《吶喊》讀書(shū)心得
更新時(shí)間：2023-01-11 08:42:58 讀后感 我要投稿
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《吶喊》讀書(shū)心得13篇
當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，記錄下來(lái)，這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習(xí)慣。那么問(wèn)題來(lái)了，應(yīng)該如何寫(xiě)心得體會(huì)呢？以下是小編為大家收集的《吶喊》讀書(shū)心得，希望能夠幫助到大家。
《吶喊》讀書(shū)心得 篇1
《吶喊》是魯迅的第一部小說(shuō)集。作品真是的描繪了從辛亥革命前后到“五四”運(yùn)動(dòng)時(shí)期的社會(huì)生活，結(jié)識(shí)了種。種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)封建制度及陳腐的傳統(tǒng)理念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定。表現(xiàn)出對(duì)民族生存的濃重的憂(yōu)患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。
書(shū)中第一篇小說(shuō)《狂人日記》，描寫(xiě)一個(gè)迫害狂癥患者的心理活動(dòng)，把他對(duì)生活的感受和心理幻想雜糅一體，用人物自敘的方式“暴露家族制度和禮教的弊害”�？袢顺錾碛诜饨ㄊ看蠓蚣彝ィ钍芊饨ㄖ贫群头饨ǘY教的束縛和壓迫，從而造成了狂人對(duì)社會(huì)的恐怖心理。他認(rèn)定現(xiàn)實(shí)是個(gè)“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社會(huì)。半夜察看歷史，看見(jiàn)“滿(mǎn)本都寫(xiě)著兩個(gè)字是‘吃人’”；他對(duì)吃人社會(huì)發(fā)出勇敢的挑戰(zhàn)，相信將來(lái)的社會(huì)“容不得吃人的人”，喊出了“救救孩子”的呼聲。小說(shuō)揭露了封建禮教在仁義道德掩蓋下的“吃人”本質(zhì)，被譽(yù)為“徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷”。
《孔乙己》是魯迅繼《狂人日記》之后第二篇抨擊封建制度和封建文化的小說(shuō)，講述一個(gè)沒(méi)有考上秀才的讀書(shū)人的悲慘遭遇。主人公孔乙己是個(gè)心地善良的人，但在科舉制度的毒害下，除了滿(mǎn)口“之乎者也”外，一無(wú)所能。他窮愁潦倒，成為人們?nèi)⌒Φ膶?duì)象。為生活所迫，他偶爾做些小偷小竊的事，終于被打斷了腿，在生活的折磨下默默死去。小說(shuō)通過(guò)對(duì)人物性格和遭遇的生動(dòng)描寫(xiě)，揭露了封建科舉制度的腐朽，鞭撻了封建教育知識(shí)分子心靈的毒害。
《藥》表現(xiàn)了現(xiàn)代史上重大而發(fā)人深省的主題。作品講述的是華老栓用傳統(tǒng)治者殺害的革命者夏瑜的鮮血蘸成“人血饅頭”為兒子治病的故事。一個(gè)革命者為民眾的解放慷慨犧牲，他的鮮血卻被民眾當(dāng)做治病的靈藥，這種強(qiáng)烈的反差，有力的揭示了舊民主革命與民眾的嚴(yán)重隔膜，揭露了長(zhǎng)期的封建統(tǒng)治給人民造成的麻木和愚昧。作者激昂贊揚(yáng)夏瑜的革命精神和氣節(jié)，卻也痛惜民眾的無(wú)知和落后。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書(shū)中，像這樣的`文章還有許許多多，魯迅寫(xiě)這些文章其實(shí)也是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民能夠盡快清醒過(guò)來(lái)。作者用幽默而諷刺意味的語(yǔ)言、憤怒而鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中所有炎黃子孫，用帶有指責(zé)和批判的語(yǔ)言，訴說(shuō)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了作者急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒，重振我中華雄威！
中國(guó)經(jīng)過(guò)幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨，從頑劣的封建社會(huì)走向了平等的社會(huì)主義社會(huì)，向共產(chǎn)主義社會(huì)邁進(jìn)，這是經(jīng)過(guò)我們?cè)S許多多的勞動(dòng)人民、幾代英明果斷的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)的共同努力下，才慢慢形成的，我們應(yīng)繼續(xù)堅(jiān)持奮斗，為共產(chǎn)主義而戰(zhàn)斗！
《吶喊》讀書(shū)心得 篇2
在這次實(shí)訓(xùn)中我體會(huì)到了很多很多，有些是生活中所遇到的，有些是在人生中慢慢體會(huì)的。
在這次實(shí)訓(xùn)課的第一次課我們有的初步的認(rèn)識(shí)，通過(guò)xx老師的建議，我們組成了男女搭檔。起初大家都不好意思，但是事實(shí)就是這樣你不主動(dòng)就會(huì)被別人搶先。通過(guò)這件事我明白了其實(shí)我們都應(yīng)該積極主動(dòng)去做事情，把握機(jī)會(huì)不能讓它從身邊悄悄溜走。
在接下來(lái)的課程中我們做了許多游戲，雖然是以游戲的形式完成的課程，但是我們具體到每個(gè)人身上就不會(huì)覺(jué)得這是一場(chǎng)游戲，大家都很認(rèn)真的對(duì)待。這個(gè)也許是一種挑戰(zhàn)，一種自我認(rèn)知的過(guò)程，一種搭檔之間配合。比如兩個(gè)人解繩子的游戲就是考研你們的默契，往下蹲的游戲就是考研你們的信任，表演走路就是讓我們沖破心里的障礙，改變一下自己。有的人就是平時(shí)礙于面子放不下身段，可是這次課程就讓我真正體會(huì)到原來(lái)自己也可以這樣，體會(huì)到神火中體會(huì)不到的自己，也讓我們找到了樂(lè)趣。
其實(shí)體會(huì)最深的應(yīng)該就是一起團(tuán)隊(duì)的PK和此次培訓(xùn)最后的環(huán)節(jié)。
團(tuán)隊(duì)在一起PK的游戲中真正體會(huì)到團(tuán)隊(duì)力量的強(qiáng)大，和作為一名出色的'應(yīng)該具備什么樣的能力和責(zé)任。我是在A隊(duì)的，我們隊(duì)總是輸給B隊(duì)。我覺(jué)得自己的心里因素占一方面原因，但是主要還是沒(méi)有發(fā)揮好團(tuán)隊(duì)的力量，我們沒(méi)有組織好，沒(méi)有分析好團(tuán)隊(duì)的意義，怎么樣才能把團(tuán)隊(duì)的力量放大。我們隊(duì)長(zhǎng)雖然有組織欠缺的能力，但是他已經(jīng)為我們團(tuán)隊(duì)盡力了。也為我們的過(guò)失承擔(dān)了嚴(yán)格的懲罰，規(guī)則就是這樣，我們應(yīng)給遵守好。
當(dāng)隊(duì)長(zhǎng)精疲力盡的時(shí)候，老師給了我們隊(duì)幫長(zhǎng)分擔(dān)責(zé)任的機(jī)會(huì)，當(dāng)全體隊(duì)員都在地上共同承擔(dān)責(zé)任那一刻，相信每個(gè)人都被打動(dòng)了。隊(duì)長(zhǎng)和隊(duì)員之間因?yàn)橛辛诉@個(gè)環(huán)節(jié)更加親密了，使團(tuán)隊(duì)更有凝聚力。
每一個(gè)環(huán)節(jié)都給我們?cè)S多體會(huì)，每一次都是那么觸動(dòng)人心。最后一個(gè)環(huán)節(jié)告訴我們?cè)?jīng)給過(guò)別人多少次的冷漠，多少次我們又收到他人的冷眼。其實(shí)我們用真誠(chéng)對(duì)待他人，他們也會(huì)一真誠(chéng)回報(bào)的。多給別人一個(gè)擁抱生活會(huì)更美好。一個(gè)小小的鼓勵(lì)也許在別人眼里就會(huì)是巨大的能量。
通過(guò)這次實(shí)訓(xùn)，我體會(huì)到我們?cè)谏钪袘?yīng)該多努力一點(diǎn)，我學(xué)會(huì)了運(yùn)用團(tuán)隊(duì)力量，學(xué)會(huì)了真誠(chéng)待人，自信的生活。
《吶喊》讀書(shū)心得 篇3
讀過(guò)一本好書(shū)，像交了一個(gè)益友。
這個(gè)暑假，我閱讀的是著名作家——魯迅的一本經(jīng)典書(shū)籍，里面的故事深深的吸引住了我——不論是《孔乙己》中的主角；《藥》中的'華老栓；《明天》中的單四嫂子；還是《阿Q正傳》中的阿Q。
在書(shū)本當(dāng)中，通過(guò)《狂人日記》、《孔乙己》、《藥》、《明天》、《一件小事》、《頭發(fā)的故事》……等十四個(gè)章節(jié)揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)舊時(shí)中國(guó)的制度及部分陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和較為徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂(yōu)患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈希望。
我最感觸的就是《狂人日記》的這一章節(jié)：我害怕所有人的眼光，總覺(jué)得人們想害我，想吃掉我。哥哥叫何先生給我看病，讓我靜養(yǎng)，但我認(rèn)為是想讓我養(yǎng)肥可以多吃點(diǎn)肉。他記得大哥曾對(duì)他講過(guò)“易子而食”、“寢皮食肉”之事，后來(lái)我想起妹子死時(shí)，大哥勸母親不要哭，覺(jué)得妹子是被大哥吃了。我越反抗吃人，越被認(rèn)為是“瘋子”。
一開(kāi)始，我還不明白，書(shū)中為何要寫(xiě)“殺人”，但在媽媽的指導(dǎo)下我才明白了，原來(lái)是用來(lái)諷刺。
魯迅書(shū)中的道理值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
我發(fā)誓，在祖國(guó)繁榮富強(qiáng)的今天，我要為
《吶喊》讀書(shū)心得 篇4
《故鄉(xiāng)》中的人們麻木，迷信的形象更是在《藥》中被表現(xiàn)的完美無(wú)缺�！端帯�，我認(rèn)為是這本小說(shuō)集中最能令讀者悲憤與同情的文章。什么“人血饅頭”……聽(tīng)來(lái)就感到可笑，可是在今日看來(lái)可笑的事物在當(dāng)時(shí)卻成了可以治不治之癥的`良藥，華老栓他有醫(yī)不求信“饅頭”，千方百計(jì)去找人血，拼命積攢銅錢(qián)，只想著盡快把人血饅頭取到手，好醫(yī)治兒子的病，至于流血的是誰(shuí)?
為什么被殺?他不用也根本沒(méi)有想這些問(wèn)題，什么“革命”“造反”就更沒(méi)有關(guān)心的必要了。革命者被殘害的時(shí)候，眾人看熱鬧……都是因?yàn)殚L(zhǎng)期在封建重壓下生活的結(jié)果，他們一代人是這樣，但是受殘酷的封建制度的影響的國(guó)人可不只一代。
《吶喊》讀書(shū)心得 篇5
魯迅先生以筆做劍,刺穿了黑暗的舊社會(huì)讓人們感受到光明。在他的作品里,盡是他那憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的民族責(zé)任感,盡是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。如今我們的生活如此美好,全是這些革命人士用鮮血換來(lái)的啊!我們要珍惜現(xiàn)在的美好生活,讓祖國(guó)更加繁榮,更加強(qiáng)大!
《吶喊》這本書(shū)，每一篇都深深震撼了我的心。我無(wú)法那時(shí)人們的�！犊滓壹骸分心莻�(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶觯瑹o(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒�，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因?yàn)橥盗擞绣X(qián)人的書(shū)后被打折了腿，最后還是默默地離開(kāi)了人世。當(dāng)然，在《吶喊》這本書(shū)中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的`語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒，重整我中華雄威!
《吶喊》讀書(shū)心得 篇6
《吶喊》是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生創(chuàng)作的小說(shuō)，讀過(guò)的書(shū)中，只有它讓人讓人久久不能忘懷。
《狂人日記》是其中的一篇文章。那本寫(xiě)滿(mǎn)“吃人”的日記，是舊社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照。寫(xiě)出了恐怖的封建壓迫，在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出反對(duì)的吶喊!
文章中只有狂人是幸福的，因?yàn)樗寞�，使他擺脫了封建教育的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才可以有權(quán)利擁有純凈的心靈，不被封建的教育而束縛，他很希望這社會(huì)都是瘋子!
《故鄉(xiāng)》也是其中的一篇小說(shuō)。這篇小說(shuō)描寫(xiě)了兩個(gè)故鄉(xiāng)，一個(gè)是過(guò)去的故鄉(xiāng)，它的美好令人向往。一個(gè)是現(xiàn)在的故鄉(xiāng)，讓人讀過(guò)后十分的驚訝。
過(guò)去的故鄉(xiāng)是一個(gè)美好和諧、以及快樂(lè)的世界，那里有魯迅先生童年美好的回憶：深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無(wú)際的碧綠的西瓜。還有有天真可愛(ài)的少年閏土，他有一副紫色的圓臉，脖子上帶著明晃晃的銀白色項(xiàng)圈，還有海邊那五彩貝殼，紅的綠的都有，鬼見(jiàn)怕也有，觀音手也有，還有各種顏色的鳥(niǎo)類(lèi)：稻雞、角雞、鵓鴣、藍(lán)背……那是一個(gè)令人向往的五彩世界的。
然而現(xiàn)在的故鄉(xiāng)已經(jīng)變得衰敗、凄涼而且是毫無(wú)生機(jī)和活力的，而以前充滿(mǎn)活力的閏土也變得麻木。他辛苦麻木的生活著，而且變成“講道德、守規(guī)矩”的人。
通過(guò)閱讀這本書(shū)使我更深刻的體會(huì)到在魯迅先生回憶中的“故鄉(xiāng)”是一個(gè)美好的世界，然而成年后的.閏土在見(jiàn)到魯迅先生后，對(duì)魯迅的態(tài)度轉(zhuǎn)變得很大，他的那句“老爺”更是讓他們之間的已經(jīng)不能像以前那樣親密，使他們之間變得陌生，將他們以前親密的關(guān)系活生生的撕裂了。
因?yàn)樵谀莻�(gè)年代，人與人之間那種不平等的關(guān)系，那個(gè)現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)是一個(gè)精神分離，喪失生命活力，喪失人與人之間溫暖情感的世界。他們遵循一種傳統(tǒng)的道德，它壓抑人的生命力，使人在封建道德的束縛下喪失了生命的活力，精神變得麻木了，也使魯迅先生和閏土無(wú)法繼續(xù)他們純潔的友誼。
讀完本書(shū)后，我很為他們逝去的友誼感到惋惜，同時(shí)也很慶幸，我們生活在新社會(huì)里，我們有最好的朋友，也不用身份地位與金錢(qián)來(lái)衡量友誼，人與人之間擁有著真摯的情感。
讀完這本書(shū)，給我最大的感觸就是魯迅那憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒。
中國(guó)經(jīng)過(guò)幾十年的歷史，從封建社會(huì)走向了共產(chǎn)主義社會(huì)，這是經(jīng)過(guò)我們?cè)S許多多的勞動(dòng)人民，經(jīng)過(guò)了幾代的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)，才走來(lái)來(lái)的，我們要繼續(xù)努力，讓中華民族更加強(qiáng)大!
《吶喊》讀書(shū)心得 篇7
《吶喊》是魯迅先生寫(xiě)的一本小說(shuō)集。
他為了喚醒愚昧無(wú)知的中國(guó)人，便棄醫(yī)從文，寫(xiě)了許多著名小說(shuō)，并收集在《吶喊》里。
《狂人日記》是我印象最深的一篇小說(shuō)，它也是中國(guó)歷史上第一部白話小說(shuō)。所謂日記，就是一個(gè)人，得了“迫害狂”之類(lèi)的狂病，在得病期間寫(xiě)的日記。自然，日記中語(yǔ)無(wú)倫次，狂人的所見(jiàn)所聞都被他認(rèn)為是吃人。魯迅先生想借狂人的口吻，來(lái)反映封建社會(huì)這所謂“吃人”的本質(zhì)。
魯迅先生文筆精妙，因而文中有許多地方值得回味�！拔曳_(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著‘仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿(mǎn)本都寫(xiě)著兩個(gè)字是‘吃人’!”
這反映了中國(guó)封建社會(huì)名義上是提倡孔子的“仁義道德”一大套真理，可實(shí)際呢，自然是封建社會(huì)殘暴統(tǒng)治、壓迫、剝削老百姓，使百姓的思想深受其毒害。
封建社會(huì)，無(wú)論是誰(shuí)，都被這無(wú)形的思想所禁錮，以至于改朝換代，仍然逃不出封建這圈子，而始終改不了20xx多年這“吃人”的本性。
在第九篇中，“自己想吃人，又怕被別人吃了，都用著疑心極深的眼光，面面相窺�！边@句話表面說(shuō)的有理，也反映了封建社會(huì)的勾心斗角，自相殘殺現(xiàn)象，尤其是當(dāng)官的，這種現(xiàn)象極為嚴(yán)重。隨便翻翻歷史就知道了，奸臣暗害忠臣的事例極多，比如秦檜害死岳飛，等等。也有些是兩個(gè)奸臣在暗地里爭(zhēng)斗，也有的。我消滅你，又有人又把我消滅了，這難道不正符合了上面這句話嗎?
在第十篇中，“他們豈但不肯改，而且早已布置;預(yù)備下一個(gè)瘋子的名目罩上我。將來(lái)吃了，不但會(huì)太平無(wú)事，怕還會(huì)有人見(jiàn)情。佃戶(hù)說(shuō)大家吃了一個(gè)惡人，正是這方法。這是他們的老譜!”這幾句我認(rèn)為是妙到極點(diǎn)了。按這狂人的話說(shuō)，就相當(dāng)于找個(gè)合理的借口吃了他。
而20xx多年的封建歷史上，又無(wú)償不是這樣。一些人為了推翻殘暴的統(tǒng)治，而發(fā)動(dòng)正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，但統(tǒng)治者不會(huì)這么束手就擒，統(tǒng)治者稱(chēng)之為“造反”。一旦起義失敗，往往這些英雄會(huì)留下千古罵名，英雄就便為狗熊了。一個(gè)好人的頭上被頂了個(gè)惡人的罪名，那些真正的惡人就可以光明正大地殺了這好人。
狂人其實(shí)是一個(gè)也覺(jué)醒的反封建分子的形象。所謂的瘋言瘋語(yǔ)恰恰是最清醒、最真實(shí)的。而持續(xù)20xx多年的封建傳統(tǒng)也使許多人的思想受到侵害和禁錮，能真正醒悟的人，反而被視為瘋子。
作者寫(xiě)這篇時(shí)，當(dāng)時(shí)正是封建統(tǒng)治剛剛被推倒的沒(méi)幾年，仍然有人想“光宗耀祖”，復(fù)立封建社會(huì)。人們也沒(méi)有逃脫思想的牢籠，許多知識(shí)分子投入到救國(guó)救民，開(kāi)啟民智的行列中。從最后那聲“救救孩子”那悲切的呼喚，表示了狂人對(duì)此的無(wú)奈，也用來(lái)啟發(fā)人們的最后一聲呼喚。
吶喊中其他文章，比如《孔乙己》、《藥》、《阿Q正傳》都是值得人去品味的'，魯迅先生借筆來(lái)喚醒當(dāng)時(shí)的人們，同時(shí)也為后世留下一筆精神財(cái)富，為中國(guó)文學(xué)打下了基礎(chǔ)。
現(xiàn)代社會(huì)，早已不是那殘酷、專(zhuān)制的封建社會(huì)了，但仍存在一些類(lèi)似于“吃人”的不平事。比如一些非法犯罪分子在網(wǎng)上發(fā)布的一些針對(duì)某人的人身攻擊;官場(chǎng)上暗地里的爭(zhēng)斗;一些殺人、賄賂事件等等。在身邊的情況下，我聽(tīng)說(shuō)一些工廠單位不給剛來(lái)的職工發(fā)工資或少發(fā)工資，這其實(shí)也是一種吃人現(xiàn)象吧。不過(guò)有些已經(jīng)被法律解決了。
也許，我們也許也要向魯迅先生那樣吶喊，我們現(xiàn)代社會(huì)也仍然存在許多愚昧無(wú)知的人，仍然會(huì)有一些不平事。吶喊吧，為了祖國(guó)，為人民，為更美好的未來(lái)而努力!
《吶喊》讀書(shū)心得 篇8
最近一段時(shí)間，一直在重新拜讀魯迅先生的《吶喊》，受益良多，頗有一些思考和感想，這是我第二次拜讀《吶喊》，第一次讀它是在上初中時(shí)，距離現(xiàn)在也有6年左右的時(shí)間了，那時(shí)候由于年齡小和閱歷少，沒(méi)有深入的理解魯迅先生在其文中所滲透的深刻的內(nèi)涵，但是今天，作為一個(gè)中文系的大學(xué)生，具有了一定的閱讀理解和欣賞能力的時(shí)候，再次拜讀《吶喊》的時(shí)候后，感慨頗深啊。讀《吶喊》的時(shí)候時(shí)常會(huì)因?yàn)榭滓壹喊等等人物而發(fā)笑，但是在笑過(guò)之后，不禁在心底會(huì)生出一絲悲哀，我笑得孔乙己、笑阿Q、笑何嘗不是笑自己呢?我身上何嘗沒(méi)有孔乙己、阿Q等人物的影子?魯迅先生筆下那個(gè)年代、那個(gè)社會(huì)背景已經(jīng)不復(fù)存在，時(shí)過(guò)境遷，魯迅先生的文章看似過(guò)時(shí)了，但是卻沒(méi)有，只不過(guò)是作品那些人物，在當(dāng)今社會(huì)中，換了一種存在的形式。
另外，魯迅先生所塑造的任何一個(gè)人物都不僅僅是一個(gè)人的個(gè)體特征，而應(yīng)該許許多多人愚弱、木訥、麻木不仁等丑態(tài)的綜合表現(xiàn)，所以我們?cè)陂喿x魯迅先生文章的時(shí)候，如果真正的體會(huì)了文章的內(nèi)涵，總會(huì)覺(jué)得自己似乎也在諷刺對(duì)象之行列。魯迅文章之所以深刻，是因?yàn)樗赐噶四莻�(gè)年代、舊中國(guó)不同階級(jí)、不同領(lǐng)域的國(guó)民本質(zhì)，這里有以孔乙己為代表的深受封建科舉制度毒害的知識(shí)分子，有以阿Q為代表的無(wú)知的舊中國(guó)農(nóng)民，也有像《狂人日記》中的吃人的人。
可以說(shuō)這些想象折射出來(lái)是那個(gè)時(shí)代人性脆弱的一面，這脆弱的一面其實(shí)是劣根性的，是一代又一代人所難以擺脫掉的，盡管這種丑陋的人性在今天的我們身上已經(jīng)淡化了許多，但最終還是有的，每個(gè)人身上都有，當(dāng)我們不順意的時(shí)候，若看到比我們更不順意的人，往往找到一種心里平衡，這何嘗不是一種精神勝利法呢，我們是在沿用阿Q的殺手锏，由此我們和阿Q卻也的確有一些相《吶喊》中的一些東西，反復(fù)玩味，越是體會(huì)越是有味道、有深度。譬如，我認(rèn)為經(jīng)典的是《一件小事》中的三種人物所象征的社會(huì)上的三種角色，有敢于承擔(dān)責(zé)任的車(chē)夫，有無(wú)賴(lài)的老婦女，還有作為旁觀(完整版)者的我，其中車(chē)夫和老婦女的反差很是鮮明，投射出人性的差距。另外，我作為一個(gè)旁觀者的態(tài)度是不想因此傷害到我的利益，延誤了我的利益，絲毫沒(méi)有顧及車(chē)夫的境遇，這一點(diǎn)是非常符合一大部分人的心理的，不僅僅是那個(gè)年代，包括現(xiàn)在的許多人，或許也有可能包括我。
這篇文章另一高明之處在我看來(lái)還在于文章很明確的之處了作者所推崇的人格應(yīng)該是車(chē)夫那樣的人，文中我的對(duì)車(chē)夫的看法需仰視而見(jiàn)，正是魯迅先生的觀點(diǎn)，是對(duì)像文中車(chē)夫一樣的人的高度贊揚(yáng)。再說(shuō)說(shuō)《狂人日記》，我覺(jué)得狂人是一個(gè)革命者，更是一個(gè)孤獨(dú)者，他被吃的恐懼，一部分是生于孤獨(dú)，他在人吃人的社會(huì)中找不到同路人，在親情、友情都顯得淡漠的時(shí)候，便也就處處有危機(jī)和恐懼感了�？杀氖�，我被人吃了，卻最終還是吃人的人的兄弟，深刻地揭示了革命者的悲哀和無(wú)奈。拜讀《吶喊》的感想還有很多，在此僅寫(xiě)這些淺薄的見(jiàn)解，來(lái)抒發(fā)自己對(duì)魯迅先生的敬意和欽佩，魯迅先生的深刻的確是一般人難以達(dá)到。
從《一件小事》、《狂人日記》、《故鄉(xiāng)》這些文章中，我感到了迷茫，我真正的不能理解，不能感受出文章中的.韻味，相反我對(duì)要讀懂這本書(shū)的意念越發(fā)強(qiáng)。在《孔乙己》中，我看到了悲慘的人生，同時(shí)也看到了造成這悲慘人生背后那黑暗的社會(huì)，我開(kāi)始慢慢懂得魯迅先生為什么要棄醫(yī)從文，能夠治好國(guó)民的皮肉之傷是完全不足夠的，只有填滿(mǎn)了那內(nèi)心的空白，人們才會(huì)覺(jué)醒，才會(huì)懂得拿起武器反抗那扭曲的黑暗。
可以使人歡，可以使人憂(yōu)，有時(shí)也不免使人寂寞。
與家人團(tuán)聚必然是歡，妻離子散可以使憂(yōu)，但是我覺(jué)得用“苦”或者是“悲”字來(lái)形容就更加好了。當(dāng)時(shí)的社會(huì)是黑暗的，造就了這樣凄涼的文章理所當(dāng)然，祥林嫂的慘死街頭，孔乙己的悲慘，外加國(guó)民的愚昧無(wú)知，營(yíng)造了這樣凄涼的氛圍，從而產(chǎn)生了《吶喊》這部小說(shuō)。
有時(shí)，面對(duì)生活的不如意，我也想?yún)群�，將這種不滿(mǎn)發(fā)泄出來(lái)，寫(xiě)到書(shū)本中，但是這畢竟只是內(nèi)心的暗示。有人說(shuō)，時(shí)間可以使人忘卻那內(nèi)心的傷痛，開(kāi)始的強(qiáng)烈感覺(jué)會(huì)隨著時(shí)間的遷移而變得淡了，最后淡的讓你已經(jīng)忘卻了曾經(jīng)有過(guò)這樣的傷痛。然而，我覺(jué)得其實(shí)并不是這樣的，這樣的感覺(jué)就如同魯迅先生書(shū)中說(shuō)描述的那樣“所謂回憶者，雖說(shuō)可以使人歡憂(yōu)，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時(shí)光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能完全忘卻。”回憶就是這么強(qiáng)烈，因?yàn)閮?nèi)心深處的強(qiáng)烈呼喚，所以造就了今日的吶喊。
今日的吶喊與昨日的《吶喊》這部小說(shuō)唯一的區(qū)別就是，面對(duì)的人，所處的社會(huì)，表露的情感的不同，而這些不同并不能阻隔兩者的聯(lián)系，這便讓我想到了一首詩(shī)《如果》，可是生命中并沒(méi)有如果，有的只有無(wú)盡的吶喊與彷徨。
《吶喊》讀書(shū)心得 篇9
《吶喊》是魯迅先生是正值五四革命精神高揚(yáng)時(shí)期所作，作品真實(shí)的描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種。種層次的社會(huì)矛盾，對(duì)封建制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析，和徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生活的濃重的憂(yōu)患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。
其實(shí)在讀完《吶喊》的第一感覺(jué)，只能用兩個(gè)字來(lái)形容，自責(zé)，我自我有點(diǎn)奇怪為什么會(huì)這樣經(jīng)過(guò)我的思考后，我發(fā)現(xiàn)，以前人的觀念真的讓人不可理喻，我常常跟我身邊的人說(shuō)，如果我生在那個(gè)年代，我必須象孫中山那樣，對(duì)人們的思想進(jìn)行徹底的教育。
我對(duì)《吶喊》中的阿Q正傳，比較感興趣，尤其是阿Q，我覺(jué)得那樣的年代里像啊Q這樣的`人是少之又少，在如今發(fā)達(dá)的21世紀(jì)，也幾乎沒(méi)有象啊Q的人了，其實(shí)我還是挺佩服啊Q這個(gè)人物的，時(shí)代雖然拋棄了他，但他并沒(méi)有放棄了自我，而是不斷的努力活下來(lái)，，也許有人會(huì)說(shuō)茍且活著還不如死，可是，生命是第一位啊，沒(méi)有生命許多都是空想。
如今，像這樣發(fā)達(dá)的21世紀(jì)，我想很少有人想到以往那么愚昧的國(guó)民了，可是，你們有沒(méi)有想過(guò)至今還有那些愚昧的國(guó)民的存在，也許有人會(huì)覺(jué)得不可思議，但這的確是真的。
在那些偏遠(yuǎn)山村的人們，因?yàn)榻佑|不到先進(jìn)的文化教育，以至仍然保留著以前的各種封建習(xí)俗，這一點(diǎn)也不奇怪，社會(huì)有提高，而他們似乎生活沒(méi)有多大的改變，以后，我們要做的還有更多的，包括教育和傳統(tǒng)，分辨?zhèn)鹘y(tǒng)和封建的區(qū)別，未來(lái)的日子里，我們除了自我要好好的活著之外，也要幫忙別人好好的活著，因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)在提高。
《吶喊》讀書(shū)心得 篇10
假期讀魯迅的《吶喊》和《彷徨》，心中產(chǎn)生了一些感受，我覺(jué)得這兩本書(shū)的感受是一樣的，所以讀完后就寫(xiě)了吧�？吹竭@些書(shū)，一開(kāi)始我有點(diǎn)害怕，因?yàn)轸斞甘且粋�(gè)偉大的文學(xué)家，具有極高的文學(xué)成就。我可能讀不懂他的'作品，我覺(jué)得他的文章會(huì)有那個(gè)時(shí)代的很多事情，我們無(wú)法理解。所以我們只能看到明顯的東西，我們只能寫(xiě)出簡(jiǎn)單的東西。
在這些書(shū)里，文字是一樣的，至少在我眼里是一樣的，也許通過(guò)一些事情來(lái)揭示那段悲傷的時(shí)光。黑暗的登記制度，坎坷不平的生活經(jīng)歷，希望中國(guó)能夠站起來(lái)，中國(guó)人民能夠走出無(wú)知。就像阿Q的悲涼，祥林嫂的無(wú)奈，與當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)格格不入。
這些故事沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，不可以一下子吸引人。在魯迅的作品中，體現(xiàn)了他憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的民族責(zé)任感和對(duì)中華民族的熱愛(ài)。他的作品尖銳、有力地批判和抨擊了不合理的封建制度，被認(rèn)為是徹底反對(duì)封建制度的第一次春雷。他尖刻的`話像刀子一樣刺痛了敵人的心。
與此同時(shí)，魯迅也深切地為生活在這樣一個(gè)社會(huì)中的人們感到悲傷和憤怒，為他們的不幸而悲傷，為他們的不爭(zhēng)氣而憤怒”，期待通過(guò)《吶喊》這一小說(shuō)來(lái)吶喊，喚醒麻木的靈魂。那些被壓迫的人們，一起來(lái)吶喊吧，一起來(lái)抵抗吧!
也許這就是魯迅想告訴我們的，當(dāng)時(shí)的中國(guó)人是愚蠢的，那時(shí)的中國(guó)是黑暗的……
《吶喊》讀書(shū)心得 篇11
《吶喊》收入了魯迅先生1918—1922年所作的15部小說(shuō)。后來(lái)作者抽出去一部歷史小說(shuō)《不周山》（后更名為《補(bǔ)天》），遂成現(xiàn)在的14部。這些小說(shuō)反映了五四運(yùn)動(dòng)前后中國(guó)社會(huì)被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過(guò)程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度。同時(shí)也說(shuō)明了這些小說(shuō)的由來(lái)和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國(guó)之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國(guó)民精神的武器，表現(xiàn)了他愛(ài)國(guó)主義思想的發(fā)展和求索救國(guó)救民道路的精神歷程�？梢哉f(shuō)它是中國(guó)的名著，也是世界的名著，書(shū)中收集了許多我們所熟悉、津津樂(lè)道的文章，例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形。
而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買(mǎi)了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩�，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。
《孔乙己》這部小說(shuō)則反映了封建文化和封建教育對(duì)讀書(shū)人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡；小說(shuō)揭示了封建社會(huì)的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會(huì)對(duì)于不幸者的冷酷，從一個(gè)側(cè)面反映了封建社會(huì)的腐朽和病態(tài)�？滓壹旱娜松且粓�(chǎng)悲劇，他出生在一個(gè)特殊的年代，有著特殊的經(jīng)歷，他受著科舉制度的殘害，但是，在那時(shí)候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經(jīng)之路�？滓壹号で男撵`已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料；滿(mǎn)口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難！對(duì)他的不求上進(jìn)，麻木迂腐大肆批判，同時(shí)對(duì)他身心所遭受的摧殘又略帶同情。事與愿違，等待孔乙己是一生的悲慘遭遇，在人們心目中他沒(méi)有地位，是個(gè)可有可無(wú)、可笑可憐的多余人。文章通過(guò)個(gè)性化的語(yǔ)言描寫(xiě)，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而通過(guò)孔乙己教“我”識(shí)字，分茴香豆給孩子們一人一顆，又表現(xiàn)了他心地善良�？滓壹旱囊簧强杀亩挚蓱z的。原因在于他沒(méi)有正確地認(rèn)識(shí)自己。在這種窮困潦倒的狀態(tài)下，他自我放任，只能退回到心靈深處的自我安慰中去，釋放心靈深處的壓力。當(dāng)然他將一事無(wú)成，最終在貧困中死去。所以，即使他再怎么樣自命不凡，也禁不住社會(huì)現(xiàn)實(shí)的打擊，和自己早已注定的命運(yùn)。
《吶喊》一系列的小說(shuō)都充分展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)那一段歲月的冷漠，以及一個(gè)舊制度的腐朽，一個(gè)時(shí)代的沒(méi)落。
20xx吶喊讀書(shū)心得11
每次一翻開(kāi)桌上的那一本《吶喊》，都仿佛能聽(tīng)到從記憶深處涌出的一聲聲呼喚。這是魯迅先生對(duì)于“吃人”社會(huì)制度的控訴。更是他筆下那一個(gè)個(gè)有血有肉的人物對(duì)于命運(yùn)的拷問(wèn)……
聽(tīng)！跪在香爐前，像個(gè)木偶人的閨土再追問(wèn)為什么他的生活總是苦？明明已經(jīng)無(wú)數(shù)次向神明祈禱，無(wú)數(shù)次許下心愿�？墒巧畹沫h(huán)境不但沒(méi)有改善，反而越來(lái)越糟！
聽(tīng)！睡夢(mèng)中的單四嫂子依舊在哭泣，她的寶兒在哪里？她的明天在哪里？
聽(tīng)！凝視著小栓墳頭的老栓，還在喃喃自語(yǔ)，為什么人血饅頭沒(méi)有挽回小栓的生命，反而讓他早早地與自己天人永隔？
聽(tīng)！方玄綽與妻子的爭(zhēng)吵似乎永遠(yuǎn)都不會(huì)終止，就像他始終弄不明白那個(gè)被自己奉為圭臬的，差不多說(shuō)為什么并不能讓他的心里真正舒服。
聽(tīng)！求車(chē)?yán)锇的豪言壯語(yǔ)已停歇，但是他始終也想不明白，這一次，他的精神勝利法。為什么不能給他帶來(lái)絲毫的安慰，為什么尚未出口的救命竟成了他與世界永別。
聽(tīng)！還有那孔乙己垂死的吶喊、N先生無(wú)休止的'抱怨、狂人、救救孩子的呼吁……如泣如訴，聲聲不絕。
或許，魯迅先生正是聽(tīng)到了這一聲聲似哭訴、似抱怨、又似疑慮的呼喊，才決定了以自己的筆來(lái)喚醒舊中國(guó)那一個(gè)個(gè)半睡半醒的靈魂，所以才有了這一篇篇犀利狠辯的經(jīng)典之作，所以我們才可以在中國(guó)這頭雄獅已經(jīng)完全覺(jué)醒的今天，領(lǐng)略先生那一份哀其不幸，“怒其不爭(zhēng)”的愛(ài)國(guó)愛(ài)民之情。
20xx吶喊讀書(shū)心得12
魯迅是家喻戶(hù)曉的名字。沒(méi)錯(cuò)，他就是揭露世界真面目的魯迅。他揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，帶領(lǐng)一批學(xué)生走上了真理和正義的道路，是當(dāng)時(shí)偉大的文學(xué)大師。
面對(duì)邪惡勢(shì)力，他絕不會(huì)妥協(xié)；在眾人面前，他俯首甘為孺子牛。這是魯迅，他的真名是周樹(shù)人。他用他的筆寫(xiě)了發(fā)人深省的小說(shuō)和散文，我在假期看完了一本—— 《吶喊》的集子。
《鐵屋驚魂》充滿(mǎn)了魯迅救國(guó)救民的希望，與《狂人日記》有著密切的關(guān)系。
《吶喊》是《彷徨》中的代表作品。小說(shuō)中的主人公(瘋子)對(duì)身邊的事情非常敏感，忍不住產(chǎn)生幻覺(jué)和幻覺(jué)，感覺(jué)自己總是被迫害，于是不斷產(chǎn)生懷疑和恐懼，坐立不安。魯迅小說(shuō)里的瘋子就是這樣。他看透了這個(gè)“吃人”的世界，活在不斷的恐懼中。這部小說(shuō)篇幅不是很長(zhǎng)，但卻揭示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)腐朽和封建壓迫。
《祝�！肥囚斞傅挠忠徊俊包S金作品”。這部小說(shuō)描述了當(dāng)時(shí)一個(gè)社會(huì)的黑暗和殘酷，這意味著每個(gè)人都可以看到世界的真實(shí)面貌。魯迅用自己的思想來(lái)諷刺當(dāng)時(shí)的社會(huì)，這其中包含著他深深的憤慨和愛(ài)國(guó)�！夺葆濉芬彩�0103010中最有代表性的作品。這部小說(shuō)講述了一個(gè)叫祥林嫂的農(nóng)村底層勞動(dòng)?jì)D女——的悲慘遭遇。魯迅用同情的筆墨寫(xiě)出了她的不幸，抨擊了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗和腐朽！
祥林嫂的不幸始于嫁給比自己小十歲的丈夫，也有一個(gè)嚴(yán)厲的婆婆。丈夫死后，她逃離了痛苦。她來(lái)魯四爺家當(dāng)丫鬟，那是一種被剝削的奴隸生活，但她很滿(mǎn)足。祥林嫂的結(jié)局很悲劇。封建傳統(tǒng)不僅剝奪了這位善良勤勞的勞動(dòng)?jì)D女生前的一切，而且殘酷到她無(wú)法在一生的幸福中獨(dú)立，悲慘地度過(guò)了一生。
魯迅的小說(shuō)很深刻，很難理解，但你還是能看到當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和冷酷。當(dāng)你翻開(kāi)魯迅的小說(shuō)，感受到發(fā)自?xún)?nèi)心的警示與批判，留給世人的只有深深的沉思.
《吶喊》讀書(shū)心得 篇12
一本書(shū)是一艘?guī)闳ブR(shí)海洋的船；書(shū)是感人的歌，讓人瘋狂。書(shū)是一對(duì)翅膀，帶你領(lǐng)略萬(wàn)千世界。寒假，我看了《吶喊》。
《吶喊》是魯迅創(chuàng)作的短篇小說(shuō)集，包含《狂人日記》、《阿Q正傳》、《孔乙己》、《藥》、《狂人日記》等14部小說(shuō)。這些小說(shuō)真實(shí)地描繪了辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)期間中國(guó)的社會(huì)面貌，揭示了各種深層次的社會(huì)矛盾。從這些文章中可以看出，魯迅先生具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想，嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度和創(chuàng)新的智慧，這是我們的驕傲！
這么多小說(shuō)，《狂人日記》是我的最?lèi)?ài)。
《吶喊彷徨》講述了一個(gè)“瘋子”的故事。他覺(jué)得所有人都要吃了他，殺了他：出門(mén)發(fā)現(xiàn)趙貴翁的眼神很奇怪，七八個(gè)人互相交談，覺(jué)得要?dú)⒘怂粙D人打兒子道：“老子！我要咬你幾口！”他覺(jué)得女人想咬死他；無(wú)意中聽(tīng)到狼子村的佃戶(hù)對(duì)大哥說(shuō)，他們村里有個(gè)大惡人被大家打死了，幾個(gè)人挖出他的心和肝來(lái)炒。看到大哥不停的點(diǎn)頭，他想到了“好吃”和“吃肉睡皮”，越來(lái)越相信大哥他們一伙會(huì)來(lái)吃自己；大哥帶的醫(yī)生讓他多休息。他認(rèn)為醫(yī)生應(yīng)該把他養(yǎng)肥，多吃肉；后來(lái)我以為姐姐是被大哥害死的。最后，他鼓起勇氣喊道：“你馬上就變了，發(fā)自?xún)?nèi)心的變了！你要知道，以后再也沒(méi)有吃人的余地了……”
其實(shí)我覺(jué)得這篇文章里的“瘋子”是一個(gè)覺(jué)醒的知識(shí)分子的形象，周?chē)际庆`魂被封建禮教侵蝕的人。他號(hào)召人們起來(lái)推翻吃人的舊制度。害怕并抵制他們的.同類(lèi)相食。
所謂吃人，就是封建禮教和封建制度對(duì)人性的摧殘和壓制，具有吃人的性質(zhì)。當(dāng)然，古代人也經(jīng)常吃人肉�？梢�(jiàn)封建社會(huì)有多可怕。我記得在一望無(wú)際的綠色西瓜地上，小英雄“潤(rùn)土”看到作者時(shí)，一臉的高興和悲傷，低下了頭。揭露當(dāng)時(shí)人民在封建勢(shì)力的壓迫和打擊下。
可見(jiàn)魯迅有多難。他是黑暗中的燈塔。他用他的筆作為武器，戰(zhàn)斗了一生，只為走出黑暗。
這就是不屈的中國(guó)精神！
《吶喊》讀書(shū)心得 篇13
讀過(guò)那么多的文學(xué)作品，《吶喊》文集卻讓人讀過(guò)后蕩氣回腸，久久不能忘懷。
《狂人日記》，“瘋言瘋語(yǔ)”可所說(shuō)的卻未必不是真話。那本寫(xiě)滿(mǎn)“吃人”的日記，是社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照。恐怖的封建壓迫，毫不留情地扭曲了一條條靈魂；在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)�？袢苏f(shuō)：“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有？救救孩子！”在那樣的吃人社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂？那是發(fā)自?xún)?nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過(guò)氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊�？墒�，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出這樣的吶喊！
狂人是幸福的，因?yàn)樗寞�，使他擺脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子！科舉制度，八股取士，幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無(wú)數(shù)條沒(méi)有思想的，滿(mǎn)口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書(shū)五經(jīng)竭盡了一生所能；多少英雄豪杰為了功名盡折腰�！犊滓壹骸肥抢^《狂人日記》后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的.心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料；滿(mǎn)口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺！
《阿Q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶(hù)曉，因?yàn)樗皩?xiě)出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”即表現(xiàn)國(guó)民性的弱點(diǎn)。阿Q性格極其復(fù)雜，充滿(mǎn)矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，妄自尊大；對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿(mǎn)，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”（通稱(chēng)“阿Q精神”），即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿Q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。
沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí)，魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，希望通過(guò)《吶喊》小說(shuō)集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來(lái)吶喊吧！都來(lái)反抗吧！
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