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    讀《激流三部曲》有感

    更新時(shí)間:2023-04-13 15:03:54 讀后感 我要投稿

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    讀《激流三部曲》有感

      當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后,相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西,這時(shí)候,最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下!那么你真的會(huì)寫讀后感嗎?以下是小編精心整理的讀《激流三部曲》有感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

    讀《激流三部曲》有感1

      今天,我讀了一本書,作者巴金。是《激流三部曲》中的《家》。讀完了這本書后,我情不自禁的想起去年我流著眼淚讀完托爾斯泰的小說《復(fù)活》,曾經(jīng)在扉頁上寫了這樣一句話:“生活本就是一場(chǎng)悲劇!”

      本部書展現(xiàn)了以自己生活過十九年的封建大家庭內(nèi)部的罪惡、腐敗、傾軋和迫害,還著力注重描寫了青年一代在“五四”新潮影響下的覺醒和對(duì)封建的戰(zhàn)爭(zhēng)!也更加從一個(gè)家庭反映了整個(gè)社會(huì)的腐敗,這也是巴金爺爺所渴望創(chuàng)作的一部書的主題。據(jù)資料顯示,寫作《家》時(shí),巴金27歲。書中的人物和他的讀者一樣年輕,如今時(shí)間已經(jīng)過去了七十多年,封教禮儀在崩潰的同時(shí),仍然在摧毀年輕人的生命與青春,這樣的悲劇從總體上來說,無疑正在成為過去,但是,他的.《家》這幅作品中的人物卻保持著鮮活的生命。他堅(jiān)持的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作道路,在對(duì)理想社會(huì)的憧憬和不斷探求中,作品基調(diào)熱情之著略帶悲傷。

      《家》不僅是巴金文學(xué)道路上樹起的第一塊豐碑,也堪稱中國現(xiàn)代文學(xué)史上最優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義杰作之一。

      總而言之,這部書是我讀過最好的一部作品!

    讀《激流三部曲》有感2

      寒假里,我讀完了巴金的“激流三部曲”:《家》、《春》、《秋》。這部著作講述了一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)家庭由興到衰的故事。巴金爺爺用生動(dòng)細(xì)致的語言,塑造了許多個(gè)性鮮明的人物。

      高覺民,出生在富裕的高家公館。他個(gè)性耿直、敢作敢為,具有叛逆精神,對(duì)封建思想和封建禮教深惡痛絕。一次四嬸嫁禍于他,說他打了她兒子,但覺民是非分明,勇于反駁,不因?yàn)閯e人有威勢(shì)就服服帖帖;他也很重感情:爺爺給他訂婚,但覺民一心愛著琴,極力反對(duì)家人給他定的婚事,未果,最后逃婚!可見他對(duì)琴的愛多么忠貞不渝!他入報(bào)社,辦報(bào)刊……做別人不敢做、也不可能做的事!他是一個(gè)叛逆的人,但他是一個(gè)英雄,一個(gè)勇于反抗封建社會(huì)的英雄!

      高覺新,高家的長子。他身為長子,長期受到封建思想的禁錮,是封建社會(huì)的犧牲品。他不敢恨,不敢愛,即使心中有喜歡的女孩——梅,也不敢違抗父命,最終和一個(gè)素不相識(shí)的女子結(jié)了婚。從此,他變得沉默寡言,整天面帶憂郁。他對(duì)家人言聽計(jì)從,不敢像覺民覺慧一樣勇于反抗,甘愿做別人的受氣包,家里人怎么訓(xùn)斥他,覺新都默默咽下。他被訓(xùn)怕了,因此一遇到什么抵觸舊家庭的事他就會(huì)心情煩躁。雖然他很懦弱,但卻情深意重?粗膼鄣拿烦惺苤⊥吹恼勰,日益枯槁,他心如刀絞。后來,梅因病去世,他參加了梅的葬禮。望著梅那平靜的'面容,覺新的心像被什么東西攫住一樣,撕心裂肺的疼。此時(shí)的覺新可以說是一個(gè)失敗的人。

      然而令人意想不到的是,在經(jīng)歷了一次次的家庭變故,遭受著一次次的心靈撞擊,覺新在分館前最后一次爭(zhēng)吵之時(shí),終于不再唯唯諾諾了,他覺醒了!這一點(diǎn)對(duì)他來說是一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)變。覺新,一個(gè)失敗的人,最終找回了自己的尊嚴(yán),也不失為一個(gè)男子漢!

      合上最后一頁,我的思緒還縈繞在故事中,那些純潔而年輕的心靈讓我難以忘懷。巴金的這三部小說為我們展示了封建社會(huì)的種種情形:有真情,有虛偽,有嫉妒,有仇恨,它讓我們見到了人心的險(xiǎn)惡,愛情的忠貞,真誠的溫暖……盡管這是虛構(gòu)的小說,但卻生動(dòng)逼真。在我們的生活中也處處有書中人物的影子。這,難道不正是當(dāng)前現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)寫照嗎?

      《激流三部曲》這部經(jīng)典巨著像一股激流,在我心中奔騰著,成為我心中永存的記憶!

    讀《激流三部曲》有感3

      有人說,人的生命就像一張空白的紙,上面涂鴉著不同色調(diào)的塊面。有一條線都勾勒著你的輪廓,它隨年歲逐漸淡去,又隨記憶浮現(xiàn)眼前。

      也有人說,舊時(shí)代的人們,他們的人生也是一張空白的紙,只是他們沒有調(diào)色的權(quán)利,制度幫他們添上幾筆愁云慘淡胭脂粉底的蒼白。

      然而生命是不會(huì)屈服的,然而思想是會(huì)覺醒的?赐炅恕凹ち魅壳,我只想說,風(fēng)能吹走一張紙,卻吹不走一只蝴蝶,因?yàn)樯牧α吭谟诓磺T谀莻(gè)新與舊交織的年代,有多少血淚可以埋葬青年的渴望與追求。多少青年憤起抗?fàn),反抗家庭,劈開混沌,努力在荊棘中踩出一條路來!他們痛恨那些捍衛(wèi)者,他們痛恨家庭每一個(gè)愚老的生命,不因?yàn)樗麄兊难獫庥谒,而是他們最終的屈服。那些被封建禮教、三從四德所摧殘了的花季的少女,她們年輕時(shí)的眼淚能哭出一片湘妃竹,而到暮年,她們又不由自主心甘情愿頤指氣使地加入到對(duì)下一代的摧殘之中。跳入湖水的鳴鳳,嫁入馮家的婉兒,跳井自殺的淑貞,生命縱使驚艷歲月,那個(gè)冰與火的時(shí)代,依舊要被命這個(gè)字所埋葬。因?yàn)槊@個(gè)字,覺新接受了瑞玨,覺新拋棄了梅芬,覺新相信了除鬼,覺新同意了長輩施加的所有事情,即使他不贊成,他仍唯唯喏喏,用舊禮教安慰自己,用舊思想鉗制自己,然而他收獲了什么呢?瑞玨因?yàn)檠庵疄?zāi)搬進(jìn)了低矮的`屋子,當(dāng)她忘聲呼叫覺新時(shí),覺新又痛苦又悔恨,卻又拿舊禮教鉗制自己,當(dāng)梅芬死的時(shí)候,他又做了什么昵?他不過在家里張貼著梅畫,直到她死后才涌出無限感慨的話……生命只有在失去時(shí)才值得珍惜,而得到時(shí)卻任意揮霍。

      在那個(gè)吃人的時(shí)代,女子前仆后繼,終止在小腳和父母之命媒妁之言中。有人反抗,然而那些曾經(jīng)灑下淚水的人卻正言辭色地勸她們。是的,她們也有青春,她們也有青澀,然而她們的靈魂,早己根深蒂固地被植入所有的程序,她們需要做的,不過確保這些程序穩(wěn)妥、無差錯(cuò)地傳送到下一代人手中。

      是的,是該有人反抗了,是該有人犧牲了,是該有人振臂高呼了,愚老的軀體必須進(jìn)到棺材里去,然而年輕的心靈需要最大限度的跳動(dòng),血液里所涌動(dòng)的,不該只是一腔熱血,而應(yīng)是先天下之憂而憂的情懷,而血液里所褪盡的,不該只是童稚的天真,還應(yīng)是從骨子里所散發(fā)的陳腐的思想!燈光若隱若現(xiàn),需要有人為它添上生命的燈油,然而它最終點(diǎn)亮的,是幾億人眼中歡欣的火苗呵!

      春天是屬于我們的,青春真是美好的東西!他們那個(gè)年代所唾棄的孔家學(xué)問,我們又重拾起來。因?yàn)槟莻(gè)時(shí)代需要激進(jìn),而現(xiàn)在需要反思。那個(gè)年代犧牲的所有青年,他們的祖國夢(mèng)將在我們的身上得以昭顯。那個(gè)年代的婚姻,那個(gè)年代的禮教,我們不僅杜絕,還將它們永遠(yuǎn)埋葬。人是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,無依無靠,浪跡天涯。人亦是群居動(dòng)物,互相倚靠,共創(chuàng)未來。我們孝,但我們不逆來順受,我們?nèi),但我們不事事姑息,我們義,但我們不過激過火,我們信,但我們不任意盲從。

      我看到新的土地上站起新的人們,他們的肩膀稚嫩,臉上卻帶著剛毅的表情,未來,是屬于我們的。我又想起十年那些立在碎石瓦片上的人們了。他們衣衫襤褸,他們受盡屈折,但他們只要一站,就豪情萬丈,氣吞山河!

      每一個(gè)日出都是新的開始,春天是屬于我們的,青春給予我們無限的活力,是的,青春真是美好的東西!

    讀《激流三部曲》有感4

      雖已讀完了巴金先生的激流三部曲,我只是略知其一二而已,然而感觸頗深,甚是感嘆青年朋友們?yōu)閺淖鍣?quán)、神權(quán)中解脫出來曲折的訴求和斗爭(zhēng)。

      小說描述了一個(gè)正在崩潰的封建家庭的全部悲歡離合史,結(jié)尾孕育了希望,揭露了封建統(tǒng)治的罪惡和最終走向滅亡的命運(yùn)。它是以二十世紀(jì)初期四川成都的封建官僚地主家庭矛盾和愛情為線索,通過梅、鳴鳳、瑞鈺、海兒、慧、枚諸如此類的年輕生命的血淚悲劇沉痛的控訴了封建制度對(duì)美好事物的摧殘,深刻揭露了它的罪惡和沒落,同時(shí)歌頌了年輕生命的覺醒與斗爭(zhēng)。

      讀罷巴金先生的激流三部曲,首先不得不想起《紅樓夢(mèng)》,時(shí)常感嘆為何封建大家庭外邊看起來富麗堂皇,內(nèi)在的可憐的人們?nèi)ナ苤饨▔浩、不得安寧。深入了解便知一二了,他們所擁有的一切都是以封建統(tǒng)治為基礎(chǔ)的,自身便同樣要以封建思想為準(zhǔn)繩,以此也就造就了一個(gè)個(gè)血淚悲劇。在內(nèi)容上,巴金的激流三部曲更為直接、強(qiáng)烈、尖銳的指出封建的罪惡,結(jié)構(gòu)上,兩者出入并不大,都圍繞愛情從一個(gè)封建大家庭揭露整個(gè)封建統(tǒng)治的腐朽沒落。站在歷史的尾巴上,我們應(yīng)翹首以望的是那些鮮活的生命是何等的高貴、是他們用自己的血肉換來了今天的自由、民主與平等,是他們拯救了整個(gè)民族!

      在巴金先生的作品中,許多活靈活現(xiàn)的人物給我留下了深刻印象。

      我最想談的是覺慧,很許多人一樣,通過對(duì)作者自身的一些了解,覺慧這一任務(wù)形象的確是以作者自身為原型塑造的,他們同樣激進(jìn)、愛恨分明、純潔剛烈。只不過覺慧更敢于已死抗議封建專制,作者自身卻有一些矛盾了,他的矛盾在于并非那么的肯定無政府主義,這也是迫于現(xiàn)實(shí)的壓力吧。覺慧大部分故事出現(xiàn)在《家》中,膾炙人口,然而《春》《秋》中卻及少出現(xiàn)了,作為逃離出封建家庭的他,已經(jīng)暗示了青年的成功。

      提及覺慧不由得想起了鳴鳳,這個(gè)清新、單純的女孩被封建制度無情的吞噬了,多么青春、多么有生命力、多么美好的事物……,對(duì)鳴鳳與覺慧的愛情想必不需要細(xì)談了吧,這卻又讓我想起了覺新、梅、瑞鈺、枚、惠等等等等,真是那罪惡的“門當(dāng)戶對(duì)”“父母指婚”葬送了多少青春生命,歸根結(jié)底,還是那可惡的封建制度在作梗,然而,今天,可悲的是今天!這種罪惡的源頭延續(xù)下來了、那部分人,那部分褻瀆愛情的人呢,醒醒吧,不要再去把這罪惡延續(xù)下去了,什么“門當(dāng)戶對(duì)”“父母指婚”,那是把束縛子女的枷鎖。

      在整個(gè)任務(wù)形象的塑造中,最讓我難以忘卻的要數(shù)覺新了,覺新所具有的性格的二重性甚至多重性,使他不得不在新舊勢(shì)力間徘徊,作者對(duì)他的描寫極具性格復(fù)雜度和深度。在看完《家》《春》后,總覺得他是最不幸的人,最讓我恨不起來愛不起來的,最終剩下的也就只有同情了,一方面因父親替他作決定,便把青春浪費(fèi)在了操守家務(wù)和理財(cái)上;因繼母原因他的愛情又沒能順利,逆來順受,他也就沒有了反抗的意志。另一方面他雖是接受了“五四”新思潮,具有了自由、民主的意識(shí),能夠同情幫助姐妹們逃離封建制度的魔爪,但他最大的弱點(diǎn)也是致命的弱點(diǎn)是卻反反抗意識(shí),只是一味的忍受,以“孝”為先,被綁在封建制度之上。在讀到《秋》中他的兒子海兒死時(shí),再也禁不住留下眼淚,那么聰明、可愛、懂事的孩子完全就是他的命根,到這兒,我原以為覺新這一人物要銷聲匿跡了,他已完全沒有活下去的勇氣了,他的忍讓、怯懦、自我犧牲只是助長了封建勢(shì)力的火焰。作為高家長孫,他還不得不去維持這個(gè)必然崩潰的結(jié)局,海兒死后消沉了好長一段時(shí)間,不知他是憑著什么毅力挺過來的,但當(dāng)看到他為覺民與克安、克定反駁時(shí),我眼前一亮,覺新終于可以反抗了,終于想從封建專制束縛中解脫出來了,我覺得在很的程度上時(shí)海兒的死刺激到他了,他意識(shí)到了如此下去不會(huì)有出路了,很是為他的覺醒感動(dòng),一直到最終他能夠與翠環(huán)結(jié)婚,讓我恨激動(dòng)。在他身上我看到了一種封建家庭及其文化對(duì)年輕人的一種戕害,是一種靈魂的戕害,在現(xiàn)實(shí)面前,妥協(xié)與退讓只會(huì)讓自己成為真正意義上的行尸走肉,我們應(yīng)該做的是奮起反抗,將它一點(diǎn)點(diǎn)扼殺。

      不想過多的去分析小說中的人物,每個(gè)人物都是一種象征,萬變不離其宗,都是為描述整個(gè)封建制度對(duì)人的迫害以及必然走向滅亡服務(wù)的'。

      高家的分裂在一定程度上說明了封建專制制度的高度發(fā)展直至頂峰,同時(shí)卻也揭示了在封建專制制度人所遭受的戕害之大,揭露了它的必然崩潰。

      巴金先生的激流三部曲最為讓人瞻仰的是他的故事情節(jié)的設(shè)定,對(duì)各種矛盾的斗爭(zhēng)、反抗很是激烈。

      讀罷他的作品,夢(mèng)里時(shí)常成為書中人,不知自己從何來,又要?dú)w何處,卻總是目睹一個(gè)個(gè)凄慘的場(chǎng)面,很是心痛,看著那些年輕的生命岌岌可危,卻無從救贖,由此深入看到了封建制度的罪惡和對(duì)青春生命犯下的滔天罪行。瞻望當(dāng)代的民主、平等、自由,來之不易呀,相比較而言,我們還抱怨什么?

      文人是為人民服務(wù)的,敢于吐真言反映現(xiàn)時(shí)的不幸才不愧于當(dāng)下的文人,巴金先生做到了,他不僅揭露了現(xiàn)時(shí)的罪惡,孕育了希望,還教育了我們后代人要珍惜今天的人權(quán),面對(duì)一切困難勇往直前。

    讀《激流三部曲》有感5

      翻開舊社會(huì)的古籍,歷史的煙云又舒展在我的眼前,悲泣的芳魂已逝,悲瘁的芳華宛在,一曲曲悲歌在歲月的烈火中涅槃。

      這,是一條路,一條浸淫著無數(shù)女性血和淚的路,一條滿是冤屈的路。

      《激流三部曲》中,一個(gè)個(gè)鮮活的生命在舊社會(huì)的摧殘下消逝,她們有些就像一朵花苞,還未盛開在最美的芳華中就已凋零。淑貞,一個(gè)年僅十四歲的小女孩,在父母的打罵和制度的束縛下選擇用一口深不見底的井結(jié)束了自己的生命,她那小小的身體里究竟藏著多少哀愁,在跳井的那一剎,那到底有幾分憤怒,幾分幻滅在她原本就搖搖欲墜的.心,在瞬間轟然坍塌。古代的女子們讓三寸金蓮剝奪了自由的權(quán)利,讓愚昧的思想成了限制思想的枷鎖,更是被制度摧殘了原本能生活在沃土雨露中的芳華。

      一個(gè)個(gè)女子重蹈覆轍,一縷縷芳魂隨風(fēng)而逝。

      愿天堂,是你們的一方凈土。

      哪里有壓迫,哪里就有反抗。隨著五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)展,青年們睜開了自己蒙蔽的雙眼,盡一己之力推動(dòng)歷史的車輪,迎接早春的來臨。書中梅的時(shí)代即將泯滅,取而代之的是琴的時(shí)代,是許倩如的時(shí)代。

      驚鴻照影的窈窕身姿只是她的附屬,而淵博的才學(xué)在她的身上鍍上了一層金色的光芒。那一顆早已埋下的種子,在她心靈的沃土上逐漸萌芽:不顧周圍人的冷嘲熱諷,選擇和男學(xué)生們一起讀書;加入周報(bào)社,與志同道合的伙伴們暢所欲言;與周圍的人齊心協(xié)力,共同把即將面臨泯滅的淑英于水深火熱之中及時(shí)拉出,將她送入了光明的春天。在琴的身上,映入眼簾的是她敢于拼搏的奮斗精神,她的未來必然一片光明!

      悲泣的芳魂在孤寂的亂葬崗哭訴著自己命運(yùn)的不公;燃燒的芳華長久地炙烤著華夏兒女的心扉。如今,世界已走向平等,但制度的余燼還未徹底的毀滅,梅和蕙的經(jīng)歷給世人敲響了警鐘,在新的時(shí)代,就讓我們用智慧的泉源去澆灌夢(mèng)想的種子,用奮發(fā)向上、自強(qiáng)不息的光芒,照亮世界上黑暗的角落吧!

    讀《激流三部曲》有感6

      終于忙里偷閑讀完了巴金激流三部曲《家》和《春》、《秋》。所受感觸頗多。

      文章中沒有太多優(yōu)美奢華的詞句,我卻像像是身臨其境地目睹了這個(gè)封建大家庭的衰亡一般。睡里夢(mèng)里都是書中人物的命運(yùn)。

      雖說只是讀書,卻像是看了一部長篇巨制的電影。里面人物所說的話,所行的事,就連那眉宇間的神情,甚至是他們的衣著裝扮在我腦海里都有細(xì)致的勾畫。

      書中太多的人太多的話給我留下深刻的印象,這里我只先說一人。

      這人便是高家的'長房長子,覺民、覺慧的大哥,梅表姐和蕙的大表哥,瑞玨的丈夫,海兒的爹——覺新。

      我曾在網(wǎng)上看到一個(gè)關(guān)于《家》中覺新、覺民、覺慧的人氣的調(diào)查,數(shù)據(jù)顯示覺慧占43·4%,覺民32·1%,而覺新僅有24·5%——大多數(shù)人同情他、可憐他、甚至厭惡他。

      上世紀(jì)五十年代,巴金因不滿于電影的改編,在文章中寫道:“我習(xí)慣于通過人物來批評(píng)不合理的社會(huì)制度。在我的所有作品里面我認(rèn)為有罪的事制度!薄罢嬲脑蚴侵贫榷竞α怂ㄓX新),而不是他應(yīng)該被舊社會(huì)摧毀!

      高覺新是個(gè)沉重的人物,他沉默的性格造就了他沉默的命運(yùn),而他沉默的性格來自于腐朽的社會(huì)禮教。

      小說中有這樣一句話形容覺新,“繼續(xù)讀著新思想的報(bào)刊,繼續(xù)過著舊式的生活”很是恰當(dāng)。他有理想、有幻夢(mèng),他信服新思想,渴望做個(gè)新青年,盡管環(huán)境使他忘記了自己的青春,但是他的心里究竟還燃燒著青春的火。

      可作為高家的長子玄孫,他擔(dān)負(fù)著已故父親和年邁的祖父的期望。他只得用自己的犧牲換取全家的“和睦”(在他看來所謂的和睦)。

      他不是沒有反抗,只是他的反抗換來的是父親的死不瞑目祖父的失望,因此他不得不放棄反抗。他不能像覺慧那樣置一切于不顧地逃出家、逃往上海追求新的自由,因?yàn)樗歉呒业拈L孫。

      他恨自己的懦弱,他慣常的懦弱和“作揖主義”使他傷害許多自己珍愛的人,最后只有自己在寂寞中品嘗自己醞釀的苦水,還被人否定。

      覺新就是這樣在多情與健忘中渾渾噩噩地打發(fā)著自己飄渺無奈的人生。

      可我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到,他的懦弱是社會(huì)所賦予他的,是長子這個(gè)特殊地位賦予他的。我們說批判的應(yīng)該是不合理的社會(huì)制度和舊社會(huì)那些吃人的禮教,而非覺新沉默的命運(yùn)。

      誠然我不贊同高覺新是封建禮教的傀儡這一說法,但也并不認(rèn)為他是怎樣一個(gè)高大的悲壯的英雄。只是不滿于某些對(duì)覺新過激的批判。

      在沒有真正走進(jìn)另一個(gè)人的世界前,請(qǐng)不要亂碰他的人生。人不是個(gè)人,而是一個(gè)社會(huì)人。作文

    讀《激流三部曲》有感7

      抗?fàn)幰恢贝嬖,不僅僅是那個(gè)年代。

      1931年,是抗日的年代;21世紀(jì)以來,是抗命運(yùn)的年代。生于長于父母之手的我們,需要與父母為我們鋪好的路抗?fàn);成長在激情與艱苦并存歲月中的長一輩,需要在而立之年還為著國事操一份心獻(xiàn)一份力;而逃亡、吶喊于動(dòng)蕩年代的爺爺奶奶們啊,要與即將來臨的死亡做斗爭(zhēng)。所以在任何一個(gè)年代,看任何一本關(guān)于抗?fàn)幍臅峙露际钦駣^人心的。

      在這三部曲當(dāng)中,似乎沒有我所喜歡的人?税、克定我是絕不喜歡的,這也是作者所希望的。覺新是軟弱的,覺慧是最初光說不練的,覺民是最初選擇視而不見的,琴是始終只能安慰卻無所作為的,淑貞是怯懦的,淑華是起初無知的,淑英自身是憂愁而不敢言的。但我不得不承認(rèn),我看到了他們的成長。覺新在最后進(jìn)行了反抗,覺慧早已離家,覺民和琴挽救了淑英的悲劇,淑貞、淑英在那個(gè)年代以大戶小姐的身份走出了家門,雖然淑貞最后難逃悲慘的結(jié)局。在我讀來,這些成長可以歸結(jié)為他們開始抗?fàn),不再陷入?duì)命運(yùn)的自怨自艾,而是以無畏的姿態(tài)向舊社會(huì)舊制度說不,說:“春天是我們的!。

      我已到了淑英的年齡,卻沒有她的千般萬種愁思,于是驀然意識(shí)到上世紀(jì)初中國女性的'生活空間封閉而狹隘。我曾聽聞女人是物品的論調(diào),我明白母系氏族早已變?yōu)楦赶凳献,也知道在千百年以來不知有多少名人持有這樣的態(tài)度,但是我恨,我恨為什么女子定不如男,我也恨淑貞那樣卑微膽小,我恨她丟不開自己的三寸金蓮只顧低頭自哀。

      或許是我偏執(zhí)了,她生在那樣封建落后的家庭,相夫教子便是她的本分。不,應(yīng)該還得加兩條:公婆在世時(shí),任著他們打罵;自己成了婆婆時(shí),變著法子折磨兒媳。這是她可憐可泣的一生,這是中國數(shù)萬萬女性的一生。她們注定了幼時(shí)便要忍受纏足之痛只為將來嫁個(gè)好婆家,出嫁后還要忍受公婆丈夫精神與身體上的折磨,可是她們從未想過:“這真的是必須且必要的嗎?這是我唯一的出路嗎?”;可是她們從來只抱怨上天何其不公,到頭來便百般刁難兒媳一舒心中不快。她們從未想過抗?fàn),從未想過通過自己的力量從那死人堆里爬出來,可是琴做到了,淑英也做到了。

      據(jù)說,巴金本想寫一個(gè)灰暗的結(jié)局,但卻在讀者們的樂觀態(tài)度中將其改為了合家歡樂的結(jié)尾。撇開對(duì)讀者的尊重不說,我認(rèn)為這個(gè)結(jié)尾帶給人們以新的希望,沒有美好的幻想,何來為之奮斗的力量呢?