1、王維終南別業(yè)古詩(shī)帶拼音版

　　zhōng nán bié yè

　　終南別業(yè)

　　zuò zhě：wáng wéi

　　作者：王維

　　zhōng suì pō hǎo dào ， wǎn jiā nán shān chuí 。

　　中歲頗好道，晚家南山陲。

　　xīng lái měi dú wǎng ， shèng shì kōng zì zhī 。

　　興來每獨(dú)往，勝事空自知。

　　xíng dào shuǐ qióng chǔ ， zuò kàn yún qǐ shí 。

　　行到水窮處，坐看云起時(shí)。

　　ǒu rán zhí lín sǒu ， tán xiào wú huán qī 。

　　偶然值林叟，談笑無還期。

　　2、王維終南別業(yè)翻譯

　　譯文

　　中年以后存有較濃的好道之心，

　　直到晚年才安家于終南山邊陲。

　　興趣濃時(shí)常常獨(dú)來獨(dú)往去游玩，

　　有快樂的事自我欣賞自我陶醉。

　　間或走到水的盡頭去尋求源流，

　　間或坐看上升的云霧千變?nèi)f化。

　　偶然在林間遇見個(gè)把鄉(xiāng)村父老，

　　偶與他談笑聊天每每忘了還家。

　　注解

　�。�、勝事：快意的事。

　�。�、值：遇見；

　　３、林叟：鄉(xiāng)村的老人。

　�。�、無還期：無一定時(shí)間。

　　3、王維終南別業(yè)賞析

　　賞析

　　全詩(shī)的著眼點(diǎn)在于作者抒發(fā)對(duì)自得其樂的閑適情趣的向往。

　　“中歲頗好道，晚家南山陲�！薄爸袣q”即中年�！暗馈边@里指佛理�！巴怼笔峭砟�。“家”即安家。“陲”即邊緣，旁邊�！澳仙健奔唇K南山�！澳仙节铩敝篙y川別墅所在地。據(jù)相關(guān)資料記載，輞川別墅原為宋之問的別墅，王維得到這個(gè)地方后，完全被這里秀麗、寂靜的田園山水所陶醉。這兩句是的意思是說，（自己）中年以后厭塵俗喧囂，信奉佛教，晚年定居安家在南山邊陲。詩(shī)歌開始就敘述了自己中年以后即厭塵俗而信奉佛教的思想。“終南山”在古代詩(shī)歌中，往往表現(xiàn)隱逸的地方。如，陶淵明的《飲酒·其五》中寫道“采菊東籬下，悠然見南山”中的“南山”即為終南山，暗示了陶淵明過著隱逸安適的生活。

　　“興來每獨(dú)往，勝事空自知”“勝事”即美好的事�！翱铡奔窗装椎�，或自然而然地�！白灾�”就是自己得到，自己獲得，或者自己感受到。這一聯(lián)的意思是說，興致來了，就獨(dú)自一人自由自在地前往欣賞終南山美麗的景色，在這樣美好的自然環(huán)境中獲得了無盡的樂趣。這一聯(lián)承上而來，詩(shī)人在此透露出來的是一種閑情逸致了。上一句中的“獨(dú)”字很有分量，不但寫出詩(shī)人勃勃興致時(shí)不受任何干擾，自由自在的生活，而且也表現(xiàn)出了詩(shī)人的一種悠閑的心理狀態(tài)。下一句的“自知”又寫出詩(shī)人在欣賞美景時(shí)所獲得的自由自在，自得其樂的情趣。

　　“行到水窮處，坐看云起時(shí)”即言“勝事”。在山間信步閑走，不知不覺中，已到了溪水盡頭，似乎再無路可走，但詩(shī)人卻感到眼前一片開闊，于是，索性坐下，看天上的風(fēng)起云涌。一切是那樣的自然，山間流水、白云，無不引發(fā)作者無盡的興致，足見其悠閑自在。清人沈德潛贊曰：“行所無事，一片化機(jī)�！薄靶械剿�窮處”，讓讀者體味到了“應(yīng)盡便須盡”的坦蕩；“坐看云起時(shí)”，在體味最悠閑、最自在境界的同時(shí)，又能領(lǐng)略到妙境無窮的活潑！云，有形無跡，飄忽不定，變化無窮，綿綿不絕，因而給人以無心、自在和閑散的印象，陶潛有詩(shī)云“云無心以出岫”（《歸去來兮辭》），而在佛家眼里，云又象征著“無常心”“無住心”。因此，“坐看云起時(shí)”，還蘊(yùn)藏著一種“應(yīng)無所住而生其心”的禪機(jī)。簡(jiǎn)而言之，就是“空”，如果人能夠去掉執(zhí)著，像云般無心，就可以擺脫煩惱，得到解脫，得到自在，詩(shī)人在一坐、一看之際已經(jīng)頓悟。再看這流水、白云，已是無所分別，達(dá)到了物我一體的境界。從結(jié)構(gòu)看，“行到水窮處，坐看云起時(shí)”二句，對(duì)偶工穩(wěn)，一貫而下，從藝術(shù)手法上看，此二句儼然是一幅山水畫，是“詩(shī)中有畫”也。

　　“偶然值林叟，談笑無還期。”突出了“偶然”二字。其實(shí)不止遇見這林叟是出于偶然，本來出游便是乘興而去，帶有偶然性；“行到水窮處”自然又是偶然�！芭既弧倍�字實(shí)在是貫穿上下，成為此次出游的一個(gè)特色。而且正因處處偶然，所以處處都是“無心的遇合”，更顯出心中的悠閑，如行云自由遨翔，如流水自由流淌，形跡毫無拘束。它寫出了詩(shī)人那種天性淡逸，超然物外的風(fēng)采，對(duì)于我們了解王維的思想是有認(rèn)識(shí)意義的。

　　這首詩(shī)沒有描繪具體的山川景物，而重在表現(xiàn)詩(shī)人隱居山間時(shí)悠閑自得的心境。詩(shī)的前六句自然閑靜，詩(shī)人的形象如同一位不食人間煙火的世外高人，他不問世事，視山間為樂土。不刻意探幽尋勝，而能隨時(shí)隨處領(lǐng)略到大自然的美好。結(jié)尾兩句，引入人的活動(dòng)，帶來生活氣息，詩(shī)人的形象也更為可親。

　　在藝術(shù)上，這首詩(shī)歌主要表現(xiàn)在以下幾方面：

　　首先，人物性格鮮明。這首詩(shī)把退隱后自得其樂的閑適情趣，寫得有聲有色，惟妙惟肖。興致來了就獨(dú)自信步漫游，走到水的盡頭就坐看行云變幻，悠閑自得由此可見。

　　其次，注重細(xì)節(jié)描寫。詩(shī)歌在“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的大背景中，詩(shī)人又描寫了與“叟”偶遇而笑談的細(xì)節(jié)。其中這個(gè)“談笑”，不但表現(xiàn)課詩(shī)人自由愜意之態(tài)，也給讀者留下了無盡的審美想空間。

　　再次，注重時(shí)空交錯(cuò)。在詩(shī)歌中，特別是“行到水窮處，坐看云起時(shí)”一聯(lián)，上句中的“處”字，下句中的“時(shí)”字，不但將行到水源的時(shí)間過程給空間化，而且也把人看云起時(shí)的空間關(guān)系給時(shí)間化，從而使詩(shī)歌的境界更加開闊高遠(yuǎn)。

　　最后，語言簡(jiǎn)潔平實(shí)。這首詩(shī)歌的語言簡(jiǎn)潔平實(shí)，平白如話，卻意蘊(yùn)深刻。同時(shí)，在這平實(shí)簡(jiǎn)潔的語言中，不但富有情趣，而且更有理趣。

　　創(chuàng)作背景

　　此詩(shī)大約寫于公元758年（唐肅宗乾元元年）之后，是王維晚年時(shí)期的作品。王維晚年官至尚書右丞，由于政局變化反復(fù)，他早已看到仕途的艱險(xiǎn)，便想超脫這個(gè)煩擾的塵世。他吃齋奉佛，悠閑自在，大約四十歲后，就開始過著亦官亦隱的生活。

　　王維

　　王維（701年－761年，一說699年—761年），字摩詰，漢族，河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)佛”之稱。蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)。”開元九年（721年）中進(jìn)士，任太樂丞。王維是盛唐詩(shī)人的代表，今存詩(shī)400余首，重要詩(shī)作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學(xué)，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經(jīng)》，是王維名和字的由來。王維詩(shī)書畫都很有名，非常多才多藝，音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。