出處

　　語出《論語·為政》：“子曰：‘六十而耳順’�！�

　　這是《論語·為政》中孔子對(duì)于自己在60歲時(shí)所達(dá)到人生狀態(tài)的自我評(píng)價(jià)。原文是“吾十有五，而志于學(xué)。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲。不逾矩”。雖然不是人人都能做孔圣人，但后人往往把孔子的這些自我評(píng)語作為人生不同階段所應(yīng)達(dá)到的生活理想狀態(tài)。

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　　鄭玄注曰：“耳聞其言，而知其微旨�！笔钦f聽人所言，能懂得隱涵于言辭之內(nèi)微妙的意旨，言辭之外尚未說出的深意。鄭玄注義可說是最早的解釋了，具有相當(dāng)?shù)臋?quán)威性。

　　南北朝皇侃《論語義疏》引李充云：“耳順者，聽先王之法言，則知先王之德行，從帝之則，莫逆于心。心與耳相從，故曰耳順也�！逼湔f同鄭玄義。

　　劉寶楠《論語正義》曰：“聞人之言，而知其微意，則知言之學(xué)，可知人也。”概括三家言，解釋的意義相同。俗話所說，聽人聽聲，鑼鼓聽音，能知曉話語之間的深刻涵義，不少聰明人都可以做得到，未必需要到六十了才修養(yǎng)達(dá)致這樣的境界。