作品放置在私人空間當(dāng)中和公共空間當(dāng)中，它們的屬性是不一致的。放置在私人空間當(dāng)中，我們便不能稱之為公共藝術(shù)。

　　清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院工藝美術(shù)系

　　工藝美術(shù)系的前身為特種工藝系，后改名為裝飾藝術(shù)系，2000年更名為工藝美術(shù)系。本系師資隊(duì)伍由在各自專業(yè)領(lǐng)域具有較高成就的藝術(shù)家組成，形成了自己獨(dú)特而完整的教學(xué)體系。

　　本系下設(shè)金屬藝術(shù)、漆藝、纖維藝術(shù)和玻璃藝術(shù)四個(gè)工藝實(shí)驗(yàn)室。

　　主要課程有：素描、色彩、繪畫、雕塑、專業(yè)藝術(shù)史、圖案與裝飾、構(gòu)成、計(jì)算機(jī)藝術(shù)設(shè)計(jì)、材料與工藝、金屬藝術(shù)、金屬雕塑、漆畫、漆藝、纖維藝術(shù)、壁毯、玻璃藝術(shù)、首飾藝術(shù)以及相關(guān)的選修課。

　　工藝美術(shù)系的教學(xué)立足弘揚(yáng)和繼承中國傳統(tǒng)文化與藝術(shù)，吸收世界各國藝術(shù)精華，兼容東西方文化，提倡以人為本的手工文化，關(guān)注人類生活品質(zhì)，強(qiáng)化科技應(yīng)用手段，探索新的領(lǐng)域。系統(tǒng)教授中外專業(yè)藝術(shù)史知識(shí)，關(guān)注本專業(yè)的現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì)，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐動(dòng)手能力、藝術(shù)創(chuàng)作設(shè)計(jì)能力和社會(huì)適應(yīng)能力。旨在培養(yǎng)能夠從事藝術(shù)創(chuàng)作和工藝美術(shù)設(shè)計(jì)、教學(xué)與研究的專門人才。

　　美術(shù)考研實(shí)驗(yàn)藝術(shù)專業(yè)

　　在中國，“實(shí)驗(yàn)藝術(shù)”這個(gè)詞與嚴(yán)格意義的西方概念是有區(qū)別的，這種實(shí)驗(yàn)性主要包括四個(gè)方面的藝術(shù)：

　　(1)以思想觀念與主題表達(dá)為出發(fā)點(diǎn)，尋找材質(zhì)與技術(shù)或媒介形式語言以相適應(yīng)的工作方式。

　　(2)以建立藝術(shù)社會(huì)性與公眾性立場(chǎng)為理想目標(biāo)的有效探索;

　　(3)新媒介形式和新視覺經(jīng)驗(yàn)的探索，包括裝置、錄像、攝影、行動(dòng)表演、文本和網(wǎng)絡(luò)等媒介形式。

　　(4)傳統(tǒng)藝術(shù)語言形式及文化符號(hào)在現(xiàn)代語境中的有效使用。包括中國畫、書法、版刻、民間藝術(shù)等雄厚傳統(tǒng)文化資源在現(xiàn)代文化建設(shè)中價(jià)值的開掘。