讀吶喊有感
更新時(shí)間：2023-04-09 19:37:58 讀后感 我要投稿
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讀吶喊有感13篇
認(rèn)真品味一部名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？以下是小編整理的讀吶喊有感，希望能夠幫助到大家。
讀吶喊有感 篇1
吶喊！吶喊！中國(guó)人民站起來(lái)啦！一本《吶喊》，曾經(jīng)激勵(lì)了多少舊社會(huì)的年輕人。
出自魯迅之手的《吶喊》，是中國(guó)新文學(xué)的奠基作，是五四運(yùn)動(dòng)事情社會(huì)人民的真實(shí)寫(xiě)照。描寫(xiě)病態(tài)社會(huì)的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運(yùn)動(dòng)吶喊。魯迅是這樣介紹這本書(shū)的。它揭示了種種深層次的矛盾。盡管，那個(gè)時(shí)代離我們很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn)，但看完這本書(shū)，我的心情也不禁沉重下去。
書(shū)中第一篇小說(shuō)《狂人日記》，描寫(xiě)了一個(gè)迫害癥患者的心理活動(dòng)。這個(gè)可憐的人兒啊！深受封建禮教和制度的迫害，對(duì)社會(huì)甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是個(gè)吃人的世界，認(rèn)為封建社會(huì)是個(gè)吃人的社會(huì)。盡管，那個(gè)社會(huì)是不會(huì)吃人的，但那句仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是吃人。也不得不引起我們的深思。這篇文章是作者對(duì)吃人社會(huì)發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn)，是反對(duì)封建社會(huì)的第一槍。
而《孔乙?guī)住穭t又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章�？滓�?guī)�，是封建社�?huì)的一個(gè)落魄的讀書(shū)人。在封建統(tǒng)治的毒害下，他只會(huì)之呼者也，一無(wú)所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢死。可憐的他，因窮困成了人們的'笑料，因偷竊被打斷了腿，盡管他心地善良，可又有誰(shuí)會(huì)同情他那？在茫茫人海中，他就只能這樣走下去�？滓�?guī)走�欠十九個(gè)錢那！是啊，他的債誰(shuí)幫他還那？辛酸的故事，鞭撻了封建社會(huì)對(duì)知識(shí)分子的戕害，使人不禁心中一沉。
再說(shuō)說(shuō)《阿q正轉(zhuǎn)》，大家再熟悉不過(guò)了。他是魯迅的代表作。他塑造了一個(gè)以精神勝利法自我安慰的貧苦你們阿q的典型形象。他同樣可憐，一無(wú)所有，受欺凌與剝削，只能用所謂的精神勝利法自我安慰。曾經(jīng)的他，渾渾噩噩，茍且偷生，在聽(tīng)到辛亥革命后，他卻向往革命�？蛇@一切的一切，都在他被槍斃時(shí)結(jié)束，他的死，他的死又是一場(chǎng)悲劇。阿q，這個(gè)看似不可理喻的人物，卻正是那個(gè)年代廣大農(nóng)民的縮影。阿q的命運(yùn)揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人生扭曲，不得不引起人民的慷慨。
魯迅的小說(shuō)，有思想，耐人尋味，他讓迷陷于封建制度的人們都清醒起來(lái)。那么生活在現(xiàn)代的我們?cè)撟鲂┦裁茨�？就讓我們一起跟著魯迅一起吶喊，吶喊吧！珍惜現(xiàn)在，珍惜美好的生活，為了祖國(guó)的美好明天努力努力！
讀吶喊有感 篇2
我讀了《吶喊紅寶石》這本有意思的童話小說(shuō)。
這本書(shū)講了一個(gè)叫達(dá)拉斯的人通過(guò)一只銀鳥(niǎo)發(fā)現(xiàn)了一處寶藏，于是，他就和他的朋友帝樂(lè)一起去尋找這處寶藏，在他們尋找寶藏的期間，遇到了很多稀奇古怪的事情。這件事結(jié)束后，因?yàn)樗麄儧](méi)有父母，于是，他們就進(jìn)了孤兒院，之后，他們又到了領(lǐng)養(yǎng)他們的人的家里，可是，他們一點(diǎn)也不喜歡領(lǐng)養(yǎng)他們的這個(gè)叔叔，因此，他們就趁機(jī)逃了出來(lái)�，F(xiàn)在，他們住在一間小草屋里，他們每天都會(huì)去尋找寶藏�？墒牵麄儓�(jiān)持了很久依舊一無(wú)所獲，于是，他們決定讓各自的朋友們也來(lái)幫忙找寶藏，慢慢地，他們離自己的目標(biāo)越來(lái)越近了，功夫不負(fù)有心人，最終通過(guò)了自己的智慧他們找到了寶藏，原來(lái)，那個(gè)寶藏就是那只銀鳥(niǎo)呀！他們找到了寶藏后，不久也找到了爸爸和媽媽，就這樣，他們各自都過(guò)上了快樂(lè)的生活，從這以后，他們就特別的喜歡探險(xiǎn)。
這個(gè)故事告訴我們，不管怎樣的.困難，一味的哭鬧和逃避是無(wú)法解決問(wèn)題的，一定要運(yùn)用智慧去解決，事情才能巧妙的化解掉。
讀吶喊有感 篇3
《教育的吶喊》一書(shū)是藍(lán)春校長(zhǎng)的教育隨筆，他從教育問(wèn)題入手，對(duì)教育現(xiàn)狀進(jìn)行了分析與批判。本書(shū)包含學(xué)生篇、教師篇、家庭篇、學(xué)校篇和社會(huì)篇五部分，聚焦的話題均是大家所熟悉的，如“急功近利的教育評(píng)價(jià)”，“職業(yè)倦怠的教師”、“不懂愛(ài)也不會(huì)愛(ài)的家長(zhǎng)”等。作者用犀利的語(yǔ)言，對(duì)當(dāng)下教育現(xiàn)狀給予有利的批判�！督逃膮群啊吠ㄆ�(lì)的言辭和包含情感的文字，充分體現(xiàn)了一位校長(zhǎng)對(duì)教育的深情與一腔熱血，我通過(guò)閱讀這本教育隨筆書(shū)刊后也感受頗深。
在學(xué)生篇中談到教育要“因材施教”，也就是要因人而異。是的，世界上沒(méi)有兩片相同的樹(shù)葉，更何況我們的孩子呢？每個(gè)孩子都是一片獨(dú)特的樹(shù)葉，每個(gè)孩子都是一本獨(dú)特的書(shū)，每個(gè)孩子都有自己的個(gè)性和不同的成長(zhǎng)環(huán)境，這些諸多的因素就要求我們的教育要有針對(duì)性，采用不同的教育方法教育不同類型不同特性的學(xué)生，教育才能達(dá)到良好的教育效果。
在教師篇中談到苦口婆心、甘為蠟炬的教師，正是教師這份職業(yè)被冠以了偉大的稱號(hào)，他需要把學(xué)生裝進(jìn)心間，帶回家，帶到夢(mèng)里，乃至鑲嵌在自己的生命中。當(dāng)教師達(dá)到這樣一種偉大的境界時(shí)，許多人會(huì)認(rèn)為這是理所當(dāng)然，而當(dāng)沒(méi)有做到的時(shí)候，人們的指責(zé)和壓力又會(huì)讓人有苦難言。所以，教師這個(gè)職業(yè)可稱得上世界上最偉大的職業(yè)。其實(shí)在實(shí)際中，教師是有著自己的理想或者信念支撐著自己的職業(yè)，也許登上講臺(tái)的第一天，許多教師都擁有著美好的教育理想，但是，沒(méi)有信念的支撐，缺少希望的引領(lǐng)，又有多少人能在一再的絕望中始終堅(jiān)守著那最初的夢(mèng)想呢？是的，我們的教師是含辛茹苦的，因?yàn)樗麄內(nèi)找岳^夜的重復(fù)做著同樣一件事情。
在家庭篇中談到家庭對(duì)孩子成長(zhǎng)的影響。對(duì)于孩子的教育，父親和母親承擔(dān)著同樣重要的責(zé)任，孩子需要從父母身上吸取不同的特質(zhì)，滿足不同的心理需求，這是父母任何一方都無(wú)法全部給予的，所以就要求父母要為孩子全心全意的付出，并給孩子營(yíng)造一種溫馨、和諧的家庭氛圍。只有這樣作為前提，孩子才能健康、快樂(lè)的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，在我們的家長(zhǎng)人群中有這樣一類家長(zhǎng)，就是羨慕別人家孩子好的家長(zhǎng)，他們習(xí)慣性的將別人家的孩子與自己家的孩子作比較，這就迫使孩子被淪為被比較的工具，被迫地去聽(tīng)家長(zhǎng)地嘮叨。我想，作為孩子他們是不愿意這樣地，所以作為家長(zhǎng)，勢(shì)必要改變這種作比較地方式方法。
在學(xué)校篇中談到學(xué)生有評(píng)價(jià)課堂教學(xué)效果地發(fā)言權(quán)，我想，課堂地生命力在于讓孩子的`生命潛能得到充分的激發(fā)，并最大限度的釋放生命的能量。因此，課堂教學(xué)必須站在細(xì)節(jié)的角度上，依托不同的教學(xué)模式，關(guān)注到每個(gè)孩子的與眾不同，因材施教，把學(xué)生放在中心的位置上，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)理性與激情的完美統(tǒng)一。本篇中說(shuō)到的一位小和尚違反寺規(guī)翻墻出院的故事，師傅不但沒(méi)有責(zé)備和處罰，而是平和語(yǔ)氣的關(guān)懷，說(shuō)明了老禪師用自己的睿智取得徒弟的屈服，比喻我們教師也應(yīng)該這樣，達(dá)到不必言語(yǔ)，威嚴(yán)自立的境界。
在社會(huì)篇中談到人生經(jīng)驗(yàn)不可間接獲得。沒(méi)有經(jīng)歷就不會(huì)有體驗(yàn)，又怎會(huì)讓經(jīng)驗(yàn)成為習(xí)慣。我們抱怨孩子沒(méi)有責(zé)任感，卻不知自己沒(méi)有給孩子承擔(dān)責(zé)任的機(jī)會(huì)，當(dāng)我們沒(méi)有這種責(zé)任感體驗(yàn)的時(shí)候，不可能有這種概念，更不會(huì)有良好的習(xí)慣。所以，從身邊的小事做起，讓孩子自己去經(jīng)歷和感受。
我想教育是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，我們?cè)谶@個(gè)過(guò)程中需要時(shí)常思考。我想我們需要用一種平和的、善良的、不急功近利的態(tài)度去對(duì)待孩子的教育，用一顆純潔的心去感受孩子心臟的跳動(dòng)。只要每個(gè)人都不抱怨，每個(gè)人都去承擔(dān)，真心付出，相信我們的教育就會(huì)走上輝煌。
讀吶喊有感 篇4
今天我非常的高興，因?yàn)槲�，從�?shū)店買回了一本叫《朝花夕拾吶喊》的書(shū)。一回家就興奮地打開(kāi)它，并津津有味地看著。
這本書(shū)的作者是魯迅，看他是中國(guó)非常偉大的文學(xué)家藝術(shù)家和思想家，原名為周樹(shù)人，他首次用魯迅這個(gè)筆名創(chuàng)造了中國(guó)現(xiàn)代文化史上第一篇白話小說(shuō)，《狂人日記》。
作者魯迅，是多么偉大的一個(gè)中國(guó)作家��！我非常興奮，因?yàn)�，我等�?huì)就可以親眼瞧見(jiàn)中國(guó)作家寫(xiě)出的一本書(shū)了。一打開(kāi)書(shū)，我并大開(kāi)眼界：哇，魯迅作家用的非常非常多的詞語(yǔ)，都是惟妙惟肖地形容了這個(gè)東西。作者筆下的小時(shí)候是多么的形象生動(dòng)。也讓讀者們懂得了魯迅小時(shí)候的艱辛和不易。主要是講作者艱苦卻有趣的童年生活。
看完了這本書(shū)，我驚奇了起來(lái)：這本書(shū)有好多小小的事情，作者都把它寫(xiě)得詳詳細(xì)細(xì)，而且特別的.有趣，好看，特別容易吸引讀者，而且特別多的字詞都很突出。
我依依不舍的讀完了，心中還有些回味，有些生活中的事情，看了這本書(shū)后，自己才會(huì)變得堅(jiān)強(qiáng)，才會(huì)有一個(gè)強(qiáng)大的內(nèi)心！
讀吶喊有感 篇5
說(shuō)到《吶喊》這本書(shū)，就不得不提到他的作者，偉大的文學(xué)家，思想家魯迅，學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)的他，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)國(guó)人的疾病，不在外表，而在內(nèi)心，于是他放下手術(shù)的刀，拿起戰(zhàn)斗的筆，一篇一篇，充滿革命意味的文章，直直的戳入那些麻木的人的內(nèi)心。偉大的毛主席也給予了他極為高度的評(píng)價(jià)魯迅的骨頭是最硬的，他沒(méi)有絲毫的奴顏和媚骨。這是殖民地半殖民地人民最寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上的民族英雄。也正是他那不屈的脊梁，以及拳拳的愛(ài)國(guó)之心，在他的筆下成就了一篇又一篇的佳作。橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。也正是他人生的'寫(xiě)照。
《吶喊》這部小說(shuō)共收錄了魯迅的14篇小說(shuō)，雖然數(shù)量不多，但是幾乎每篇都是耳熟能詳，句句經(jīng)典，字字珠璣。通過(guò)這本書(shū)他深刻的揭露了封建宗法制度和封建禮教吃人的本質(zhì)和虛偽，痛苦地解剖了中國(guó)沉默的國(guó)民靈魂，批判了國(guó)民的劣根性。在這十四篇文章中，然我記憶深刻的兩篇文章，讓我對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)有了了解，也讓我對(duì)未來(lái)的生活有所感悟。
《狂人日記》中他描述了一個(gè)狂人的故事，總有被迫害妄想癥，雖然他瘋言瘋語(yǔ)，可他說(shuō)的一切可能都是真的。一直以為人們想吃掉它�？袢嗽椒纯钩匀耍奖徽J(rèn)為是瘋子，當(dāng)他完全失望于改造周圍環(huán)境時(shí)，他也痊愈了，去某地當(dāng)候補(bǔ)官了。小說(shuō)中的狂人實(shí)際上是覺(jué)醒的知識(shí)分子形象，擁有先進(jìn)的思想而顯得與社會(huì)環(huán)境格格不入，他周圍都是被封建禮教侵蝕了靈魂的人，都是被封建思想所同志的人，他所害怕和反抗的則是封建傳統(tǒng)吃人的慣例。通過(guò)這篇小說(shuō)我明白了，一個(gè)道理，無(wú)論什么事情，不一定非要隨波逐流，可以有自己的看法，并堅(jiān)定的去踐行他，不然可能我也是那可悲的人，在墨守成規(guī)的壓迫下，沒(méi)有了勇氣發(fā)出那心靈的吶喊。
《阿Q正傳》可以說(shuō)是吶喊中名氣最大的作品，因?yàn)樗娴膶?xiě)出了我們國(guó)人的活的靈魂來(lái)，充分的表現(xiàn)出了人性的弱點(diǎn)，對(duì)權(quán)利的掌控者極其不滿，但又收到了封建思想禁錮與束縛，在這樣兩難的矛盾中，精神勝利法也就順勢(shì)而生，只能用改變自己的思想來(lái)幻想著自己的勝利，可悲的阿Q沉浸在了自己心中的勝利，卻也只能屈辱的在封建社會(huì)活下去。
魯迅小說(shuō)集《吶喊》中的這兩篇小說(shuō)，就以極為真實(shí)的描寫(xiě)生動(dòng)的刻畫(huà)了革命的余波在底層人民的生活里引起的波瀾。在魯迅的作品里，寫(xiě)滿了他那憂國(guó)憂民的民族使命感，是他最祖國(guó)深沉的熱愛(ài)，他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度。給世人以警醒，激發(fā)人們的愛(ài)國(guó)情懷。同樣也深深的刺激了我，我將以魯迅的精神為榜樣，忠于祖國(guó)，努力學(xué)習(xí)，與黑暗斗爭(zhēng)下去
讀吶喊有感 篇6
在寒假之際，我們讀了魯迅先生的《吶喊》給我的感觸異常深刻。
如果問(wèn)我在《吶喊》中最喜歡哪一篇，我肯定毫不猶豫的選擇《藥》這篇文章主要講了老栓的兒子得了癆病，為了救兒子，老栓決定花高價(jià)錢買“人血饅頭”給兒子治病。為了這個(gè)“仙丹饅頭”老栓在茶館中賣力工作，可是最后，老栓迷信的想法卻害死了兒子。而這種舊社會(huì)的迷信想法處處體會(huì)著中國(guó)社會(huì)、人民的愚昧、無(wú)知和迂腐！讓人們深深地對(duì)自身的.無(wú)知而感到可悲。
不僅如此，在《故鄉(xiāng)》中為我們呈現(xiàn)出的那個(gè)機(jī)智勇敢的小閏土，曾是該作者魯迅先生多么要好的朋友！長(zhǎng)大以后，還不是分出了地位階級(jí)，閏土還不是生生叫了魯迅一聲“老爺”！這不正表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)人民在受到封建勢(shì)力的壓迫的情形嗎？
而那個(gè)以偷為職業(yè)孔乙己因?yàn)橥盗擞绣X人的書(shū)竟被打斷了腿最后死去，這篇《孔乙己》不是象我們展示了中國(guó)教育的墮落嗎？我們看到了一個(gè)雖然沒(méi)有錢，但是渴望學(xué)習(xí)，甚至不惜去偷的人的死，難道不覺(jué)得悲哀嗎？
看完了這本書(shū)，我才明白舊社會(huì)的封建迷信思想和墮落。同時(shí)也讓我越發(fā)的敬佩魯迅先生以筆為武器的一生。
讀吶喊有感 篇7
魯迅文章被挪出課本這個(gè)話題，套用時(shí)下的話說(shuō)已經(jīng)“out”了。風(fēng)風(fēng)火火的討論，也就死撐了幾天，然后，就被互聯(lián)網(wǎng)上數(shù)以億計(jì)的信息淹沒(méi)了，連頭都沒(méi)有再浮出水面一下，就沉到底了。我為了這條不知道誰(shuí)發(fā)出的新聞，從柜子里重新翻出《吶喊》，就坐在地上，看到天色變暗，雷聲與大雨一起潑下來(lái)。
年輕的時(shí)候，如果沒(méi)有好好讀一讀魯迅，是遺憾的。如果沒(méi)有被那種滿含著深情與痛苦的情感感動(dòng)過(guò)，沒(méi)有被那種浸滿了憤怒與哀傷的筆觸震驚過(guò)，少年的那種種悲天憫人、那種種桀驁不馴、那種種憤世嫉俗又怎么會(huì)找到存放的地方，找到深沉卻又凌厲的共鳴？
去年看到《摩托車日記》，看到切格瓦拉迎著太陽(yáng)與灰塵，在南美洲的大地上奔馳，我想起了一個(gè)臺(tái)灣作家的話，年輕的時(shí)候不相信理想，那就不是真的年輕過(guò)。我好后悔，在我還充滿棱角的時(shí)候，錯(cuò)過(guò)了切格瓦拉，也就錯(cuò)過(guò)了那個(gè)可以變得更好的機(jī)會(huì)。
重讀魯迅的時(shí)候，我又想起了《摩托車日記》，想起了片中的切格瓦拉，因?yàn)閼汛е硐肱c世界，閃閃發(fā)光。魯迅不是切格瓦拉，魯迅從來(lái)沒(méi)有真的“干革命”，用他自己的話說(shuō)，他是“韌性”地在斗爭(zhēng)。好多人拿“韌性”做文章，認(rèn)為機(jī)緣巧合之下，甚至是別有用心之下，魯迅才成為今天的魯迅。那是不公平的，因?yàn)檎f(shuō)出這些話的人，沒(méi)有讀過(guò)魯迅，或者說(shuō)，沒(méi)有在年輕時(shí)讀過(guò)魯迅。他們不懂得千斤巨石之下，默默生長(zhǎng)，最終破土而出，擊碎巨石的那粒種子的力量。
在那個(gè)時(shí)代，魯迅沒(méi)有走在時(shí)代之前，不像切格瓦拉，超出了那個(gè)時(shí)代，甚至超出了我們這個(gè)時(shí)代。他站在時(shí)代往前走的瞭望臺(tái)上，看到前面的驚濤駭浪，也看到后面的風(fēng)起云涌，可是他沒(méi)有看到，海的另一邊，那個(gè)彼岸，到底是什么樣子的。切格瓦拉也說(shuō)不出來(lái)真正的彼岸是什么樣子的，他只知道那里鮮花盛開(kāi)、陽(yáng)光溫暖，于是，他按照自己的規(guī)劃開(kāi)始雕琢這個(gè)世界，一點(diǎn)也不肯妥協(xié)，一次次打碎自己的作品，一次次拋棄自己的作品，只為了那個(gè)模糊卻有著致命誘惑的彼岸。魯迅好像安分守己一些，既然不知道，他也沒(méi)有用力去想，他把所有的力氣花在了當(dāng)下，時(shí)代是什么樣子的，國(guó)民是什么狀態(tài)，為什么會(huì)造成這個(gè)時(shí)代，是什么禁錮了國(guó)民，他用手術(shù)刀割開(kāi)那個(gè)時(shí)代，將所有的臟器血淋淋地拿給大家看。
將魯迅的文章放到課本里，很大程度上，恐怕是基于魯迅本身，而不是他的文字。在我們這個(gè)時(shí)代，回過(guò)頭去看魯迅，那些要把世界撕碎、要把自己點(diǎn)燃的文字似乎不那么合乎時(shí)宜了，血淋淋、赤裸裸，充滿著人性深處最低層的東西。那個(gè)時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，盡管那個(gè)時(shí)代急于剔除的東西還遺留在每一個(gè)國(guó)人的血脈里，恐怕再經(jīng)過(guò)百年仍舊無(wú)法擺脫�？墒�，時(shí)代確實(shí)過(guò)去了，無(wú)論怎樣糾纏不清，還是過(guò)去了。剩下這些文字，乍一看，突兀得讓人膽戰(zhàn)心驚。
也許，把魯迅挪出課本是好事，至少傳遞出了一個(gè)信號(hào)，那個(gè)齜牙咧嘴、讓人握緊拳頭的`時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了�？墒�，少了課本的強(qiáng)制性閱讀，現(xiàn)在的孩子們又有幾個(gè)會(huì)去讀魯迅呢？在這個(gè)以高考作為學(xué)習(xí)最大動(dòng)力的時(shí)代，太少人會(huì)去細(xì)想，從課本中剔除，其實(shí)意味著絕大多數(shù)孩子將失去好好認(rèn)識(shí)魯迅的機(jī)會(huì)。
年輕的時(shí)候，如果能讀一讀魯迅，嘗一嘗人性的酸澀與辛辣，摸一摸屬于人性深處的沸騰與冰涼，長(zhǎng)大了，面對(duì)自己與人生，就會(huì)少一點(diǎn)茫然，多一些執(zhí)著與操守。
年輕的時(shí)候，如果能讀一讀魯迅，看一看那個(gè)社會(huì)的浮光掠影，聞一聞那個(gè)社會(huì)的味道，長(zhǎng)大后，面對(duì)其實(shí)沒(méi)有太多變化的社會(huì)，就會(huì)少一點(diǎn)憤怒，多一些從容與冷靜。
年輕的時(shí)候，如果能讀一讀魯迅，分享一點(diǎn)亙古不變的真理與錯(cuò)誤，跳脫一些時(shí)代固有的偏執(zhí)與激進(jìn)，長(zhǎng)大了，面對(duì)這個(gè)仍舊喧囂的時(shí)代，就會(huì)少一點(diǎn)失望，多一些堅(jiān)持與力量。
如果能借助魯迅看到一點(diǎn)那些終極問(wèn)題的輪廓，或多或少，哪怕僅僅是驚鴻一瞥，就是最最值得的事情。
讀吶喊有感 篇8
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，它是中國(guó)的名著。同樣也是世界的名著，這本書(shū)中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。 在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽(tīng)到當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫(kù)中。魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民，以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷。
《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶�，無(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因?yàn)橥盗擞绣X人的書(shū)后被打折了腿，最后還是默默地離開(kāi)了人世�！豆枢l(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。
文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩溃詈笥米约旱难髁巳搜z頭而犧牲的人，這一切的一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的`勢(shì)利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。當(dāng)然，在《吶喊》這本書(shū)中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒，重整我中華雄威! 中國(guó)經(jīng)過(guò)幾十年的歷史，從封建社會(huì)走向了社會(huì)主義社會(huì)，向共產(chǎn)主義社會(huì)而邁進(jìn)，這是經(jīng)過(guò)我們?cè)S許多多的勞動(dòng)人民，經(jīng)過(guò)了幾代的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)，才走來(lái)來(lái)的，我們要繼續(xù)努力，為共產(chǎn)主義而奮斗!同學(xué)們，讓我們站起來(lái)，為我們的美好明天而奮斗吧!
讀吶喊有感 篇9
暑假，我看完了魯迅寫(xiě)的一本書(shū)《吶喊》，這本書(shū)寫(xiě)了一個(gè)又一個(gè)不幸者讓我最傷感的一篇是《阿Q正傳》，它主要講：一個(gè)叫阿Q的人，他住在未莊的土谷祠里，他有沒(méi)有固定的`工作，只給人們做短工，割麥，舂米，撐船等。不管誰(shuí)打他，他都會(huì)想：我總算被他打了，這世界真不像樣……便愉快的到酒店里喝了幾碗酒和別人調(diào)笑一通，愉快的回到了土谷祠。到后來(lái)，人們很少叫他工作，他打聽(tīng)到了，一個(gè)叫小D的人搶了他的工作，別人都叫他了。當(dāng)阿Q遇到他時(shí)他們便打了起來(lái)不分勝敗，但人們還是不叫阿Q。阿Q偷了兩個(gè)蘿卜，便進(jìn)城去了。當(dāng)阿Q回來(lái)時(shí)，就變富裕了，這些錢都是阿Q來(lái)的。阿Q最后是被槍斃死的。
在《吶喊》這本書(shū)中，魯迅沉痛地刻畫(huà)了一個(gè)又一個(gè)“從昏睡中入死滅”的不幸者，他懷著極大的同情“哀其不幸”，又懷著急切的心情“怒其不爭(zhēng)”。這些小說(shuō)實(shí)質(zhì)上是對(duì)近代中國(guó)人靈魂的偉大拷問(wèn)，也是在醫(yī)人之心。
讀完了這本書(shū)，我知道了在近代，人們生活是那么困苦，沒(méi)有社會(huì)規(guī)定，也沒(méi)有法律法規(guī)，那時(shí)的人們生活的十分迷茫，不知道未來(lái)，也沒(méi)有自己的理想。而現(xiàn)在，有了各種規(guī)定，也有了法律法規(guī)，人們十分醒悟，能知道未來(lái)，了解過(guò)去，只要努力就有光明的未來(lái)，所以我們可以快樂(lè)安心地成長(zhǎng)。
讀吶喊有感 篇10
《吶喊》是魯迅的第一本短篇小說(shuō)集，魯迅的“吶喊”的含義是想要借由自己的吶喊來(lái)鼓舞當(dāng)時(shí)有思想的進(jìn)步青年。作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。
看魯迅的小說(shuō)不是頭一次，從前看過(guò)《孔乙己》和《故鄉(xiāng)》，這篇都收錄在了《吶喊》之中。記憶深刻的是《孔乙己》中的茶館掛著“莫談國(guó)事”的牌子，有個(gè)古板破落的孔乙己，抱著酒郁郁寡歡的酸儒。還有《故鄉(xiāng)》里唯唯諾諾叫著“老爺”的閏土�！犊滓壹骸啡粽f(shuō)是充滿歡笑的悲劇，《故鄉(xiāng)》總讓我覺(jué)得是令人心酸的喜劇。
兩相對(duì)比，不過(guò)都是時(shí)代階級(jí)影響下的`犧牲品。人性是天生的，卻也可以被社會(huì)輕易改變，有些是潛移默化，有些卻是被逼無(wú)奈。幾多歡喜幾多愁，看似是令人忍俊不禁的背后卻是對(duì)于一個(gè)社會(huì)的冷嘲熱諷。這些文章對(duì)于那時(shí)的人們也許是尖刀，是錐子，尖利的撕破社會(huì)的表象，銳利的刺在人的心頭，隱隱作痛。但是今時(shí)今日的我卻看的笑了，笑那時(shí)的人們冷漠以及麻木，但是回過(guò)頭我卻無(wú)法恥笑那個(gè)時(shí)代，那也是人性，被時(shí)代，被生活所逼的人性，最直接的體現(xiàn)在了《藥》、《狂人日記》，“易子而食”也許真的存在，沾著他人鮮血的饅頭從口，順著咽喉進(jìn)入胃里，不知是否會(huì)治好那種病，但是那時(shí)的人都病入膏肓，這味靈藥能給人唯一的希望與救贖。
心頭涌上的感覺(jué)沒(méi)有蔑視沒(méi)有痛徹心扉，只是一種苦苦澀澀的，無(wú)可奈何的無(wú)力之感，只是這樣，只能這樣。
魯迅先生塑造的另一個(gè)名叫阿Q的人，他有一種自我打氣的方法，或者說(shuō)是自我欺騙，叫“精神勝利法”，在心里無(wú)限安慰自己，給自己以慰藉，這在我看來(lái)也是一個(gè)在時(shí)代深淵里自我救贖卻迷失自我的可憐人。這其實(shí)也是人性，病態(tài)的人性。這么多令人扼嘆惋惜的人物，不過(guò)只是因?yàn)槿诵裕抑荒苷f(shuō)魯迅先生啊，這真真是一個(gè)最酸楚的笑話。
魯迅先生這些小說(shuō)收錄在了一起，取名叫吶喊，吶喊的是中國(guó)時(shí)代的覺(jué)醒，吶喊的是人性的覺(jué)醒，吶喊的是夢(mèng)想的覺(jué)醒。
時(shí)間可以改變很多，可以改變?nèi)诵�，可以改變友情，可以改變一切，我們不該�?qiáng)求一切都保持原來(lái)記憶中最好的模樣，其實(shí)我們自己也改變了，為何要強(qiáng)求他人。感情會(huì)褪色，會(huì)變質(zhì)，但是記憶不會(huì)變，感情變了不是你的錯(cuò)，但是忘卻了記憶卻是你的錯(cuò)了。我們可以對(duì)社會(huì)的黑暗感到無(wú)奈，感到憤懣，但是絕不能就此沉郁，我們應(yīng)該擁有希望，應(yīng)該有著為時(shí)代進(jìn)步努力的夢(mèng)想。黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來(lái)尋找光明，這才是應(yīng)該擁有的新的希望。
從前的魯迅先生用筆在吶喊，是許許多多的人覺(jué)醒，是中國(guó)也從黑暗中掙脫，是無(wú)數(shù)的同胞在真摯沉重的吶喊中找到了人性之初的善。
吶喊的過(guò)去，是現(xiàn)在，更是未來(lái)。冷峻的筆鋒下真摯的呼喚，我聽(tīng)到了，人們聽(tīng)到了，中國(guó)也聽(tīng)到了。
世界上本沒(méi)有路，走的人多了，便成了路。
讀吶喊有感 篇11
再讀《吶喊》其實(shí)引發(fā)我更多思考的依然是我們異常熟悉的那幾篇：《故鄉(xiāng)》、《藥》、《阿Q正傳》、《孔乙己》。
和散文相比，小說(shuō)可能本身便具備較高的可讀性，在閱讀中，你走入他們的世界。走入《故鄉(xiāng)》，走入那片瓜地，走近那個(gè)手持鋼叉的少年，走進(jìn)那段兒時(shí)歡樂(lè)的少年時(shí)光，彼時(shí)雪中捕鳥(niǎo)，瓜田刺猹；彼時(shí)年少輕狂，幸福時(shí)光。
走入《故鄉(xiāng)》，走入那一聲生疏的“老爺”，將曾經(jīng)的.年少友誼打得粉碎，閏土無(wú)法沖破當(dāng)時(shí)幾千年間形成的封建禮法觀念，當(dāng)時(shí)的人們都無(wú)法沖破這些綱常道德對(duì)人的束縛和壓制。走入《故鄉(xiāng)》，走進(jìn)另一個(gè)讓我印象深刻的人——豆腐西施楊二嫂，常人道：君子愛(ài)財(cái)，取之有道，而楊二嫂可以說(shuō)是不折不扣的為了錢財(cái)利益，不折手段，她是這部小事里真正的小人，不討喜的人。
我想魯迅寫(xiě)這個(gè)人的目的是為了警示自己，警示他人吧�？v使生活會(huì)如此艱辛，人活著也不能沒(méi)有信仰，失去最基本的道德準(zhǔn)則，遺失人與人最基本的感情。至于結(jié)尾那句經(jīng)典“人世間本沒(méi)有路，走的人多了也變成了路”相比于絕望的輪回，我還是更愿意接受那個(gè)我們初中時(shí)的解釋——世間總有希望，一切總會(huì)變好。
《藥》則是以“肺結(jié)核”為事情的核心，“血饅頭”為全文的線索。我們讀到老栓為了救自己身患癆病的兒子，賣力工作，為一個(gè)血饅頭一擲千金。這種親情父子情在令我們唏噓不已的同時(shí)，也激發(fā)起了我們的思考，當(dāng)時(shí)的國(guó)人是在怎樣的一種封建環(huán)境中，習(xí)慣了蒙蔽和愚昧無(wú)知，這種思想可能比癆病本身更為可怕。魯迅也希望，那個(gè)染滿革命烈士鮮血的饅頭，可以成為一塊石頭落在人民心中，可以一石而激起千層浪，喚醒迷茫的國(guó)人。
讀吶喊有感 篇12
半夢(mèng)半醒，激勵(lì)后生。
——題記
讀魯迅先生的文章，是從一本《朝花夕拾》開(kāi)始的。早期課本里所呈現(xiàn)的魯迅，多半是幼時(shí)玩樂(lè)，幾家哀愁的場(chǎng)景。今日之時(shí)又有幸觸碰到《吶喊》這泛黃的紙頁(yè)，寫(xiě)滿魯迅先生筆下的生龍活虎的故事，讀來(lái)情愫油然而生，眼前又浮現(xiàn)了書(shū)中的憐惜與哀傷。
自新文化運(yùn)動(dòng)興起以來(lái)，一篇《狂人日記》引起全中國(guó)上下嘩然�？袢吮臼沁@個(gè)社會(huì)底層的奴役者，眾人的誤解，使其在壓迫中回到社會(huì)潛規(guī)則的正常態(tài)。終其一生，才釀成“赴某地候補(bǔ)矣”的悲劇。毛主席曾這樣評(píng)價(jià)：“魯迅是從正潰敗的封建社會(huì)中出來(lái)的，但他會(huì)殺回馬槍，朝著他所經(jīng)歷過(guò)的腐敗社會(huì)進(jìn)攻�！边@話說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)，《狂人日記》的發(fā)表就是魯迅先生殺回馬槍的開(kāi)始，我們所看到的統(tǒng)治階級(jí)腐敗的.思想觀念與庸眾的同流合污，都是從一個(gè)精神病人的獨(dú)白中所體悟的，這到底是該悲哀，還是歡喜？
新中國(guó)成立以前，社會(huì)政局混亂，“八年抗日，三年內(nèi)戰(zhàn)”打得不可開(kāi)交。新文化的誕生之路也可謂是曲折悠長(zhǎng)�！秴群啊分写蟛糠謨�(yōu)秀的作品偏偏也是這時(shí)候誕生的。說(shuō)實(shí)話，我開(kāi)始不理解《藥》中華老栓去買“鮮紅的饅頭”，看見(jiàn)“紅色的液體順著饅頭向下滴”的場(chǎng)景。我幼稚的以為是賣饅頭的伙計(jì)手受了傷。后來(lái)，看到茶店里議論紛紛的茶客，再轉(zhuǎn)到革命主義者夏瑜的鮮血染紅了那一個(gè)個(gè)白花花的饅頭時(shí)，我愕然了。一個(gè)國(guó)家即便再落后再貧窮，也不至于落魄到“人吃人”的驚心動(dòng)魄，這無(wú)疑同時(shí)割傷了無(wú)數(shù)個(gè)同夏瑜一樣的革命主義者的內(nèi)心。舊社會(huì)的陰霾籠罩了大半個(gè)世紀(jì)，而《吶喊》也正是以深廣的歷史內(nèi)容和高超的文學(xué)技巧方才鑄造的珍寶——中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的又一座高峰。
阿Q，舊中國(guó)的窮苦農(nóng)民，連姓趙的權(quán)利也沒(méi)有，他的內(nèi)心，被階級(jí)壓迫而變的愚昧麻木。作家茅盾在《讀<吶喊>》中說(shuō)：“阿Q相——作者的主意似乎只刻畫(huà)出隱伏在中華民族骨髓里不長(zhǎng)進(jìn)的性質(zhì)�！蔽蚁耄f社會(huì)里不缺阿Q這類人，所以《阿Q正傳》也是我們讀來(lái)最感慨、最能感同身受的一篇文章�？上О想革命卻遲遲未能覺(jué)悟，一生終其迫害而死。至今，工農(nóng)階級(jí)占據(jù)了祖國(guó)的大半部分人口，可是卻不會(huì)有人像阿Q一樣蒙受不白的冤屈。農(nóng)民階級(jí)支撐著中國(guó)十三億人的溫飽，是中國(guó)偉大的基座。
像《吶喊》這部書(shū)中對(duì)于社會(huì)沒(méi)落批判的文章還有很多�！抖宋绻�(jié)》所揭示的知識(shí)分子自私狹隘、軟弱妥協(xié)和隨遇而安的心理；《白光》中鞭撻人們的卑污心理；還有《兔和貓》中對(duì)弱者的同情與對(duì)暴虐者的憎恨……
總而言之，魯迅先生對(duì)于社會(huì)陰暗面的揭露讓讀者十分深入的了解到我們所不知道的世界。所謂“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，在魯迅先生的眼里，融入的或許更多的是悲憤。
稱魯迅以“先生”二字，不僅是向新舊文學(xué)界開(kāi)辟的領(lǐng)導(dǎo)者致敬，更多的是，請(qǐng)?jiān)试S我向《吶喊》這本書(shū)的作者獻(xiàn)以最崇高的敬意，感謝他點(diǎn)醒蕓蕓眾生，開(kāi)啟文學(xué)的新時(shí)代。
讀吶喊有感 篇13
最近，我讀了一本名著，是魯迅先生寫(xiě)的《吶喊》。從這本書(shū)中了解了很多，了解了魯迅先生。
魯迅先生原名周樹(shù)人，是偉大的革命家，思想家，文學(xué)教�！秴群啊饭彩兆髌肥钠�，起于1918年的《狂人日記》�！秴群啊纷髌返倪x材，“多采自病態(tài)的社會(huì)的不幸的人們中，意思是揭出病苦，引起療救的注意。”當(dāng)時(shí)的魯迅認(rèn)為最須急切地療救的，是人的“病態(tài)”的`靈魂。
《吶喊》自序，醫(yī)病成了作者表述過(guò)去的一個(gè)基本線索。寫(xiě)我?guī)透赣H買藥，后來(lái)父親亡故了。接著寫(xiě)了我去日本留學(xué)，救助向父親一樣被誤的病人的疾苦。在這篇序文里，作者并沒(méi)有回避自己曾有的猶疑和孤寂，把這種感覺(jué)寫(xiě)得淋漓盡致，體現(xiàn)出了坦蕩直率的風(fēng)格�！皡群啊本统蔀樽髡邚纳罴殴驴嘀兴鶉娚涑龅囊磺患で楣聭�。這本書(shū)用了樸素，簡(jiǎn)單的語(yǔ)言描寫(xiě)了生活中的種種瑣事總是把他的得寸進(jìn)尺觸，抵向我們的心靈和精神。給讀者留下很多空間去思考和遐想
《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說(shuō)的結(jié)集，作者真實(shí)的描繪出從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)層次關(guān)系，對(duì)中國(guó)的陳舊思想和傳統(tǒng)觀念觀念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定，表現(xiàn)出民族生活是憂患意識(shí)和希望社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。
魯迅先生用幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言，憤怒而又帶鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)人，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒。
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