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    羌笛何須怨楊柳用了什么修辭手法

    回答
    愛揚(yáng)教育

    2022-03-29

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    “羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān)”該句采用了擬人化手法。將羌笛和楊柳作為行為的主動(dòng)方和被動(dòng)方,將羌笛的聲聲“怨”,表達(dá)了詩(shī)人的情緒;“度”字則賦予了春風(fēng)人性化的動(dòng)作。出自唐朝王之渙的《涼州詞》,描寫了邊塞涼州雄偉壯闊又荒涼寂寞的景象,和詩(shī)人遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的悲愁情懷。

    擴(kuò)展資料

      原詩(shī):黃河遠(yuǎn)上白云間,一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān)。羌笛:羌笛是羌族樂(lè)器,橫吹式管樂(lè)。古羌族主要分布在甘、青、川一帶,所以詩(shī)人在玉門關(guān)一帶聽到了羌笛之音。楊柳:這里指西北地區(qū)的楊樹和柳樹。古詩(shī)文中常以楊柳喻送別情事。例:《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》:“昔我往矣,楊柳依依!痹梗郝裨,怨怪。度:度過(guò),越過(guò)。這里是吹過(guò)的意思。