抽象是哲學(xué)的根本特點(diǎn)。抽象不能脫離具體而獨(dú)自存在。抽象就是將復(fù)雜物體的一個(gè)或幾個(gè)特性抽出去，而只注意其他特性的行動(dòng)或過(guò)程(如頭腦只思考樹(shù)本身的形狀或只考慮樹(shù)葉的顏色，不受它們的大小和形狀的限制)。抽象化主要是為了使復(fù)雜度降低，以得到論域中較簡(jiǎn)單的概念，好讓人們能夠控制其過(guò)程或以縱觀的角度來(lái)了解許多特定的事態(tài)。

　　具體事物是種的特殊性規(guī)定和屬的普遍性規(guī)定組成的統(tǒng)一體。人為了認(rèn)識(shí)具體事物，經(jīng)常對(duì)兩個(gè)或兩個(gè)以上具體事物的進(jìn)行對(duì)比，發(fā)現(xiàn)具體事物具有的特殊性規(guī)定和普遍性規(guī)定，從認(rèn)識(shí)上把具體事物分解為種的特殊性規(guī)定和屬的普遍規(guī)定兩個(gè)部分，舍去具體事物的特殊性規(guī)定的部分，抽出具體事物的普遍規(guī)定的部分，并用詞語(yǔ)對(duì)抽出的部分進(jìn)行命名，從而產(chǎn)生了抽象事物。

　　抽象事物存在于具體事物之中，人的感覺(jué)器官只能見(jiàn)到具體事物，不能見(jiàn)到以抽象（觀念）形式存在于具體事物之中的抽象事物。我們的眼睛只能看見(jiàn)個(gè)別具體的人，不能看見(jiàn)抽象一般的人。人只有通過(guò)對(duì)具體事物進(jìn)行認(rèn)識(shí)分解和比較分析，才可以知道來(lái)源于具體事物的抽象事物，獲得抽象事物的知識(shí)。