人間失格讀后感
更新時(shí)間：2023-04-24 13:41:41 讀后感 我要投稿
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人間失格讀后感4篇
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，為此需要認(rèn)真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編為大家整理的人間失格讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
人間失格讀后感1
高三那年讀了太宰治的人間失格，有的只是無(wú)處安置的憤怒。丑角不能夠贏得別人的信任，也不能使他人真正快樂(lè)；對(duì)拒絕別人懷有恐懼；極端消極避退美好的可能；每個(gè)故事只是剛剛開(kāi)始就沒(méi)了下文；沒(méi)有目標(biāo)和希望，悲觀，頹廢，絕望，生無(wú)可戀等等讓我對(duì)其感到厭惡。
半年后對(duì)傳統(tǒng)文化不再感興趣的我卻也不再討厭人間失格，因?qū)ζ洚a(chǎn)生了同理心。時(shí)代的車(chē)輪從未像現(xiàn)在這樣走得如此迅速，我們大多數(shù)人都在持續(xù)焦慮，面對(duì)的挑戰(zhàn)越來(lái)越多，自然挫折也就一而再，再而三地出現(xiàn)，它會(huì)讓我們產(chǎn)生強(qiáng)烈的自卑感，最終忍不住自暴自棄，于是抑郁的人變的越來(lái)越多也變得再正常不過(guò)。
葉藏把自己裝進(jìn)殼子，形成了一個(gè)封閉的自我,與現(xiàn)實(shí)徹底割裂，他渴望愛(ài)，渴望幸福，也試圖去尋找愛(ài)，尋找幸福，但每一次愛(ài)和幸福出現(xiàn)，他又開(kāi)始逃避，甚至自我毀滅，一步步走向悲劇的深淵。結(jié)尾的時(shí)候作者借金橋小酒吧的老板娘之口概括了葉藏:我們認(rèn)識(shí)的小葉個(gè)性率真，幽默風(fēng)趣。只要不喝酒，不，就算喝了酒，也是個(gè)神一樣的好孩子，前者是指世人眼中的印象，后者才是原本真實(shí)的。就像心理學(xué)家榮格所說(shuō)，所有人內(nèi)心的無(wú)意識(shí)深處都存在著一個(gè)永遠(yuǎn)的少年原型。葉藏不就是一個(gè)充滿理想的，永遠(yuǎn)的少年嗎？他對(duì)幸福人生懦弱但執(zhí)著的追求，又何嘗不是我們自己內(nèi)心深處那個(gè)充滿恐懼,又渴望實(shí)現(xiàn)的自我呢。
時(shí)間再過(guò)去半年，我注意到了生而為人，我很抱歉這句話。于是我意識(shí)到了他的罪惡感大多來(lái)自于社會(huì)道德。比如他在社會(huì)中扮演的兒子這個(gè)角色，他的父親對(duì)養(yǎng)兒防老這個(gè)概念不是很強(qiáng)烈，但很在意個(gè)人意志及榮譽(yù)的延續(xù)。他完全沒(méi)有盡到該有的責(zé)任，毫無(wú)疑問(wèn)他是體制內(nèi)的失敗品。所以一直以來(lái)，他不得不害怕自己家庭背叛他，逃避他，甚至批判他，事實(shí)也確實(shí)如此，只是他到最后也依舊留戀和依賴。
世間不過(guò)只是人與人之間的爭(zhēng)斗而已。如果沒(méi)有枯木引導(dǎo)葉藏進(jìn)入深淵，葉藏會(huì)不會(huì)過(guò)上幸福的生活呢？我想不會(huì)，他花一生也難以治愈自己的童年。他不信任別人，也沒(méi)有成全過(guò)自己。他內(nèi)心空虛，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在尋求外界刺激，試圖借助某事某物使他的精神和情緒活動(dòng)起來(lái)。他只需要被人拉一把就會(huì)跌入深淵，獲得救贖卻要走很遠(yuǎn)的路，事實(shí)上他算不上不幸，只不過(guò)談不上幸福罷了。
故事的最后，他說(shuō)一切都會(huì)過(guò)去。這句話莫名刺痛了我。27歲的葉藏頭發(fā)花白，看起來(lái)已經(jīng)是四五十歲的樣子，寒冬來(lái)臨，坐著烤火的時(shí)候臉上也沒(méi)有任何表情，詭異的模樣比死人的面相還要難看，似乎他坐在火盆邊伸手烤火的間隙，生命就會(huì)自然消亡一樣。從瘋?cè)嗽撼鰜?lái)的他在世人的眼里已經(jīng)失去了做人的資格。瘋?cè)俗怨庞兄�，但隨著現(xiàn)代精神病學(xué)的誕生，尤其是隨著佛洛依德學(xué)說(shuō)的推廣，我們開(kāi)始把瘋狂的人看作是有精神疾病的人。于是，瘋子成了正常，理性和秩序的反面，是需要被規(guī)訓(xùn)被懲罰被治療的人。其實(shí)每個(gè)人都有不同程度的精神障礙，但這要跟誰(shuí)去說(shuō)呢？過(guò)去的路黯然無(wú)光，未來(lái)也難以被照亮。
現(xiàn)在我開(kāi)始關(guān)注意識(shí)形態(tài)對(duì)個(gè)體的影響。將自己置身事外的感覺(jué)就像在空中鳥(niǎo)瞰在十字路口行走的自己一樣。人間失格所講述的'故事主要發(fā)生在1930年期間，當(dāng)時(shí)日本整個(gè)國(guó)家社會(huì)處于一種迷茫的狀態(tài)，冷漠的家庭和動(dòng)蕩的社會(huì)，讓葉藏過(guò)早的認(rèn)識(shí)了是人的本性，并對(duì)這種本性產(chǎn)生了深深的絕望，他擁有極強(qiáng)的自尊心，追求內(nèi)心深處的至善至美，但又太容易受傷。敏感的神經(jīng)使其逐漸封閉自己的內(nèi)心，于是他失去了愛(ài)的能力。
但當(dāng)我用這種方式對(duì)自身進(jìn)行思考的時(shí)候總感覺(jué)不對(duì)，似乎有個(gè)聲音告訴我:個(gè)人永遠(yuǎn)不可能將自己對(duì)文化的認(rèn)知同塑造自身的文化的意識(shí)形態(tài)對(duì)話，有關(guān)這方面的思考不過(guò)是自身的偏見(jiàn)而已。我無(wú)意褻瀆你的感情，但也許你的記憶有所偏差。
人間失格促進(jìn)了我對(duì)美的認(rèn)知，雖說(shuō)認(rèn)知也存在階段性，我現(xiàn)在對(duì)線性時(shí)間中對(duì)過(guò)去存在的事物的認(rèn)知也許和以后有所不同。但當(dāng)下感覺(jué)得到的極美之物在這一個(gè)階段里不由分說(shuō)地主宰了我。令我全身心地感動(dòng)，所以它應(yīng)該是我終身的神祇。
人間失格讀后感2
之前聽(tīng)說(shuō)過(guò)，日本的很多作品就赤裸裸地揭露了人性，果不其然，今天就見(jiàn)識(shí)到了。今天讀了太宰治的人間失格，內(nèi)心久久不能平靜，感慨萬(wàn)千。我?guī)缀跏菓阎鴫阂值男那�，讀完這本書(shū)的，果真是一個(gè)人間失格啊!!!
從主人公的成長(zhǎng)和生活經(jīng)歷中，可以看出，悲劇也許一早就注定了。想到有一句話，說(shuō)的非常對(duì)，“你的性格和智慧，最終將決定你會(huì)過(guò)上怎樣的生活，擁有怎樣的人生命運(yùn)”，人間失格，這部短篇的手記，也可以說(shuō)，這位青年是怎么一步一步作死的，是怎樣一步一步的走向悲劇的。那么，該怎樣做才能活出屬于自己的更美好的生活呢?
一是，人，活著要懂得忠實(shí)于自己，聽(tīng)從自己內(nèi)心的聲音，一定要忠實(shí)于自己，不要壓抑自己。簡(jiǎn)言之，就是人不要活的太虛偽，虛假，否則你會(huì)把自己搞成內(nèi)傷的。更甚者，你會(huì)人格分裂，慢慢變成抑郁。一定要懂得拒絕，懂得反抗，學(xué)會(huì)說(shuō)不，尤其是對(duì)于不公平、不合理的事情。而在文中，主人公在不知情的情形下，被送進(jìn)精神病院之后的感慨也恰恰道出了這一點(diǎn)，“我的不幸乃是一種缺乏拒絕別人的能力之人的不幸�！笨梢�(jiàn)，不懂得拒絕，不反抗就是罪，最終致使自己走進(jìn)悲劇的深淵。最后，只能在那感慨著，人間失格。放任自己生活在自以為的痛苦不堪的“人類”的世界里，同時(shí)以“只是，一切都會(huì)過(guò)去”自我安慰著，同時(shí)又視為真理。
二是，懂得勇敢地為自己而活。太宰治的“人間失格”說(shuō)：懦夫，連幸福都害怕，碰到棉花也會(huì)受傷。引用文中主人公原話就是，“像我這樣的膽小鬼，是連幸福都懼怕的。連棉花都能讓我受傷，幸福也會(huì)�！笨梢�(jiàn)一斑，這人是多么的膽小、怯懦。其實(shí)，人活在世上，有什么好怕的呢?人，都是向死而生的。人生就是過(guò)關(guān)斬將。過(guò)去了，就過(guò)去了，而過(guò)不去也是你的命。人生只有一次，而一次的人生，一定要大膽地為自己而活。
三是，通過(guò)手記中，主人公的.不斷發(fā)問(wèn)，可以印證，純真無(wú)垢的信賴之心是罪的源泉。在兩性關(guān)系中，你貪圖對(duì)方什么，就有可能被那個(gè)什么所傷。除了看中對(duì)方的善良、人品，正直，責(zé)任心以及踏實(shí)肯干的品性。
四是，人性，這個(gè)莫名其妙的東西，我不止一次提及，一不留神，你就會(huì)被人性所傷。所以，必須了解人性，精通人性。人性是善惡的交織，一有盡有，一毀盡毀。我們能看到一個(gè)人高矮、胖瘦、皮膚白或黑，但不能直觀的看見(jiàn)一個(gè)人的善惡。善與惡并不是人內(nèi)在的、固有的屬性。
當(dāng)你不爭(zhēng)氣的時(shí)候，當(dāng)你被別人視為負(fù)擔(dān)的時(shí)候，當(dāng)你身處地獄般的境遇時(shí)，當(dāng)別人覺(jué)得你無(wú)救時(shí)，你會(huì)更深切地體會(huì)到，什么是赤裸裸的人性，什么是人間，失格。在最悲慘的境遇里，只要你是一個(gè)負(fù)擔(dān)，就連你的至親父母，也會(huì)厭棄你，更不用說(shuō)，所謂的朋友和泛泛之交了。當(dāng)然，主人公最后淪落的境遇是與自己的性格和自身的言行舉止分不開(kāi)的。從畢業(yè)至今，我是始終信奉人生的因果報(bào)應(yīng)的。
五是，金錢(qián)是非常重要的，沒(méi)有金錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能的。在如今的商業(yè)社會(huì)，可謂說(shuō)，金錢(qián)是通行證。‘錢(qián)斷緣散’是有一定道理的。錢(qián)斷緣份散，是真的哦!尤其是對(duì)那些即將踏入婚姻的年輕人中，又有多少因?yàn)椴识Y錢(qián)、房產(chǎn)加名字與否，而走向決裂，分道揚(yáng)鑣。文中主人公說(shuō)，金錢(qián)比女人重要，而現(xiàn)實(shí)生活中，作為女性，我也認(rèn)為，金錢(qián)比男人重要。
同時(shí)，主人公作為男性揭露了自己的同性，“男人大都心虛膽怯，只知道裝飾門(mén)面，其實(shí)吝嗇無(wú)比�！睂�(duì)于這一點(diǎn)，以我較少的經(jīng)歷而言，或多或少是有感觸的，確實(shí)是的，有些男性，其實(shí)比你想象的更小氣、更吝嗇無(wú)比。所以，作為當(dāng)今時(shí)代的新時(shí)代女性，必須要自立自強(qiáng)，把人生所有的希望，放在你自己身上，你要相信自己，你想要的幸福，必須自己給自己。不要做那個(gè)等待被拯救的人，因?yàn)�，這個(gè)世界上，真正能夠拯救你的是你自己啊。
人間失格讀后感3
“人，是不會(huì)在握拳的同時(shí)還笑得出來(lái)的，只有猴子才會(huì)�！币�?yàn)樵谥跎峡吹搅诉@樣一句話，勾起了我對(duì)《人間失格》這本書(shū)的好奇心，恰逢某平臺(tái)打折，就買(mǎi)了一本回家試著讀了一點(diǎn)。寫(xiě)這些文字其實(shí)嚴(yán)格意義來(lái)講，稱不上讀后感，因?yàn)闀?shū)剛到手，只讀完了序章和第一章而已，但是作者字里行間透露出的矛盾、糾結(jié)似乎與我十分契合，許多想法一點(diǎn)點(diǎn)的冒了出來(lái)，不寫(xiě)些什么的話，今天晚上怕是不能安然入睡了。
“我這一生，盡是可恥之事�！�
一上來(lái)第一句就雷的我體無(wú)完膚，雖然讀書(shū)之前，就對(duì)作者“自我墮落、字字泣血”有些心理準(zhǔn)備，但沒(méi)想到第一句還是讓我大呼無(wú)聲，黑暗中的臺(tái)燈下，我竟不自覺(jué)的口看舌燥，趕緊喝了一大杯熱水，自我安慰道“壓壓驚！”
“人不吃飯就會(huì)死，所以必須勞動(dòng)、吃飯——對(duì)我來(lái)說(shuō)，再也沒(méi)有比這更讓我覺(jué)得艱澀難懂、更具有脅迫感的話了�！�
我在這句話上停留了許久，開(kāi)始費(fèi)解，后來(lái)有點(diǎn)理解，當(dāng)我第四遍、第五遍仔細(xì)咀嚼這一句話的時(shí)候，竟然冒出了后脊背發(fā)涼的“同感”之感。是我一直有這樣的感覺(jué)，還是只是因?yàn)檫@句話才突然有的這樣的想法？我竟然可以理解這句子中的感情么？破折號(hào)以前，大家都是這樣的說(shuō)的啊，破折號(hào)以后，我曾經(jīng)也有過(guò)同樣的想法吧，我怎么能曾經(jīng)有過(guò)這樣的想法呢。后邊作者關(guān)于災(zāi)禍、背負(fù)的語(yǔ)言我卻并沒(méi)有像這樣的觸動(dòng)，并沒(méi)有嘗試思考、理解別人的痛苦與幸福的行為，大概是因?yàn)槲覇螁卫迩遄陨淼南才?lè)就已經(jīng)筋疲力盡了吧。
“那是我對(duì)人類最后的求愛(ài)。”
作者說(shuō)對(duì)人類極度恐懼，卻無(wú)論如何也無(wú)法對(duì)人類死心，所以用滑稽的言行來(lái)討好別人，這句話，絕望中的那一絲不切實(shí)際的希望，使絕望更加的絕望�！氨砻嫔�，我總是笑臉相迎，可心里頭，卻總是拼死拼活，以高難度的動(dòng)作汗流浹背地為人類提供最周詳?shù)姆⻊?wù)�！彪m然我極力的想認(rèn)為，我并不是這樣的，但是內(nèi)心的聲音一遍遍的嘶吼，這不就是你這個(gè)虛偽的'人類么，總是一副樂(lè)天派的表現(xiàn)，竭盡全力符合大眾心目中“積極、樂(lè)觀、向上”的描述，卻在一個(gè)人的時(shí)候，偷偷在同樣陰暗的臺(tái)燈下，才敢轉(zhuǎn)過(guò)身看看如下水道一般陰暗的內(nèi)心。還有更讓人惡心的感覺(jué)么？（沒(méi)準(zhǔn)這就是我為什么對(duì)下水道里濕了毛的老鼠那么恐懼的真正原因吧�？嘈Α＃安恢獜暮螘r(shí)起，我成了一個(gè)不能說(shuō)半句真話的孩子。”謊言才是對(duì)陰暗最好的保護(hù)。
“面對(duì)世人，我總是害怕的發(fā)抖。對(duì)于同樣為人的自己的言行，更是毫無(wú)自信。我將懊惱暗藏于心，一味地掩蓋自己的憂郁和敏感，竭力把自己偽裝成純真無(wú)邪的樂(lè)天派，逐漸將自己塑造成一個(gè)滑稽逗樂(lè)的怪人�！�
矛盾、糾結(jié)，內(nèi)心與現(xiàn)實(shí)的沖突，無(wú)奈的逃避，后邊關(guān)于滑稽行為的描寫(xiě)越是輕快，我就越是能體會(huì)到那深入骨髓的無(wú)可奈何與絕望，“怎樣都好，只要能讓他們發(fā)笑就好�！眮�(lái)自靈魂深處的祈求，面對(duì)強(qiáng)大的“人類”，無(wú)能為力，只能用虛偽的滑稽隱藏內(nèi)心的恐懼，面對(duì)我的滑稽行為，不論是大哥“語(yǔ)氣中滿是疼愛(ài)”還是父親“在玩具店里笑了半天的”滿意，都讓我覺(jué)得作者的世界，是那么的冰冷、寂靜、孤獨(dú)。像我一樣。
“近乎完美的蒙騙眾人�！�
這句多少有斷章取義的嫌疑，但是這句話也是對(duì)我觸動(dòng)比較大的，近乎完美的蒙騙，未必不是一種真實(shí)，從某個(gè)角度看，最終被蒙騙的，或許并不是眾人，而是內(nèi)心中在陰暗角落里蜷縮的自己，越是活成了人們期待看到的樣子，就越是壓縮內(nèi)心光亮的范圍，角落變得更加狹窄，無(wú)法容身，陰暗變得更加陰暗，無(wú)法視物，直到蒙騙被戳破，那時(shí)的情景，就像作者寫(xiě)的“我稍加想象，已戰(zhàn)栗不已�！�
“即是說(shuō)，對(duì)女人而言，我是個(gè)能對(duì)戀愛(ài)秘密守口如瓶的男子�！�
作者說(shuō)他“隱忍不言的孤獨(dú)氣息”是他頻頻被女人趁虛而入的誘因之一，對(duì)于此，報(bào)以極大的疑惑，完全不能理解，反復(fù)咀嚼思考也沒(méi)有一絲困惑消除�；蛟S繼續(xù)讀下去會(huì)有變化，但是今天晚上，不適合再看下去了。
人間失格讀后感4
“我這一生，盡是可恥之事�！边@是我對(duì)于這本日本文學(xué)大師太宰治先生的作品《人間失格》中印象最深的句子。
我終于還是鼓起勇氣提筆寫(xiě)下這篇文字，為什么會(huì)用“鼓起勇氣”這樣令人怪異的詞?原因是太宰治先生在書(shū)中描繪的文字中的“喪”已經(jīng)侵蝕了我，這種不可抗拒的感染力像毒在血液中迅速流淌，慢慢深入骨髓……
在一位摯友的推薦下我初次接觸了太宰治先生的書(shū)籍《人間失格》，我懷著淡然的心態(tài)開(kāi)始讀這本書(shū)，卻以意猶未盡結(jié)尾�？此破降臄⑹鲋袔еЯ颓治g力，一點(diǎn)點(diǎn)打動(dòng)我。
查閱了關(guān)于太宰治先生的資料，才知道他的一生充滿了傳奇色彩。他出身豪門(mén)，一生立志文學(xué)，師從金伏鱒二等小說(shuō)名家；大學(xué)時(shí)代曾積極投身于左翼運(yùn)動(dòng)，卻中途逃脫；生活放蕩不羈，卻熱衷于閱讀《圣經(jīng)》；五度自殺，四度殉情未遂，三十九歲時(shí)與最后一位情人投水自盡。若是發(fā)生在當(dāng)下的話怕是媒體們大肆炒作的素材了吧?《人間失格》是他的遺作，也是最被人知曉的作品。
回到書(shū)中的內(nèi)容，作者以自傳的形式訴說(shuō)了自己的人生軌跡，真實(shí)而又深刻。小說(shuō)主人公葉藏酗酒，放逐自我，用藥物麻痹自我，自殺，輾轉(zhuǎn)于多個(gè)女人之間，藥物和酒精侵蝕了他的身體和靈魂，他痛苦不堪，卻又無(wú)法掙脫。
作者想要表達(dá)的'是什么?只是敘述自己的一生嗎？不是，是一種發(fā)自靈魂的的拷問(wèn)：人生的意義是什么?是虛度光陰嗎?當(dāng)然不是，但是這世上有很多人都在這么做，活著的每一天仿佛機(jī)械般行進(jìn)，日復(fù)一日，年復(fù)一年，人生沒(méi)有活出該有的色彩，枯燥無(wú)味。等到躺在病床上的最后一刻，回味起自己的人生，才恍然大悟，后悔莫及。
那些人是誰(shuí)?可能是你身邊的人，也有可能是你自己。太宰治的《人間失格》直面的是人類共同面對(duì)的普遍課題，描寫(xiě)了社會(huì)中概率越來(lái)越高的自閉者、叛逆者、邊緣者的悲劇。作品主人公就是這些人中的代表。葉藏若是處于當(dāng)下，一旦試圖叛逆、忠實(shí)于自我地生活，那么社會(huì)會(huì)越來(lái)越容不下他，他就會(huì)被異化成“人間失格者”。太宰治先生的作品之所以會(huì)受世人稱贊，原因大概是悲哀的人都有葉藏的影子吧。他不斷引起人們的共鳴，殘酷地給予世人痛擊，甚至成為了不少人的精神導(dǎo)師。
“因?yàn)榍优?所以逃避生命,以不抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲。因?yàn)轵湴?所以不選擇生,所以拒斥粗鄙的樂(lè)觀主義”。他從掛著失真的笑討好所有人的童年,到掙扎于金錢(qián)與愛(ài)日漸倦怠而絕望的青年,葉藏于安樂(lè)時(shí)創(chuàng)作絕望之詩(shī),于不如意時(shí)寫(xiě)出生之喜悅,這樣的反差令人感到他的直率和悲哀。
心理學(xué)家榮格認(rèn)為，所有人內(nèi)心的無(wú)意識(shí)深處都存在著一個(gè)“永遠(yuǎn)的少年”。他不會(huì)老去，永遠(yuǎn)不會(huì)長(zhǎng)大成人，他是永遠(yuǎn)的英雄，永遠(yuǎn)的青春。他不會(huì)定型成某一特定角色，不被世俗束縛，會(huì)一直樂(lè)此不彼地追逐著自己的夢(mèng)想，但卻沒(méi)有實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的能力。這不是一種病態(tài)，它代表著所有人心中永不可及的“理想”。在這種意義上，人們把太宰治先生的文學(xué)稱為永恒的“青春文學(xué)”。我們?cè)谒髌返闹魅斯邪l(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)，一個(gè)純真的“永遠(yuǎn)的少年”帶來(lái)的心靈上的沖擊無(wú)可避免。他與這世界的人性的丑惡形成了鮮明的對(duì)比，打開(kāi)了窺視人性的窗戶，從中看見(jiàn)自己的不足，他人的弊端，呼喚起心中一直藏起的膽戰(zhàn)和寒栗。
開(kāi)頭的語(yǔ)句的確是我感觸最深刻的，我想作者能寫(xiě)下如此篤定的肺腑之語(yǔ)必定是經(jīng)歷了社會(huì)的險(xiǎn)惡，人性的冷漠以及自我的摒棄吧。一個(gè)僅三十幾歲的人能看透這一切，用盡一生才學(xué)寫(xiě)下不朽佳作，必定擁有著無(wú)與倫比的才學(xué)，這是太宰治先生的作品給我最大的驚喜。
“人間失格”中的“格”一詞我將之理解為對(duì)待人生的態(tài)度，誰(shuí)沒(méi)有過(guò)痛苦和折磨?人間失格者不論何時(shí)都會(huì)存在，只是存在皆有意義，不論何種際遇都必有其須經(jīng)歷的因緣。與其凝望著深淵,不如懷抱溫柔,明媚地活著。這是最基本的積極處世之道。
生而為人，實(shí)則我幸
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