注釋：

　　七字真言，實為七句真言。真言者，修功關鍵的實在話，真心話。故云妙諦傳心。第一是對修丹道要取虔誠恭敬態(tài)度，要有至高無上的崇拜感。這樣，人才有鍥而不舍地追求，才能有克難進取的精神毅力，才能篤信不移。這是修道的先決條件。第二是心地能夠清靜。清靜的心地是祛除了一切私欲、貪婪、邪惡、煩惱的心地。清靜的心地是消滅了后天識神的心地。因而，也就是道的心地。所以，心地清靜，道就存在。因此可以說，心地清靜的程度等于道存在不存在，存在多少的程度。第三是潔凈。這個潔凈包括多方面。如：心潔凈則心明；身潔凈則身明。心潔凈，不想惡事，不說惡話，不辦惡事，不看惡現(xiàn)象，不聽惡傳聞；身潔凈，不吃臟物、腥葷暴烈食物，不穿臟衣，不居有環(huán)境污染的地方，保持良好的生活習慣和規(guī)律等等。身心的潔凈能為修道得道開拓光明的通途。第四是切近。切近就是不尚空談，要在生活中的每一件大小事上的都要和修道聯(lián)系起來。這才叫真修道。古人曰：行立坐臥，不離這個，講的就是這回事。把修道與實際生活及人生社會隔離開來，那就是假修道。第五是精進。精進就是精益求精、細益求細、鍥而不舍、乘勝前進，修道功夫才會日日長進。

　　第六是窮盡，窮盡者，不達目的不罷休。也包含一步一個腳印，腳踏實地往前走。對前人走過的路不貪便宜，一一悉心實修實證，所謂窮盡則純，純就是道。窮盡就是撥盡烏云，純就是見到青天；窮盡就是一步步登泰山，純就是站在泰山頂上終于望到了日出。第七是究竟。它是窮盡的結(jié)果，它是要人識得自家的本來面目。追到究竟，那就是找到了自己的也是宇宙的陰陽不測之神。這神的功用是其妙無窮的。世人被后天身心蒙蔽，竟不知自己的先天本來面目竟有無限神妙之處。當他放下后天身心，虔心修道時，這神妙便一步步、一層層、一個個接連出現(xiàn)，皆平時聞所未聞，見所未見之景象。值此當知，它本來就如此，一不必見異生驚，二不必為奇尋奇。道就是這般神妙，你不干擾它，它就出現(xiàn)了，你要干擾它，它就不見了。有你無它，有它無你。所以，練功中出現(xiàn)像人可以感受到，可人欲辨識這種感受，這現(xiàn)象也就減弱甚至消失。所以說，道可以名狀，又絕不能名狀。只有將感官思維一律禁止不用，神才能行使功用。此神也即道。怎樣能夠見神見道呢？心神既不能死，也不能活，處于活活的死，死死的活，即似醒非醒，似睡非睡的那種若明若渾狀態(tài)，那就打開了視神見道的玄妙之門。