關(guān)于預(yù)則立，不預(yù)則廢的道理是唯物辯證法認為任何現(xiàn)象都會引起其他現(xiàn)象的產(chǎn)生，任何現(xiàn)象的產(chǎn)生都是由其他現(xiàn)象所引起的。這種引起和被引起的關(guān)系，叫做因果聯(lián)系。由于一定的原因必然引起一定的結(jié)果，這就要求人們應(yīng)當(dāng)根據(jù)某種原因，預(yù)見事物發(fā)展的結(jié)果。預(yù)和不預(yù)就是原因，立，和，廢，就是由它們引起的結(jié)果。

　　凡事預(yù)則立，告訴我們，有了對后果的科學(xué)預(yù)見，才能正確指導(dǎo)自己的具體行動，促使事物向人們所期望的方向發(fā)展。不預(yù)則廢，告訴我們，如果只顧眼前的行動，不顧長遠的結(jié)果，必然會給工作和日常生活帶來危害。