紹興十一年九月，張憲被捕入獄；十月岳飛、岳云兩父子也被騙入獄。已經(jīng)辭官在家、明哲保身的老將韓世忠忍不住，去問秦檜岳飛何罪，秦檜含糊地回答：“飛子云與張憲書雖不明，其事體莫須有？”韓世忠氣憤地說：“‘莫須有’三字，何以服天下！”是年十二月，高宗賜死了岳飛。

　　概述：

　　在《宋史·岳飛傳》里面有如下文字：獄之將上也，韓世忠不平，詣檜詰其實。檜曰：“飛子云與張憲書雖不明，其事體莫須有�！笔乐以唬骸澳�須有三字何以服天下？”

　　莫須有的來歷

　　“莫須”二字是宋朝人的口語，是“大概”或“也許”的意思。如《建炎以來系年要錄》有“莫須召二三大將來”之語，《寶真齋法書贊》有“莫須與他明辯”之語，《曲淆舊聞》有“莫須待介甫參告否”之語，《鐵圍山叢談》有“莫須問他否”之語，《思陵錄》有“莫須批出”之語，《後村大全集》有“莫須有人”之語，又如《分類夷堅志》有“莫須謝尚書否”之語。紹興十年宋高宗下達(dá)《御札》：“……據(jù)（今來）事勢，莫須重兵持守、輕兵擇利；其設(shè)施之方，則委任卿，朕不可以遙度也�！薄端问贰吩�文：“獄之將上也，韓世忠不平，詣檜，詰其實。檜曰：‘飛子云與張憲書雖不明，其事體莫須有’？”可解釋為“這件事情或許是有的？”

　　清代的《資治通鑒后編》表示“莫須有”三字是弄錯了，《續(xù)資治通鑒·考異》引《中興記事本末》的旁證，認(rèn)為是“必須有”，朱彝尊亦同意此說。

　　呂叔湘引用俞正燮《癸巳存稿》標(biāo)點做“莫，須有”的說法，解釋為“或許有”，“世忠截其語而合之，以詆檜之妄�！�

　　中國臺灣作家李敖曾考證“莫須有”的正確解釋應(yīng)該為“莫須，有”，“莫須”是宋朝的口頭語，指等等看，是“等等看，有的”、“等等瞧吧，有的”的意思。