《人間失格》心得體會(huì)
更新時(shí)間:2023-01-30 16:24:28 靈 心得體會(huì) 我要投稿
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《人間失格》心得體會(huì)(通用34篇)
有了一些收獲以后,有這樣的時(shí)機(jī),要好好記錄下來(lái),這樣能夠讓人頭腦更加清醒,目標(biāo)更加明確。一起來(lái)學(xué)習(xí)心得體會(huì)是如何寫的吧,以下是小編收集整理的《人間失格》心得體會(huì),歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
《人間失格》心得體會(huì) 篇1
這不是那種可以一氣呵成看完的流量小說(shuō),這是需要細(xì)細(xì)品的那種書,要周圍安靜,月色如水。
很好玩的一本書,大多書里都是女人出示色相,這里偏偏男人出示色相,有點(diǎn)鏡花緣的味道,卻又不盡相同。食色性也的世界里,在寫者筆下,都是假來(lái)假去的一時(shí)相互利用,無(wú)論身體還是精神上。雖然筆下冷酷,現(xiàn)實(shí)也正是如此。只是,寫者對(duì)男人偏愛,粉飾得太好,對(duì)女人不但少幾分筆墨,還會(huì)刻意讓其格外“生動(dòng)”,似乎不如此不盡意,倒也的確有奇特的味道和效果。其中一篇,似乎終于讓女人美了起來(lái),卻又有些不食人間煙火。也許寫者眼中,女人不是在天堂,就是在垃圾場(chǎng),可能是寫者的理想吧,或者如柏楊所說(shuō),女人,比了解上帝都難。
原以為是應(yīng)該抱著嚴(yán)肅認(rèn)真地面孔去面對(duì)字碼的,讀書的過(guò)程中卻是其樂(lè)無(wú)窮。因此,不得不感嘆寫者的精神之高,如此丑陋的世間,能寫出漫畫的效果,如此的少。
葉藏的搞笑,也許就是寫者對(duì)自己的無(wú)奈,自己笑對(duì)生活做不到,不如看他人歡笑。很有趣的人,一邊流淚,一邊笑,也許是笑著走的。
在所謂人世間摸爬滾打至今滿目瘡痍的他,唯一愿意視為真理的,或者說(shuō)是對(duì)他遭遇的一種自我安慰——“一切都會(huì)過(guò)去的!痹(jīng)擁有一切又失去一切的他,這樣堅(jiān)信著。
“如今的我,談不上幸福,也談不上不幸!辈恢菄@息還是慶幸,能夠發(fā)出這樣感慨的葉藏,在他二十七年的人生之中,歷經(jīng)了過(guò)多的.滄桑。
大庭葉藏,在面對(duì)捉摸不透的現(xiàn)實(shí)人類社會(huì)時(shí)選擇了極端另類的生活方式,表現(xiàn)出的超然物外的人生態(tài)度或許令許多人無(wú)法理解;蛟S他的靈魂是軟弱的,但骨子里是一個(gè)真實(shí)而充滿理想的,永遠(yuǎn)的少年。他用心中忿忿表達(dá)了對(duì)真實(shí)幸福的向往與追求。然而社會(huì)就是如此不公,越是期望反倒越是事與愿違。葉藏看似圓滑的人生早已將他柔弱的內(nèi)心踐踏得千瘡百孔,鮮血淋漓?伤肋h(yuǎn)面帶著微笑,將那顆受盡折磨的心隱藏在身后,以最溫柔的自己面對(duì)周圍的人。
正如小說(shuō)中酒店老板娘所說(shuō)的最后一句話——我們認(rèn)識(shí)的小葉,個(gè)性率真,幽默風(fēng)趣。只要不喝酒,不,就算喝了酒……也是一個(gè)像神一樣的好孩子。
《人間失格》心得體會(huì) 篇2
其實(shí)我對(duì)作者太宰治并不了解,而讀了這本書之后,我好像看到了他的生與死,或者我。據(jù)我了解,太宰治在寫完這本書不久之后,他跳海自殺,打算這樣來(lái)結(jié)束自己的命運(yùn)。
我想這么不對(duì)世界報(bào)懷希望的人,一定自殺了不止一次。而果不其然,是如此。20歲,第一次;21歲,有了第二次;26,28,29,他連又自殺了三次,而最后這一位早已對(duì)人世間不報(bào)以希望的人離開了我們。這里我不禁想到這個(gè)人的內(nèi)心到底對(duì)他所在的世界絕望往到什么地步,才能下決心對(duì)自己如此狠心。他是“無(wú)”,是“風(fēng)”,是“空”,他討好,恐懼,害怕被拋棄,無(wú)心的行文流露著太宰治內(nèi)心深切的苦楚。而這本書的主人公則是他的寫照,另一個(gè)他。
可是他為什么這么喪?
這因?yàn)槎?zhàn),二戰(zhàn)以后的日本,動(dòng)蕩的社會(huì)生活陷入了一片混亂,可能是他們?nèi)鄙倭送辗(wěn)定的經(jīng)濟(jì)消費(fèi)吧。當(dāng)時(shí)的日本人民落入心理性的虛脫狀態(tài)中,后工業(yè)社會(huì)帶來(lái)的`人的異化。在這種精神荒蕪,自私偽善的黑暗社會(huì),而太宰治的一部《人間失格》表達(dá)對(duì)當(dāng)時(shí)那個(gè)偽善荒誕世界的控訴和反抗。從小缺乏家庭關(guān)懷,生性敏感,神經(jīng)纖弱,厭惡家庭卻一生都在經(jīng)濟(jì)上難以脫離家庭支持,這些都最終促使他徹底走向虛無(wú)。太宰治的小說(shuō)往往刻意表現(xiàn)一種懦弱美學(xué),不像大師般俯瞰眾生,太宰治對(duì)人間的凝視常含情意,連諷刺也寄予溫煦,《人間失格》里說(shuō):“懦夫連幸福都害怕,碰到棉花也會(huì)受傷!彼圆粌H沒(méi)有勇氣奮起抗?fàn),而且連幸福,愛情也不明所以,往往承受不起。
《人間失格》主人公每日自責(zé)“茍活著就是罪惡的種子!我的不幸,是無(wú)力拒絕他人的不幸。一旦拒絕,不論對(duì)方或是自己心里,永遠(yuǎn)都有一道無(wú)法彌補(bǔ)的白色裂痕。我被這樣的恐懼脅迫著。問(wèn)問(wèn)老天:不抵抗是罪嗎”,最后靈肉一起湮滅。因?yàn)椴坏挚怪,所以失去為人資格,這不抵抗之罪其實(shí)也正是驕傲:拒絕一切形式的妥協(xié),以放棄抵抗來(lái)表示自己的立場(chǎng)。
我想肯定有人不太喜歡這本書,或這種自暴自棄的心理,因?yàn)槲揖褪沁@樣,但回頭想想我就是這樣一個(gè)太宰治,敏感、孤獨(dú)又溫柔的人。
《人間失格》心得體會(huì) 篇3
開篇時(shí),三張照片,怪異牽強(qiáng)的笑容,為我們勾勒了一個(gè)蒼白屢弱,與周遭似乎格格不入的青年形象,他似乎排斥著融入世界,卻在同時(shí)又矛盾的渴望被世界所融入。
葉藏一生的悲哀,或許在最初源于他過(guò)分軟弱的性格。出生于一個(gè)富裕的大家庭的。是家中么子,這使他有一種自己是可有可無(wú)的感覺(jué),于是小小年紀(jì)便事事習(xí)慣于依賴長(zhǎng)兄或父親的意愿行事,父親或長(zhǎng)兄輕微的怒氣都令他驚慌失措。他簡(jiǎn)直是誠(chéng)惶誠(chéng)恐的在討好周遭的人了。
成年以后的他曾多次希望改變自己,向作為議員的父親提出學(xué)畫的請(qǐng)求是他自我的一大突破,但父親是貴族議員,對(duì)于仕途十分看重,于是自己的夢(mèng)想被毫不留情的全盤否定。葉藏的父親這樣說(shuō)過(guò):不能賺錢的廢物,是沒(méi)有資格當(dāng)人的。葉藏開始了渾渾噩噩喪失目標(biāo)的生活。
結(jié)交惡友,參與革命活動(dòng),結(jié)識(shí)了同隊(duì)人生失望的女優(yōu),相攜自殺,卻只有自己活了下來(lái)還因?yàn)榻趟糁\殺被起訴。父親兄族認(rèn)為他是個(gè)沒(méi)出息的給自己的仕途抹黑的人而與他斷絕關(guān)系。走投無(wú)路,他無(wú)人可依。被一個(gè)寡婦(女記者)帶回了家,在作為小白臉的生活中對(duì)自我愈發(fā)厭棄,羨慕與寡婦和她女兒之間的幸福,他渴望這種珍貴的東西,但又害怕那過(guò)于熾熱而被灼傷,他離開了那里。因?yàn)楦赣H的嘲弄(不能賺錢的廢物,是沒(méi)有資格當(dāng)人的)無(wú)可抑制的想要賺錢,于是有了漫畫家的工作。結(jié)婚之后,純潔的妻子遭到玷污,這一切都令他崩潰。
太宰治認(rèn)為無(wú)論身逢亂世還是太平年間,最大的兵荒馬亂到底都是幻滅。作為崇尚毀滅美學(xué)的大師,《人間失格》中葉藏悲哀的一生確實(shí)充滿了毀滅破碎的美感。葉藏的.一生都在掙扎著想要掙脫掌控,他的生活充滿著重重矛盾。生活成長(zhǎng)于一種被人掌控所有的環(huán)境,在他的人生中,父親,好友,女人,金錢甚至藥物,都是他生活的掌控者。他渴望擺脫這種生活,追逐自由,但又在同時(shí)害怕掙脫掌控之后生活的改變時(shí)他所不能承受的。
他應(yīng)是有所察覺(jué)的,但又無(wú)力改變自身,于是只能被動(dòng)的接受所到來(lái)的種種。
《人間失格》心得體會(huì) 篇4
《人間失格》是躺在書架里好久的一本書,翻了幾頁(yè),深感壓抑,便再?zèng)]有讀起。直到前幾天學(xué)弟說(shuō)他在讀,又恰好成立讀書小組,便又和這書重逢。
坦白說(shuō),讀這本書的時(shí)候,我不是在看葉藏的故事,而更像在回顧和剖析過(guò)去的我。這一過(guò)程是痛苦而艱難的,卻也是刺激而痛快的。以至于在讀的過(guò)程中,我一直都在問(wèn)自己:我們?cè)撘允裁礃拥膽B(tài)度去面對(duì)過(guò)去?假若你也曾有過(guò)一段晦澀孤寂的時(shí)光的話。
對(duì)于有的人來(lái)說(shuō),相比活著,死亡真的不可怕。
讀《人間失格》,能夠清晰的感受到作者的掙扎與痛苦。然而卻絲毫不覺(jué)得同情,因?yàn)椤巴椤笨偸墙o他人,而《人間失格》里的種。種陰暗,總有一款適合你。就像張國(guó)榮先生在《異度空間》中所飾演的心理醫(yī)生,以為看到的是“他人即地獄”,殊不知,自己才是地獄。
我們每個(gè)人茍活于世,除了見諸于朋友圈的種。種正能量,總還有更多的陰暗情緒纏繞著我們。有時(shí)候你隱隱的`感覺(jué)到了它,卻又難以具體描摹,甚至不敢面對(duì),便放它匆匆溜走,如果你不幸并非生性樂(lè)觀之人,那么諸多頹喪會(huì)更加肆無(wú)忌憚的在你內(nèi)心肆虐。后來(lái)那些游離的陰暗情緒在深夜流出你的腦海,幻化成一本《人間失格》。
我很遺憾,葉藏沒(méi)有和這個(gè)世界和解。葉藏最后感慨他失去作人的資格,是他在做出了那么多努力之后發(fā)現(xiàn),他終究還是無(wú)法做一個(gè)正常人,他的靈魂依然無(wú)法得到救贖。更可悲的是,這些并非是別人的過(guò)錯(cuò),而是他自己。是他的靈魂出了問(wèn)題,難以修補(bǔ)。這無(wú)疑是最絕望的事情。就好像一個(gè)完美主義者看到自己忽然殘缺的身體,難以挽回的那種悲慟。他再也沒(méi)有勇氣,也找不到辦法去融入人間了。
《人間失格》心得體會(huì) 篇5
“三張照片,三篇手記”,書不厚,若投入,三小時(shí)足矣!
電影版的《人間失格》我是很早就看過(guò)的,依稀記得是大二,只記得畫面陰郁,似乎講的是一個(gè)富家子弟的淪落生活,偽裝,不羈,放蕩,酒精,女人是他的特寫,僅僅如此而已。
我喜歡這本書的名字,人間失格,自暴自棄的代言詞(失去了為人的資格),“生而為人,我很抱歉”,這又是無(wú)盡的悲哀。
雖然書中寫的葉藏過(guò)的是充滿可恥的一生,但是在他自我否定的過(guò)程中,也抒發(fā)自己內(nèi)心深處的苦悶以及渴望被愛的情愫,這本書中承載了作者的一生經(jīng)歷與思想,書中的葉藏,既不能理解女人心作文的`淺薄,又不斷被朋友利用,卻認(rèn)為妥協(xié)退步才是活下去的方法,甚至為了混跡世間學(xué)習(xí)人性的種。種卑劣。
其實(shí)我認(rèn)為葉藏的一些做法雖然讓他走向毀滅,但是他的做法卻不是無(wú)緣無(wú)故,而是為了迎合,為了更好的去和別人相處,雖然“人們”都在說(shuō)要做好自己,無(wú)關(guān)別人,但是誰(shuí)又能真正的不在乎別人呢,所以作者在做一些“人們”所不認(rèn)同的事的時(shí)候,應(yīng)該錯(cuò)的不是他,而是整個(gè)世界。人生并非一帆風(fēng)順,生活會(huì)告訴你,哪有什么一帆風(fēng)順美夢(mèng)成真,只不過(guò)遍體鱗傷后慢慢降低了對(duì)生活的要求,適者生存罷了!
即便如此,我們?nèi)孕枰獔?jiān)韌的活著,我從不認(rèn)同人們的自殺行為,人就算百般不如意,百般不順心,但是自殺是一件很愚蠢,很不負(fù)責(zé)的事情,如果現(xiàn)在你很痛苦,那就活著吧,體驗(yàn)這一切,今后或許你所遇到的事情都會(huì)是美好,差也沒(méi)有關(guān)系,正所謂,無(wú)痛苦,不人生!
《人間失格》心得體會(huì) 篇6
《人間失格》這次是第二遍閱讀,家里有紙質(zhì)版所以之前看過(guò)一遍,以前看書大部分時(shí)候都是每天睡覺(jué)前翻幾頁(yè),時(shí)間久且不走心基本也都助眠了,這次看的比起上次認(rèn)真多了,所以看完的感覺(jué)是明顯不同的。上次的倉(cāng)促讓我只是很簡(jiǎn)單粗暴的覺(jué)得這個(gè)“不主動(dòng)、不拒絕、不負(fù)責(zé)”的“渣男”戲真的'好多,當(dāng)什么畫家,憑借戲精本精、一副好皮囊、不錯(cuò)的女人緣以及有話題度的家世一定能在演藝圈殺出一條血路。
這次讀完之后男主人公的形象沒(méi)有什么改觀,我也不想推翻之前的評(píng)價(jià),但是我承認(rèn)我忽略了很多細(xì)節(jié),那些細(xì)節(jié)無(wú)一不是人性的高光時(shí)刻,而且整篇故事結(jié)束的時(shí)候他不過(guò)27歲,再來(lái)回溯過(guò)往,覺(jué)得命運(yùn)對(duì)待一個(gè)孩子下手未免重了一些。
他愛上了香煙鋪老板的女兒良子,并誓要與她締結(jié)婚約。當(dāng)生活開始朝著積極的方向發(fā)展,他沒(méi)料到,更加巨大的痛苦正要將他重新卷入絕望之中。良子那對(duì)人過(guò)分純潔的信任,吸引了葉藏,卻也因此招致不幸,以致竟在自家受到玷污。然而相比之下,良子對(duì)人的信賴受到玷污,更加令人心痛。無(wú)論何時(shí),高尚而純潔的品質(zhì)都是萬(wàn)分難能可貴的存在。從此良子對(duì)他戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,甚至連說(shuō)話都會(huì)使用敬語(yǔ)。葉藏不禁捫心自問(wèn),難道純真無(wú)瑕的信賴之心真的是罪惡之源嗎。至此,他對(duì)這種唯一值得依傍的美好品質(zhì)也產(chǎn)生了疑惑,一切的一切都變得越發(fā)不可理喻。吸煙,酗酒,甚至沉溺于藥品之間,都將他拉入更深一層的地獄。
終于,他被所謂的親人朋友安置在了東北海邊溫泉邊上的茅草屋中,陪伴他的只有一個(gè)紅色頭發(fā)的丑陋的女傭。此時(shí)的葉藏,更似一具空殼。
人間失格,讀過(guò)便相當(dāng)于一—次心靈的洗禮,洗禮過(guò)后,依然要重復(fù)著日復(fù)一日的生活,并告誡自己,要好好的活。
《人間失格》心得體會(huì) 篇7
人間失格,即喪失為人的資格。由序、第一手札、第二手札、第三手札、后記共五個(gè)部分構(gòu)成,其中序和后記以作者口吻敘說(shuō),三個(gè)手札則以主人公葉藏的口吻敘述。主人公葉藏從小沒(méi)有作為人而應(yīng)該具有的最基本的欲望——吃飯的欲望,對(duì)他來(lái)說(shuō)吃飯是一種痛苦。
從小體弱多病,對(duì)病痛和精神痛苦的緩解成為了他的最大的需求。幼小而敏感的心靈受到了互相欺騙、互相犯罪的“人類”的傷害。他在“人類”當(dāng)中通過(guò)扮演“小丑”來(lái)向“人類”求愛,同時(shí)也是在掩飾自己的無(wú)能和心理上的不安與恐懼。
對(duì)自己的無(wú)能和犯罪,對(duì)“人類”的恐懼和失望使他作為一個(gè)人而感到羞恥,認(rèn)為自己不配作為一個(gè)人而活著,逐漸的他失去了做人的資格,成為了完全邊緣化的人。他的'不幸是一種缺乏拒絕能力的人的不幸。
小說(shuō)的后半段,葉藏被認(rèn)為精神失常而被送到了瘋?cè)嗽,并且自己給自己按下了烙。骸叭碎g失格”。認(rèn)識(shí)到自己所犯下的種種罪行,主人公認(rèn)識(shí)到自己失去了做人的資格。
但是太宰治并不認(rèn)為主角真的沒(méi)有做人的資格,在小說(shuō)的最后,葉藏的相識(shí),酒吧的老板娘如此說(shuō)道:“我們所認(rèn)識(shí)的阿葉,又誠(chéng)實(shí)又乖巧,要是不喝酒的話,不,即使是喝酒……也是一個(gè)神一樣的好孩子吶!
我覺(jué)得小說(shuō)的主人公葉藏不過(guò)是個(gè)懦夫,他害怕與人的交往,在幻想中給了自己害怕與人交往的理由——自己是個(gè)沒(méi)有愛的怪物,但實(shí)際上他是一個(gè)怯懦,體弱的正常人,他只不過(guò)在為自己的行為找借口,小說(shuō)最后酒吧老板娘的評(píng)價(jià)說(shuō)明了這一點(diǎn),這也許也是作者太宰治的自悟,太宰治在最后終于明白了自己是個(gè)懦夫而感到無(wú)比的罪惡感,這也許也是他最終走向死亡的原因。
《人間失格》心得體會(huì) 篇8
剛開始看前言對(duì)三張照片的描述時(shí),感到十分詭異和驚悚,差點(diǎn)沒(méi)繼續(xù)看下去,但是好奇心還是驅(qū)使我繼續(xù)看完了全書,而且是一口氣看完的。
為什么書名叫《人間失格》?用書后老板娘的那句話來(lái)說(shuō)就是:“不行,人變成這樣就不行了”。原來(lái)所謂的“人間失格”就是“失去了做人的資格”!一個(gè)人能活到失去做人的資格該是有多么墮落。主人公業(yè)藏不但從小欺騙自己和他人,生活中處處迎合,活得疲憊不堪,而且對(duì)人充滿恐懼,不能和人正常交流溝通,獨(dú)立生活。長(zhǎng)大后不但酗酒,還染上毒癮,和女人關(guān)系混亂,與廢人無(wú)異。也許作者真的是有精神疾病,這也許是悲劇的根源。業(yè)藏也是知道自己做人的失敗,所以三番五次地想自殺,就像作者簡(jiǎn)介里說(shuō)的`那樣,“最后終于成功了”。
另一個(gè)令我好奇的地方是,既然作者太宰治是那么一個(gè)失敗的,無(wú)可救藥的廢人,那么為什么他的作品那么受歡迎,那么成功,而且還獲獎(jiǎng)了呢?也許是他從自己的人格中分裂出一部分正常的人格對(duì)自己的人生進(jìn)行了公正的批判,也許是他從初中開始就想當(dāng)作家并在這方面進(jìn)行了很多努力。記得有個(gè)說(shuō)法,說(shuō)是擁有平庸的人生的作家寫不出偉大的作品,也許太宰治也是以身試法,將自己的人生剖析給眾人看吧。
后來(lái)看一些評(píng)論,有一句話引起了我的注意,說(shuō)是“如果心情不太明朗就換個(gè)時(shí)間再看《人間失格》吧”。然而,已經(jīng)將它看完的我并沒(méi)有感到特別抑郁,只有一種了解了另外一種人生的感覺(jué)。如果有關(guān)于此書的更深入的分析也希望能看一看。
《人間失格》心得體會(huì) 篇9
今天終于把這部名篇粗略地讀完了,對(duì)于某些心理活動(dòng)的刻畫打心底有了許多感觸,雖然引發(fā)了自己一些負(fù)面情緒,但不得不佩服筆者對(duì)人性悲劇本身的刻畫功力。
《人間失格》描述了一個(gè)孤獨(dú)無(wú)助的靈魂,置身于人世間,看似無(wú)異于他人一樣生存著,但始終無(wú)法理解人類的生活,恐懼人類,卻又無(wú)力反抗,只能逆來(lái)順受討好人類,身在人類當(dāng)中,靈魂卻彷徨在人世之外,被人世間的風(fēng)刮得千瘡百孔,這個(gè)人就是主角大庭葉藏,葉藏是一個(gè)對(duì)人類充滿恐懼,只能戴上面具扮演丑角來(lái)和人類相處,直到死都無(wú)法理解人類的這樣一個(gè)人。
“生而為人,我很抱歉”,這是我讀這本書印象最深的一句話!度碎g失格》是我讀過(guò)的書當(dāng)中比較特殊的一本,本書一直被認(rèn)為是作者的自傳體小說(shuō),和作者的'生平高度一—致,作者太宰治寫完這本書之后沒(méi)多久,第五次自殺,成功辭世,對(duì)他來(lái)說(shuō),這大概是最好的解脫。作者以自傳的形式訴說(shuō)了自己的人生軌跡,真實(shí)而又深刻,小說(shuō)主人公葉藏酗酒,放逐自我,用藥物麻痹自。我,自殺,輾轉(zhuǎn)于多個(gè)女人之間,藥物和酒精侵蝕了他的身體和靈魂,他痛苦不堪,卻又無(wú)法掙脫。
非常沉重的獨(dú)白,是人生絕望的極致,太了解人生,也就絕對(duì)悲觀,這也許就是太宰治的成就,也是他的悲劇;钤谧约旱氖澜缋,卑微而自由,這是葉藏或者是太宰治的選擇。與他相比,我還是更喜歡面朝大海,春暖花開,做一個(gè)幸福的人,即便生活有著再多的不如意,依然選擇勇敢的活下去,活下去,才是生活!
人間失格,讀過(guò)便相當(dāng)于一—次心靈的洗禮,洗禮過(guò)后,依然要重復(fù)著日復(fù)一日的生活,并告誡自己,要好好的活。
《人間失格》心得體會(huì) 篇10
人間失格~喪失了做人的資格,這是主觀的一句敘述,作者就是這樣一個(gè)自卑到絕望的人,讀書我總覺(jué)得是橫看成嶺側(cè)成峰。角度和側(cè)重點(diǎn)都是自己主觀的感悟,沒(méi)有對(duì)錯(cuò),只有是否合適,這本書我覺(jué)得要有陽(yáng)光心態(tài)的外向的人去看蠻好,因?yàn)殚L(zhǎng)生之花,最絢爛美麗的生物多生長(zhǎng)在腐朽,潮濕陰暗的接近死亡與絕望的'地方,但是我覺(jué)得的它的存在就代表著一種希望,人性都是有弱點(diǎn)的,不是每個(gè)人都能輕松的去面對(duì)自己的陰暗面,讀這本書前,我不理解抑郁能給人帶來(lái)的危害究竟有多大,
天真的以為只是自己主觀的恐嚇自己,自損,怯懦,但是看了作者很多的心理描述,我覺(jué)得它真的可能是一種病,跟感冒一樣,需要治療,不是主觀上單純對(duì)自己的恐嚇,也不是一兩句那么簡(jiǎn)單,有人說(shuō)這是一本致郁的書,我覺(jué)得看起來(lái)相對(duì)輕松,因?yàn)楹芏嗳说囊暯强赡芨嗟氖峭,憐憫,雖然有很多跟自身相似的陰暗會(huì)讓人覺(jué)得不舒服,但是整體上像是在讀別人的故事,沒(méi)有融入其中就很難有那種震懾和傷害,畢竟多數(shù)人還是正常的,不過(guò)過(guò)于低沉的,可能會(huì)帶來(lái)困擾。
不過(guò)總結(jié)一下我還是覺(jué)得,人間失格是作者覺(jué)得自己?jiǎn)适Я俗鋈说馁Y格,因?yàn)樽约旱能浫,曲意逢迎,從小就變態(tài)的心理人格,但是也告訴了我們,這都是他自己以為,所以做人要有一個(gè)強(qiáng)大的人格自信 積極,事情總會(huì)解決,相信自己才是一切力量的源泉,水不盡因有源,人生需要戰(zhàn)斗的事情太多太多,修行就是培養(yǎng)一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的意志,用于承認(rèn)自己的弱點(diǎn),接受他,努力變的強(qiáng)大。
《人間失格》心得體會(huì) 篇11
《人間失格》,日,太宰治。
看完有一段時(shí)間了,很多共鳴,想寫點(diǎn)什么,又表達(dá)不出來(lái)。
太宰文學(xué)是“青春文學(xué)”,亦是“弱者文學(xué)”,應(yīng)是因?yàn)槠渥髌飞踔疗淙说拿糟瘨暝纯鄥s不妥協(xié),是少年人才會(huì)有的煩惱吧,而正是因?yàn)槊翡J聰慧看穿一切仍不妥協(xié),導(dǎo)致其成為“人間失格者”,也就是世間弱者,最終選擇自殺放棄掙扎。
五一假期時(shí)與朋友相處,聊起這本書動(dòng)情地翻至打動(dòng)我的第一個(gè)章節(jié),朗讀勾畫出的語(yǔ)句給她聽“雙方相互欺騙,卻又頗為神奇地毫發(fā)不傷,相安無(wú)事,好像沒(méi)有察覺(jué)到彼此在欺騙似的—-這種顯得干凈利落而又純潔開朗的不信任案例,在人類生活中可謂比比皆是。不過(guò),我對(duì)相互欺騙這類事并沒(méi)有太大的興趣!敝v作者如此簡(jiǎn)練精準(zhǔn)的用幾個(gè)詞語(yǔ)刻畫出人際關(guān)系的真相令人擊掌,然而朋友卻并無(wú)相同感受,認(rèn)為我會(huì)共鳴是因?yàn)楣ぷ魅耸骂H為復(fù)雜之故。可明明,幾乎在所有的與人相處中,包括至親,我都會(huì)不定時(shí)有這樣的感受啊。
譯者在序言里說(shuō)道:“在現(xiàn)代,一旦試圖富有試驗(yàn)性地、忠實(shí)于自我地生活下午,就很有可能遭到社會(huì)的疏遠(yuǎn)和異化,成為‘人間失格者’”。應(yīng)是很好的詮釋了人間失格,而我很多時(shí)候感覺(jué)不適的.來(lái)源也大都是人際交往中的失格,時(shí)至今日,年近不惑,依然不愿眼睜睜看著自己妥協(xié)越來(lái)越多背離越來(lái)越遠(yuǎn),所以,總想離開,只在可以釋放本性的二人世界里躲起來(lái)再不出來(lái)。很多時(shí)候,在與人相處時(shí)感到難熬麻煩處理不來(lái)時(shí),總會(huì)想起太宰的那句:“生而為人,對(duì)不起。”不過(guò)還是幸運(yùn),至親不曾給我的充分在身邊人這里得到很多,所以不曾起悲觀念頭。
《人間失格》心得體會(huì) 篇12
《人間失格》這次是第二遍閱讀,家里有紙質(zhì)版所以之前看過(guò)一遍,以前看書大部分時(shí)候都是每天睡覺(jué)前翻幾頁(yè),時(shí)間久且不走心基本也都助眠了,這次看的比起上次認(rèn)真多了,所以看完的感覺(jué)是明顯不同的。上次的倉(cāng)促讓我只是很簡(jiǎn)單粗暴的覺(jué)得這個(gè)“不主動(dòng)、不拒絕、不負(fù)責(zé)”的“渣男”戲真的好多,當(dāng)什么畫家,憑借戲精本精、一副好皮囊、不錯(cuò)的女人緣以及有話題度的家世一定能在演藝圈殺出一條血路。
這次讀完之后男主人公的形象沒(méi)有什么改觀,我也不想推翻之前的評(píng)價(jià),但是我承認(rèn)我忽略了很多細(xì)節(jié),那些細(xì)節(jié)無(wú)一不是人性的高光時(shí)刻,而且整篇故事結(jié)束的時(shí)候他不過(guò)27歲,再來(lái)回溯過(guò)往,覺(jué)得命運(yùn)對(duì)待一個(gè)孩子下手未免重了一些。
“我的不幸,恰恰在于我缺乏拒絕的能力。我害怕一旦拒絕別人,便會(huì)在彼此心里留下永遠(yuǎn)無(wú)法愈合的裂痕!边@樣的解釋在我看來(lái)過(guò)于蒼白無(wú)力。想起以前看過(guò)的一則故事“當(dāng)別人不小心將水撒到你的.身上,大部分人都是不快的,但是淋了雨就不會(huì),就只會(huì)怪自己沒(méi)有帶傘!蹦兄魅斯苊黠@被暴雨澆透了。
卡夫卡在日記中這么寫過(guò)“凡是活著的時(shí)候不能應(yīng)付生活的人,就需要用一只手稍稍的阻擋住他對(duì)自己命運(yùn)的絕望……同時(shí)他要用另一只手記下他在廢墟中看到的東西,因?yàn)樗芸吹脚c別人看到的不一樣的東西和更多的東西;歸根究底,他在一生都是個(gè)死者,但卻是真正的幸存者!笨催^(guò)這樣悲傷的言語(yǔ),通常是不敢去思考的,生死本就是困局,沒(méi)有人能逃得過(guò)的,誰(shuí)不是一邊昂首沐浴陽(yáng)光,一邊蓄力植根土壤,唯明唯暗都不足以活命。
《人間失格》心得體會(huì) 篇13
故事是由三張照片引起的,上面留下的是“大庭葉藏”幼年,青年,壯年的人生痕跡。自然,也暗藏著作者的前半生。
他出生在日本東北部的一個(gè)世家中,從小膽小,怯懦,對(duì)世間的一切都十分不解,天真的外表下本該是歡笑與游戲,可他自己卻自行戴上了耍寶搞笑的面具,透過(guò)外表下窺探心靈,卻發(fā)現(xiàn)他只是為了討好這個(gè)將要摧毀他的世界。
他在家之時(shí),做的幾乎為違心之舉。過(guò)年時(shí),家父要為孩子們采購(gòu)禮物,便讓孩子們寫下自己的心愿單。他并無(wú)所求,準(zhǔn)確的說(shuō)是沒(méi)有自己的思想,于是父親對(duì)著他問(wèn)想不想要舞獅,他莫不作答?墒钱(dāng)別人都睡去時(shí),又偷偷往心愿單上寫下“舞獅”二字。他的靈魂無(wú)欲無(wú)求,寫下那二字只是為討父親歡心。他具備了那個(gè)年紀(jì)不該擁有的“欺詐”的人格。
而后,便開啟了枯燥的校園生活,還是一樣的耍寶,一樣的`逗樂(lè)眾人,一樣的討好這個(gè)世界。這是出現(xiàn)了一個(gè)“竹一”看透了他這所謂的“意外的搞笑”。使他感到大事不妙,便想著避開他?梢苍S是上天開了個(gè)玩笑,使他們?cè)较嗷ケ苡窒嗷タ拷。?duì)他來(lái)說(shuō)“竹一”是“知己”亦或是“天敵”。“竹一”的預(yù)言也幾次改變他的人生。
“女生一定很容易迷戀上你”!爸褚弧钡念A(yù)言斷定了我生活的走向,“殉情”,“自我放逐”,“酗酒”,“自殺”,“藥物麻痹”,無(wú)一種墮落不是由女生而起,當(dāng)然其中最多的還是他自己對(duì)于生的無(wú)知,對(duì)死的無(wú)望,對(duì)世間的迷茫。人格一點(diǎn)點(diǎn)的支離破碎,以酒精及藥物來(lái)麻痹痛苦現(xiàn)實(shí)中的人生。他所喪失的是人的“天性”“本能”,一天天茍活于世,人格早已失去,他所透支的,只不過(guò)是殘缺的生命。
最后,他被“親人”送往一個(gè)沒(méi)有女人的地方(他自己所要求的)——精神病院。
《人間失格》心得體會(huì) 篇14
今天終于把這部名篇粗略地讀完了,對(duì)于某些心理活動(dòng)的刻畫打心底有了許多感觸,雖然引發(fā)了自己一些負(fù)面情緒,但不得不佩服筆者對(duì)人性悲劇本身的刻畫功力。,《人間失格》描述了一個(gè)孤獨(dú)無(wú)助的靈魂,置身于人世間,看似無(wú)異于他人一樣生存著,但始終無(wú)法理解人類的生活,恐懼人類,卻又無(wú)力反抗,只能逆來(lái)順受討好人類,身在人類當(dāng)中,靈魂卻彷徨在人世之外,被人世間的風(fēng)刮得千瘡百孔,這個(gè)人就是主角大庭葉藏,葉藏是一個(gè)對(duì)人類充滿恐懼,只能戴上面具扮演丑角來(lái)和人類相處,直到死都無(wú)法理解人類的這樣一個(gè)人。
“生而為人,我很抱歉”,這是我讀這本書印象最深的一句話。《人間失格》是我讀過(guò)的書當(dāng)中比較特殊的一本,本書一直被認(rèn)為是作者的自傳體小說(shuō),和作者的`生平高度一-致,作者太宰治寫完這本書之后沒(méi)多久,第五次自殺,成功辭世,對(duì)他來(lái)說(shuō),這大概是最好的解脫。作者以自傳的形式訴說(shuō)了自己的人生軌跡,真實(shí)而又深刻,小說(shuō)主人公葉藏酗酒,放逐自我,用藥物麻痹自.我,自殺,輾轉(zhuǎn)于多個(gè)女人之間,藥物和酒精侵蝕了他的身體和靈魂,他痛苦不堪,卻又無(wú)法掙脫。
非常沉重的獨(dú)白,是人生絕望的極致,太了解人生,也就絕對(duì)悲觀,這也許就是太宰治的成就,也是他的悲劇;钤谧约旱氖澜缋铮拔⒍杂,這是葉藏或者是太宰治的選擇。與他相比,我還是更喜歡面朝大海,春暖花開,做一個(gè)幸福的人,即便生活有著再多的不如意,依然選擇勇敢的活下去,活下去,才是生活!人間失格,讀過(guò)便相當(dāng)于一-次心靈的洗禮,洗禮過(guò)后,依然要重復(fù)著日復(fù)一日的生活,并告誡自己,要好好的活。
《人間失格》心得體會(huì) 篇15
離海岸線很近的海邊,并排長(zhǎng)著二十多棵黑色樹皮的粗大山櫻樹。新學(xué)年伊始,這些山櫻樹上便生出黏黏的褐色嫩葉來(lái),在藍(lán)色海面的映襯下,綻放出絢麗的花朵。不久,到了落英繽紛時(shí)節(jié),花瓣便會(huì)紛紛落入大海,鋪滿一層海面,然后又隨波濤沖回到海邊去了。
第一次讀太宰治的書時(shí),年少不知曲中意,到現(xiàn)在再聽已是曲中人了。難免會(huì)有種相見恨晚的感覺(jué)。七十年前的作品,再七十年后依舊屹立在文學(xué)豐碑上,足以見證這本書的意義。有人說(shuō)這本書會(huì)使人沉淪消極,有人說(shuō)讀不懂這本書是幸福的,而我卻說(shuō)讀這本書的過(guò)程是一種解脫。
太宰治人生中自殺了五次,一個(gè)出身富裕,卻又與人類格格不入的人,是一名天才作家。同時(shí)又是日本左翼政黨共產(chǎn)主義的擁簇者,這大概是他第一次自殺的原因。最后他終于解脫,留下了傳世神作,被不少人不理解的人視為草芥,卻也有人將他奉若神明,包括我。
他在文中并未提及為何自殺,需要讀者自己慢慢體會(huì)。他是沉默著崩潰,自我墮落的過(guò)程竟然引起了我的共鳴。直到書讀了一半我才知道人間失格的含義,失去做人的`資格。而那句生而為人,我很抱歉。并不出自這本書,只是一大批跟風(fēng)者說(shuō)出的網(wǎng)絡(luò)熱詞罷了。
若能避開猛烈的歡喜,自然也不會(huì)有悲痛的來(lái)襲。這句話很喪,很符合當(dāng)代青年人的朋友圈。而太宰治卻用生命告訴我們,活生生的人就是要猛烈的愛,能承受來(lái)襲的悲痛。
太宰治用自己充滿恥辱的一生來(lái)告訴世人,如何活下去。通篇全部都是他想活下去的努力,而自我墮落與意志消沉在生命中結(jié)合起來(lái),與生的希望抗?fàn)幍礁叱,最后落得這樣的下場(chǎng),難免讓人唏噓。
最后用一段人間失格里我喜歡的段落結(jié)尾現(xiàn)在天氣開始變得很冷很冷,萬(wàn)物的隔閡大概也會(huì)變的越來(lái)越大吧。
《人間失格》心得體會(huì) 篇16
所謂的精神病患者,可以被視為在爭(zhēng)奪自我的戰(zhàn)斗中不準(zhǔn)備徹底投降的人。
一直不喜歡看日本作家的書,我覺(jué)得幾乎所有的日本書籍都是我不愿踏足之處,如果細(xì)細(xì)來(lái)品,可能也是有有趣的不那么無(wú)聊的文字,但問(wèn)題就在于他連我想拿起他的欲望都沒(méi)有,自然也就沒(méi)了下文。
就是這樣一個(gè)極度不愛日文的我,剛讀了太宰治的《人間失格》前三頁(yè)就被深深吸引了,準(zhǔn)確的來(lái)說(shuō)是被震撼到!被葉藏的性格震撼到!被他的結(jié)局震撼到!
世上有很多東西是矛盾的,比如樂(lè)觀的悲觀主義者,又比如大庭葉藏的性格——懦弱的驕傲。對(duì)于現(xiàn)實(shí),他很大程度上在選擇逃避,這是他的懦弱;關(guān)乎自身的他拒絕一切妥協(xié),這是他的驕傲。殊不知,驕傲原是七宗罪之首。他必須得為他所犯下的罪付出代價(jià)!生逢亂世有生逢亂世的.疼,身處太平年間有身處太平年間的痛,葉藏的性格究竟是怎么形成的文章中沒(méi)有說(shuō),我也無(wú)從知曉,仿佛與生俱來(lái)的他就是那個(gè)害怕人類的“怪物”,為此他也下足了功夫去掩蓋這一缺點(diǎn),盡自己最大所能的戴上丑角的面具去討好別人,掩蓋自己內(nèi)心最真實(shí)的想法。欺人一時(shí)可以,一世談何容易!
難以再以謊騙討好別人生活下去的葉藏開始沉湎于藥物,女春,自殺……身體由此日漸消瘦,意志也更加墮落。身邊的人更是對(duì)他的這一系列行為感到恐懼,最終他被送進(jìn)精神病院。最終葉藏死于二十七歲。
每個(gè)來(lái)到這個(gè)世界的人都不會(huì)如我們所期望的那樣輕輕松松舒舒服服,我們都在負(fù)重前行,沒(méi)有誰(shuí)能很大程度上的好過(guò)于誰(shuí),別自己難為自己,適當(dāng)?shù)慕衣妒澜绲娜秉c(diǎn),適當(dāng)?shù)陌葑约旱娜秉c(diǎn),別太過(guò)極端。極端的驕傲,極端的自卑……終會(huì)釀成大禍。
愛我所愛,行我所行,無(wú)問(wèn)西東。
《人間失格》心得體會(huì) 篇17
《人間失格》又名《喪失為人的資格》,作者太宰治巧妙地將自己的人生與理想,隱藏于主角葉藏的人生遭遇中,借由葉藏的獨(dú)白,窺探太宰治的內(nèi)心世界,一個(gè)“充滿了可恥的一生”。
描寫了主角從青少年到中年,為了逃避現(xiàn)實(shí)而不斷沉淪,經(jīng)歷自我放逐,酗酒,自殺,用藥物麻痹自己等階段,終于一步步走向自我毀滅的悲劇,在自我否定的過(guò)程中,同時(shí)也抒發(fā)自己內(nèi)心深處的苦悶,以及渴望被愛的情愫。
很喪的一本書,看完了才明白人間失格的意思,里面很多很多心里障礙感覺(jué)是自己心理失衡場(chǎng)景的最佳還原,好像有一個(gè)人直接把你心里那個(gè)永遠(yuǎn)的少年揪出來(lái)扔在你面前,沒(méi)有人想喪失為人的資格,當(dāng)你處于或走向失格的時(shí)候不妨讀一讀,給自己一個(gè)大大的`警鐘
這是一部極端頹廢式的自傳體小說(shuō),這整本書給我們呈現(xiàn)的就是作者本身極為復(fù)雜矛盾的人格,沒(méi)辦法和自己、和這個(gè)世界握手言和。
用前言中的話說(shuō)就是:“太宰治似乎是把懦弱作為一種出發(fā)點(diǎn),甚至是一種武器,以進(jìn)為退地向所謂的‘強(qiáng)者’、向偽善的人生和社會(huì)公開宣戰(zhàn),從而彰顯出一種別樣的強(qiáng)大、別樣的高貴和驕傲的激情。他對(duì)世間的認(rèn)知永遠(yuǎn)是靜止的,甚至不乏極端的成分,并依靠這種極端而成就了一種決不妥協(xié)的純粹性。”
《人間失格》的文字是消極的,《人間失格》作者是消極的,但《人間失格》所帶來(lái)的影響卻是積極的。如果有人真正意義上讀懂了《人間失格》,那么,他一定會(huì)變成“一個(gè)高尚的人,一個(gè)純粹的人,一個(gè)有道德的人,一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人,一個(gè)有益于人民的人”。
《人間失格》心得體會(huì) 篇18
我開始對(duì)這個(gè)世界放下戒心,慢慢的發(fā)現(xiàn)他其實(shí)并沒(méi)那么可怕。
書中寫的是一個(gè)人從小就努力的去討好別人,不惜做自己不喜歡甚至厭惡的事,慢慢的使他走向了毀滅,在文章中作者將自己的人生與思想隱藏與主角葉藏的人生遭遇之中。其實(shí)在書中的一些情節(jié)也像一面鏡子反映了我們現(xiàn)實(shí)中的生活。殘缺的人丑陋,試圖邁向完美,接近完美的人卻只能邁向毀滅。因?yàn)樗^(guò)敏感純粹,所以,注定孤獨(dú),注定,他邁向毀滅。
他清晰的感知到這個(gè)世界的冰冷,他說(shuō):“人啊,明明一點(diǎn)兒也不了解對(duì)方,錯(cuò)看對(duì)方,卻視彼此為獨(dú)一無(wú)二的.摯友,一生不解對(duì)方的真性情,待一方撒手西去,還要為其哭泣,念誦悼詞。與其說(shuō)人間失格是太宰治最后的遺著,不如說(shuō)這是他留給這個(gè)冷冰冰的世界的遺書更合適。太宰治在《人間失格》中,藉大庭葉藏的獨(dú)白表達(dá)他的人生與思想:「信賴是罪嗎?」「已經(jīng)沒(méi)有回頭路了,不論怎麼做,做什麼,都只會(huì)徒勞無(wú)功,只會(huì)讓人覺(jué)得更差恥吧了!」「茍活著就是罪惡的種子!我的不幸,是無(wú)力拒絕他人的不幸。一旦拒絕,不論對(duì)方或是自己心裏,永遠(yuǎn)都有一道無(wú)法彌補(bǔ)的白色裂痕。我被這樣的恐懼脅迫著。問(wèn)問(wèn)老天:不抵抗是罪嗎?」
非常沉重的獨(dú)白,是人生絕望的極致。太了解人生,也就絕對(duì)悲觀。這也許就是太宰治的成就,也是他的悲劇。
太宰治用書里老板娘的一句話結(jié)束這本小說(shuō)!拔艺J(rèn)識(shí)的小葉,個(gè)性率真,為人機(jī)靈,只要他不喝酒的話……不,就算喝了酒,他也是一個(gè)向神一樣的好孩子。”葉藏喪失作為人類的資格,不是因?yàn)樗百v丑陋,而是因?yàn)樗裆褚粯痈呱小K皇且粋(gè)在現(xiàn)實(shí)中并不存在的純粹的人類,因?yàn)樘^(guò)純粹,而被丑惡的人類社會(huì)扼殺。對(duì)于神來(lái)說(shuō),人間無(wú)疑是個(gè)地獄,因?yàn)樵谛睦锫裨嶂罱^對(duì)最純粹的理想論,所以才更加無(wú)法忍受著世上的丑惡。也許,這就是所謂的命運(yùn)吧。
《人間失格》心得體會(huì) 篇19
人間失格,失去的真善美的人格天性,人們虛偽和善的面具之下,扭曲的嫉妒、仇恨、憤怒的邪惡嘴臉,隱藏著內(nèi)心的陰暗。在日本二戰(zhàn)走向戰(zhàn)敗衰亡的背景下,社會(huì)充斥著紙醉金迷的虛假繁榮,軍國(guó)主義的遺毒蠶食著年輕人的信仰追求,要么一同戴上面具得過(guò)且過(guò),要么獨(dú)善其身堅(jiān)守自我,要么渾渾噩噩隨波逐流,遺憾的是,化身為主人公葉藏的太宰治,擁有與生俱來(lái)洞悉人性、聰慧敏感的'天賦,卻在追究自我真實(shí)善良極致與對(duì)人性、對(duì)社會(huì)的恐懼中不得其解,最后選擇了另一條放棄的道路,自殺解脫。
出身官僚家庭的葉藏,完全可以按部就班的完成大學(xué)學(xué)業(yè),修習(xí)繪畫技藝,憑借父親的權(quán)利謀得一份穩(wěn)定的工作,娶一個(gè)門當(dāng)戶對(duì)的妻子,即使戰(zhàn)后日本政府重組或倒臺(tái),也能依靠家族的積累安度終身,然而天賦異稟的他,精神世界早已成為天使與惡魔的戰(zhàn)場(chǎng),在業(yè)火的燃燒中崩潰坍塌。他內(nèi)心的焦灼斗爭(zhēng)是對(duì)人性、對(duì)人與客體關(guān)系以及人在社會(huì)中存在意義的深刻反思,這種矛盾沖突不但是書中故事情節(jié)的焦點(diǎn),也是作者以及每名讀者寥寥一生都困惑掙扎的焦點(diǎn)。
問(wèn)題的根源在于,自我內(nèi)心的圓滿無(wú)暇,在生存的蠅營(yíng)狗茍中很難不被玷污。葉藏兒童時(shí)期用小丑般雜耍的行為舉止來(lái)偽裝逃避對(duì)人性的恐懼,閉口不談?wù)鎸?shí)的想法,即使身為小少爺,對(duì)女傭和仆人卑躬禮貌面具下的冰冷臉龐也顫若寒蟬。少年時(shí)期的他,心理人格分裂愈發(fā)明顯,甚至寄希望于繪畫妖魔,渴望獲取它們強(qiáng)大的力量來(lái)對(duì)抗恐懼,書中寫到:啊!給我冰冷的意志!讓我知道人類的本質(zhì)吧,人就算踩著別人往上爬,也不算什么罪,給我一個(gè)憤怒的面具吧!”隨著年齡的增長(zhǎng),深深感到真實(shí)的人心不過(guò)就是如此陰暗,自己殉情自殺未遂,愧疚于每一個(gè)善待自己的女性,擺脫不了對(duì)崛木依賴的軟弱無(wú)能,在酗酒、吸毒中獲得虛假的力量,從此臻至自我終極無(wú)果,也被傳統(tǒng)的家庭道德所不容,昭示著人性的悲哀。
《人間失格》心得體會(huì) 篇20
20xx年8月5日,我讀完了《人間失格》。
這本書由序言、第一手札、第二手札、第三手札、后記共五部分構(gòu)成。其中序言和后記作者以第一人稱,訴說(shuō)“我”看到了主人公葉藏的三張照片后的感想。中間的三篇手札與照片對(duì)應(yīng),則是用葉藏的第一人稱來(lái)敘述了膽小懦弱的葉藏的經(jīng)歷以及他為了逃避這個(gè)世界而終日放浪形骸,最終一步步走向喪失為人資格的自我毀滅之路。作者太宰治以纖細(xì)的文筆,書寫對(duì)人生的哀嘆與嘲弄。無(wú)奈與諷刺,憤懣與惆悵,陰郁頹廢的毀滅美學(xué)的悲情演繹,表現(xiàn)了戰(zhàn)后日本人“精神”與“感官世界”雙重萎靡的杰作。
葉藏通過(guò)同學(xué)竹一,獲得了自己的信仰。他決心要通過(guò)繪畫來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的壓抑。但接踵而來(lái)的是來(lái)自家人和朋友的嘲笑與批評(píng),從小養(yǎng)成的弱小的性格也使的葉藏不敢反抗。信仰的種子還沒(méi)有發(fā)芽便已經(jīng)死掉了。就連他好不容易找到的屬于自己的愛情,也被這個(gè)社會(huì)所奪走了。當(dāng)失去一切希望時(shí),魔鬼便悄然來(lái)臨。葉藏最后還是敗在了世俗手中,陪伴了他一生的演技也沒(méi)能讓他在這個(gè)社會(huì)生存下去。
《人間失格》不是在描述一個(gè)悲傷的故事,它只不過(guò)借一個(gè)受害者的口吻來(lái)講述人類的丑惡,自私自利,好逸惡勞……我們大多數(shù)人都或多或少有這樣的感受:我為什么要活著?來(lái)到這個(gè)世界我能做什么?《人間失格》問(wèn)的`就類似這樣的問(wèn)題,但我不希望你的選擇是和作者太宰治一樣的道路,逃避殘酷的現(xiàn)實(shí)與自身的力量不足,須知存在就是合理,倘若不能轟轟烈烈地干一番失業(yè),也可以堂堂正正做一個(gè)普通人。
在太宰治的心中,葉藏并沒(méi)有失去做人的資格,而是沒(méi)有渾渾噩噩做人的資格。他的身上難得有著善良與真誠(chéng),卻無(wú)法得到救贖。人性的光輝終究沒(méi)有照亮當(dāng)時(shí)的社會(huì),反而被無(wú)盡的黑暗所吞噬……
最后的這句話,送給所有人,包括我自己:“愈是敏感、愈是膽怯,愈會(huì)企盼暴風(fēng)雨降臨得更加猛烈。”
《人間失格》心得體會(huì) 篇21
葉藏從小生長(zhǎng)在官員的家庭,生活條件優(yōu)渥,不懂得人間疾苦。但卻飽受精神上的折磨,面對(duì)家庭環(huán)境的壓抑,親情的冷漠,世人的虛偽,無(wú)奈且怯于改變。年幼時(shí)不得不接受違心的事物,通過(guò)扮演“小丑”來(lái)取悅他人保護(hù)自己。心靈上受困于此。年少時(shí),在堀木的蠱惑下了解酒和女人,逃避式的放縱使他的靈魂暫時(shí)得以休憩。但愈是放縱沉淪,愈是清楚地明白自己的內(nèi)心,發(fā)現(xiàn)世界的陰暗。孤獨(dú)的靈魂希望找到伴侶,不在乎其是否擁有精神上的共鳴,只要有契合的孤獨(dú)便可。但孤獨(dú)的靈魂不僅未得到慰藉和解脫反而受到傷害。為了生計(jì)無(wú)奈試圖妥協(xié),試圖像“世人”一樣的活著。良子的美好純真給了葉藏生的.希望,但也正是良子信任的“背叛”徹底擊垮了葉藏,最終成了廢人。
葉藏靈魂深處的美好與這個(gè)世界的悲涼是格格不入的。他的痛苦源于清楚的了解自我,厭惡社會(huì)。世俗的虛偽,自我的真實(shí)與懦弱的性格促成了天使一般的好孩子的悲劇。向往善良、正直、純潔、親情、自由,面對(duì)人的虛偽冷漠和欺騙既不想改變自己隨波逐流也沒(méi)有勇氣保有這份美好害怕獨(dú)立的存在,懦弱導(dǎo)致思想和行為的對(duì)立,最終喪失為人的資格。
對(duì)于葉藏同情勝于可憐,共鳴勝于同情。生活在復(fù)雜的人類社會(huì)出生時(shí)的純真不可能不被世俗玷污。有哪個(gè)人不曾純潔無(wú)瑕?有誰(shuí)不想將那份純潔由內(nèi)向外,由里及表毫無(wú)偽裝的表達(dá)。即使一開始受傷,也執(zhí)拗的不想改變不想迂回,想將美好的純真狠狠地撰在手心不放手?墒谴鷥r(jià)就是頭破血流,遍體鱗傷。所以為了使自己不受傷,他們摸索出了處事的方法-成年人的世界便有了圓滑。可即使他們深諳處世之道理也絕不會(huì)丟棄內(nèi)心的純真,圓滑僅僅是給她的肉體在瑣碎的日常生活中穿上外衣而已,將其靈魂隱藏在深處。一旦現(xiàn)實(shí)和內(nèi)心出現(xiàn)沖突,他們將勇敢誓死捍衛(wèi)內(nèi)心的堅(jiān)守!生而為人,無(wú)奈妥協(xié)與勇敢堅(jiān)守并存,并非非黑即白,葉藏式的靈魂告白可能是陶淵明筆下的桃花源。人間不值得!
《人間失格》心得體會(huì) 篇22
我太感性,近段時(shí)間偏于憂慮,應(yīng)該是看了太宰治的書《人間失格》引起的。人啊,還是要多接觸積極樂(lè)觀的東西,不然就會(huì)陷入負(fù)能的情緒。不過(guò),有點(diǎn)必須糾正,當(dāng)?shù)诙巍⒌谌沃販厝碎g失格時(shí),我卻斷然撕掉了它負(fù)能的標(biāo)簽,重新認(rèn)識(shí)了作者想要表達(dá)的思想。
太宰治本人經(jīng)歷諸多磨難,先后多次自殺,最終也以自殺結(jié)束了他39歲的生命。他的作品一直都是穿透靈魂,表達(dá)自己內(nèi)心對(duì)真實(shí)、信任、愛、自由的艱難追求,無(wú)奈現(xiàn)實(shí)中人性總是經(jīng)不起考驗(yàn)、世事也賴不住考究,最終他慘敗于自己的內(nèi)心結(jié)論,選擇了頹廢跟滅亡。他的作品不是倡導(dǎo)大家集體抑郁,對(duì)社會(huì)、對(duì)人性絕望,恰恰相反,他希望大眾都不要放棄自我的救贖,要為了活著一場(chǎng)好好生活。以下這段話就是力證。
“不要抗拒改變,這是這個(gè)世界上唯一不變的事情,就是所有的事情都在反復(fù)的變,反復(fù)的過(guò)程很容易讓人變得低落和沮喪,然而你再低落和沮喪,人生還是會(huì)被各種各樣的事情的改變所包圍著,就像是站在一臺(tái)你沒(méi)辦法控制的跑步機(jī)上,時(shí)間、速度都不是你所能控制的,那我就選擇跑的.更從容一點(diǎn),盡我所能的在這個(gè)被動(dòng)的人生里爭(zhēng)取一些主動(dòng),所以我很討厭‘抗拒’這個(gè)詞,很消極、很脆弱、很被動(dòng),如果我不能改變世界,好歹讓我改變自己,遵從自己的選擇!比嘶钪,比動(dòng)物多了智慧,也多了憂慮。生而為人,就該承受為人的一切。作者在極力勸告大家,也是在告誡他自己,他沒(méi)能成功,但他對(duì)靈魂的敲打、拷問(wèn),都是在幫助更多的人正面審視自己的靈魂,找到生活的動(dòng)力,發(fā)現(xiàn)生活的美好。
一定程度上,我更希望人不要太敏感、太聰慧,像作者這種小時(shí)候就能看穿一些世事,明白一些動(dòng)機(jī),并非好事。愚鈍點(diǎn)、糊涂點(diǎn),每天為著那灑下的陽(yáng)光、清脆的鳥語(yǔ)、蕩漾的水面放空下,甚至陶醉下,就好了。日子簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單,人際關(guān)系平平常常,享受當(dāng)下就好。
《人間失格》心得體會(huì) 篇23
《蓄犬談》中,太宰治曾提到過(guò),藝術(shù)家本應(yīng)是弱者的伙伴弱者的朋友。太宰文學(xué)被譽(yù)為弱者的文學(xué)。懦弱,是太宰治的出發(fā)點(diǎn),以懦弱為武器,對(duì)偽善社會(huì)的公開宣戰(zhàn)。
太宰治的一生充滿傳奇色彩,出身豪門,立志文學(xué),大學(xué)時(shí)積極投身于左翼運(yùn)動(dòng),中途脫逃;生活放蕩不羈,卻熱衷于《圣經(jīng)》;五度自殺,四次殉情未遂。一生的心理軌跡,勾勒出葉藏的三篇手稿。
生而為人,《人間失格》的主人公葉藏出身于封閉式鄉(xiāng)下家庭,周圍冷漠的環(huán)境中,他過(guò)分早熟地剖析著他人的內(nèi)心深處。自少年時(shí)代起,就反復(fù)經(jīng)歷了對(duì)至美的憧憬和悲慘的失敗。完美無(wú)缺,或徹底破滅,糾集了太宰治一生的純粹與脆弱,青春的集中寫照,少年的敏感,也使得其被譽(yù)為永恒的青春文學(xué)。
《人間失格》,與其說(shuō)是圍繞著主人公阿葉的私小說(shuō),不如將其視為太宰治的一本自傳。身為家中最小的孩子,從小生活在孤獨(dú)寂寞的世界,感情漸漸麻木,亦至于連最基本的饑餓感都毫無(wú)概念。正如阿葉所做的,太宰治逐步把自己包裹進(jìn)僅僅屬于他的世界,對(duì)待旁人,唯有唯命是從的敷衍和應(yīng)付。
魯迅先生曾說(shuō)過(guò),精神的潔癖,讓像太宰治一樣的人容不得半點(diǎn)傷害。他活在自己的世界里,卑微而自由。他想要打破什么,卻又沒(méi)有方向。他的痛苦在于他用心看著黑暗的世界。
回首往昔,我的人生充滿恥辱!度碎g失格》的第一句,便是太宰治的親身感悟。在《二十世紀(jì)旗手》中寫道,生而為人,我很抱歉。生而為人,卻對(duì)人類的滿腹恐懼,對(duì)人類的`最后求愛,便是在生活中飾演的丑角,偽裝成天真無(wú)邪的樂(lè)天外表,把自己一步步徹底打磨成搞笑的畸人。
生而為人,究竟是否應(yīng)該感到抱歉?降誕于世上,生活在形形色色的人群中,究竟是一種幸運(yùn)還是不幸?活在世上,是不幸的,需要承受的東西,即使面對(duì)他人,也會(huì)無(wú)緣心生畏懼。活在世上,亦可以是幸運(yùn)的,有著承擔(dān)一切的機(jī)會(huì),不也是一種幸運(yùn)嗎?
《人間失格》心得體會(huì) 篇24
去讀《人間失格》,是因?yàn)閾?jù)說(shuō)這是近乎于太宰治遺書的作品(或者說(shuō)更像是自傳?)。提到日本的名作家——芥川龍之介,自殺;川端康成,自殺;三島由紀(jì)夫,自殺;太宰治,自殺……真是令我感到一種詭異的好奇,好奇他們?cè)谧詈髸r(shí)刻,到底是懷抱如何心思赴死,好奇他們所在的境界,莫非真是非死不可的境界?
我記得有人說(shuō)過(guò),瘋子和作家的區(qū)別,就在于瘋子把他所見所思都說(shuō)了出來(lái),而作家則是寫了下來(lái)!度碎g失格》里的葉藏最后被送進(jìn)了瘋?cè)嗽海坪跻舱?yàn)證了這一點(diǎn)。
好像一瞬間打開了一扇新世界的大門。然而我又感到恐懼,如果太過(guò)認(rèn)同他,也許有一天我會(huì)走上和他一樣的道路。
偏偏情不自禁為葉藏的種種反應(yīng)而贊嘆。 對(duì)于葉藏此人,我一開始還以為是一個(gè)反社會(huì)人格的窮兇極惡的大兇之人,看完之后卻覺(jué)得他不過(guò)是一個(gè)極端麻木與極端敏感并存之人,沒(méi)有想象中的兇惡,只是對(duì)世人期望過(guò)高,自卑而又厭世,弱不禁風(fēng)的人。如同太宰治的.筆名,自稱dasai,自認(rèn)“差勁”。
文字里有種壓抑的呼吸,仿佛黑夜中看見白骨鋪路,鮮紅血液流淌如引路明燈,灰白霧氣繚繞四野,霧氣里鬼語(yǔ)啾啾。我不敢說(shuō)話,問(wèn)身在何處,亦不敢反抗,只靜看人世如煉獄生煙。業(yè)火燒到了腳下,我認(rèn)命。如果那青面獠牙的是人,那我不配為人,但那是我的錯(cuò)嗎?是我的錯(cuò)嗎?是吧。雖無(wú)青面獠牙,我也罪孽深重,若果然無(wú)解,那我便自墮阿鼻。剛出生時(shí),人在一個(gè)沒(méi)有知識(shí)的世界里。這里沒(méi)有光,盡是黑暗。但是這個(gè)時(shí)候,人看不見黑暗,因?yàn)樗欢螢楣饷。所以他不?huì)為黑暗的無(wú)邊無(wú)際而恐慌。
通過(guò)學(xué)習(xí),人獲取了知識(shí)。便如同人在黑暗中見到了光。最初他很興奮,他會(huì)盡量想要把光的范圍擴(kuò)大一點(diǎn),讓光強(qiáng)烈一點(diǎn)。這個(gè)時(shí)候他是幸福的,因?yàn)樗械缴镉泄饬耍秃軡M足了。
可是很快,他就會(huì)覺(jué)得有問(wèn)題了。光出現(xiàn)了,讓他意識(shí)到了黑暗。黑暗是無(wú)限的,正如我們的無(wú)知是無(wú)限的,而光是有限的,正如我們所能掌握的知識(shí)。此刻人就會(huì)感到不安。
繼而光束擴(kuò)大,人會(huì)發(fā)現(xiàn),隨著光明的范圍擴(kuò)大,他所能看見的黑暗的范圍也增加了——可以類比為圓,圓面積越大,圓周長(zhǎng)越大。
《人間失格》心得體會(huì) 篇25
今天沒(méi)有云,天空可以看得一清二楚?墒菂s連一顆星星都沒(méi)有,有些失望……?反正這是題外話…… 這星期烤完第一次月考了。愉快。烤完不知道為何,比前幾次都還要愉快,雖然烤試也沒(méi)有想象中的那么簡(jiǎn)單……
這段時(shí)間我感覺(jué)很……挫折。其實(shí)我也不知道如何形容內(nèi)心的想法,有那么一點(diǎn)悲傷、一點(diǎn)憎恨、一點(diǎn)不解。啊,還有一點(diǎn)吃醋吧。雖然不是那種吃醋,可是總有點(diǎn)酸酸的感覺(jué),這應(yīng)該是不舒服吧。 嗯……結(jié)論礙…這個(gè)主角大概就是所謂的“世上的最客觀”吧。(雖然“世上”的定義模糊,反正就是我們所生活的世界吧。)并不是說(shuō)他怪物,他只是不了解一般人的思維模式。但這一般也不是可悲,畢竟如果說(shuō)“活在世界上的目的就是為了尋找為什么活在這世界上”的話,他有一個(gè)非常美好的目標(biāo)——了解他人。
在讀書之前我一直認(rèn)為世界上是沒(méi)有最客觀的人存在的.。因?yàn)槟菢铀](méi)有“自己的思維”。但作者明顯的描寫出了這個(gè)可能性。他并不是為了自己而活……不,就算他是為了自己而活,大概也只是世界所映照的摸樣吧。
人家說(shuō)讀了太宰志的書就會(huì)深有同感。我并不會(huì)不同意這個(gè)說(shuō)法。但是我也有所論點(diǎn)可以加以反駁他。有些時(shí)候并不是“不了解“世人“”就會(huì)害怕他們。這其中的情感很復(fù)雜,很復(fù)雜……如果說(shuō)帶有憎恨說(shuō)不定也有可能。就算以自己為中心太過(guò)于弱小,但是自我的世界也可以說(shuō)是很強(qiáng)大的。
“沒(méi)想到人變臉跟翻書一樣簡(jiǎn)單!薄@句話我極為深刻,各種原因吧。 書里面曾經(jīng)有一段是主角和他的酒友坐在頂樓聊天。(第三手札)有討論到相反詞的部分!袄绻饷鞯南喾词呛诎怠标P(guān)于“罪”的相反詞,到最后主角的思考還是沒(méi)有明白的指出他最后的推論。但如果就我來(lái)說(shuō)的話……我想……也許是“自由”吧。(這時(shí)候如果有人要吐槽“自由的相反詞難道不是束縛嗎”,嗯,那又怎樣,反正白的相反詞又不是黑。)他所提出的“罪的相反”都有束縛的因素存在。而且我想,也只有“自由”是超乎于法律的吧。
——可是呢,擁有自由并不代表無(wú)罪。
《人間失格》心得體會(huì) 篇26
總有人認(rèn)為,葉藏,太宰治的縮影,是頹廢,不堪的,“因?yàn)槲腋褚粋(gè)丑陋的怪物,雖然很想普普通通地活得像個(gè)人,但社會(huì)卻一直將我當(dāng)做一個(gè)怪物!彼菢有⌒囊硪淼幕钪,用所謂的處世之道教養(yǎng)出的做戲的習(xí)慣,偽笑著去迎合按理,合情,應(yīng)該討好的人,這個(gè)碰著棉花仿佛也會(huì)受傷的謙卑的人,只能用這種做戲的方式,保留他那顆圣潔純粹的心。所以恰恰相反,《人間失格》描述的不是頹廢的精神,而是極度的理想主義、因太過(guò)高尚而迎來(lái)破滅的理想主義。
殘缺的人丑陋,試圖邁向完美,接近完美的人卻只能邁向毀滅。因?yàn)樗^(guò)敏感純粹,所以,注定孤獨(dú),注定,他邁向毀滅。小時(shí)候的葉藏是一個(gè)心思很重的孩子,太早的成熟使他有著同齡人所沒(méi)有的敏感。雖然生活在所有人中間,但是給人的感覺(jué)確實(shí)離群索居的,與周圍的人顯得那么格格不入。在很小的時(shí)候他就知道他的幸福觀與這世上所有人的幸福觀都大相徑庭,并為此而徹夜難眠痛苦呻吟走火入魔,這種狀態(tài),在其他人看來(lái)或許是離經(jīng)叛道的,一旦他表露這種想法的話,大概會(huì)被人當(dāng)做精神病人送進(jìn)冷冰冰的醫(yī)院吧。
長(zhǎng)大后的葉藏越發(fā)的頹廢,逃課、酗酒、抽煙、娼妓,糜爛的生活像極了我們眼中壞小子的形象。他陷得越來(lái)越深了,終于在某一天,與常子一起跳入了冰冷的河水中,常子死了,葉藏還活著,只是這種活著真的是葉藏所需要的嗎?行尸走肉一般卑微的`活著……除了壓抑,還是壓抑,找不到別的形容詞更能形容讀人間失格的感覺(jué)。
“都是他的父親不好”,“我們認(rèn)識(shí)的阿葉,又誠(chéng)實(shí)又乖巧,要是不喝酒的話,不,就算是喝酒……也是個(gè)神一樣的好孩子”
我似乎明白了一些東西,酒并不是人們主動(dòng)就愿意去喝的,似乎,這是一個(gè)解脫方式,雖說(shuō)是一個(gè)不高明的途徑,但也是人想要去麻痹自己的一種方式,如同阿葉說(shuō)的,他一次都沒(méi)有想要去傷害任何一個(gè)人,于是他的解決方式便是傷害自己!
當(dāng)世人知道書中的葉藏被送入瘋?cè)嗽簳r(shí),書外太宰治的生命也止于了他的第五次自殺,我想這或許便是最精彩的悲劇。
《人間失格》心得體會(huì) 篇27
我有抑郁癥,所以就去死一死,沒(méi)什么重要的原因,大家不必在意我的離開。拜拜啦!唢
你知道的,就是有人可以這樣輕松自然的談?wù)撍劳觯路鹪谡務(wù)撘蝗杖、周末旅行?/p>
生存并且不厭惡自己,并不是人人都有的能力,痛苦這種東西,與生具來(lái)根植于一些人的心里。生而為人,我很抱歉。
1948年,太宰治寫下《人間失格》后便跳河_,《人間失格》無(wú)疑成為天鵝之作。作為一部典型的自傳體小說(shuō),故事的主人公大庭葉藏是太宰治人生軌跡的復(fù)刻。大庭葉藏近乎固執(zhí)地認(rèn)為自己是一個(gè)“邊緣人”,他性格敏感且脆弱,與女友相攜自己雖然幸存卻因?yàn)榕延鲭y而獲教唆_罪而鋃鐺入獄;他思想反動(dòng),參加非法的右翼社團(tuán);他終于靜下心與一個(gè)女子相愛并結(jié)為夫妻,卻因?yàn)榇跞绥栉哿怂钠拮,致使他一步一步地走向墮落。他選擇吸毒,不時(shí)尋找短見。后來(lái),大庭葉藏被送進(jìn)了精神病院,拋棄了整個(gè)世界,然而卻也可憐地被世界拋棄。
其實(shí)我們大多數(shù)人,都并不知道來(lái)到這個(gè)世界的好處何在,但有些人在發(fā)奮中奮斗中尋找生命的好處,有些人卻從很早就開始正因迷茫而放下,我不知道是上天怎樣的安排,令這個(gè)原本富有才華的男生,這個(gè)臨死但是才38歲的男生的一生竟是如此悲愴?好在最后,他最后自己做了一回主,跳河身亡,生而為人,他很抱歉,但是死去的太宰治并不知道,他會(huì)對(duì)更多的人抱歉,總是說(shuō)是最不負(fù)責(zé)的選擇,就算是在宗教里面,靈魂也是無(wú)法解脫的,而這些,不知道太宰治是否知道,他的.靈魂又是否能夠逃脫那縱身躍下的冰河,每一世的功課總要做完,沒(méi)有做完的就算是想逃跑,大概也只是徒增留級(jí)的悲哀吧。
這是一個(gè)暴露負(fù)能量會(huì)被咪蒙小姐罵翻的時(shí)代,我們太需要顯現(xiàn)自己癡迷于讀書旅行健身的政治正確了,沒(méi)有人敢像《人間失格》一樣,把陰暗的自己撕碎了給別人看?墒侨绻阆裎乙粯,在凌晨三點(diǎn)和太宰治來(lái)一次精神碰撞,那么你不愿意再佯裝幸福。談到人生的真實(shí)狀態(tài),我在本書里也找到了最恰如其分的一句描述:
現(xiàn)在的我,談不上幸福,也談不上不幸。
只是一個(gè)談不上幸與不幸的存在罷了。何為生活?
昨夜,美酒入喉,我心歡暢。今朝,酒冷香落,徒留荒涼。
《人間失格》心得體會(huì) 篇28
“三張照片,三篇手記”,書不厚,若投入,三小時(shí)足矣!
電影版的《人間失格》我是很早就看過(guò)的,依稀記得是大二,只記得畫面陰郁,似乎講的是一個(gè)富家子弟的淪落生活,偽裝,不羈,放蕩,酒精,女人是他的特寫,僅僅如此而已。
好現(xiàn)實(shí)的一番記述,寫盡了人情冷暖,曾世炎涼,從小的討好,逗趣,青年的逃避,尋死,到后來(lái)的尋求救贖到救贖幻滅,他沒(méi)有解脫,他的結(jié)局是他的性格招致,他的性格是從小養(yǎng)成,幼時(shí)的性格是天生如此還是家庭主導(dǎo),這就人各執(zhí)其詞了。
此外,可以說(shuō)主人公的淪落和掘木有密切的關(guān)系,從罪→罰這一系列的過(guò)程中,他扮演了看客和助推者,遇人不淑,這便體現(xiàn)的淋漓盡致。人生有很多次遇見,但往往正是這些遇見影響了他人生的道路。
酒精和女人是貫穿的'主線,他通過(guò)這兩種方式麻痹自己,從中獲得慰藉,最終傷害他的也是這兩種,讓他看破了一切,他以為在良子身上看到的純潔能夠救贖他,然而,最終仍是悲劇收?qǐng),他的唯一希望破滅了,并非是良子的過(guò)錯(cuò),他并不恨良子,良子是信賴天才,他恨的是人的信賴之心總會(huì)因?yàn)檫^(guò)于信賴別人而遭到玷污。
于是后來(lái)又開始重蹈覆轍,他是自我放棄了,他看破了親情,被友情也是傷碎了自尊,愛情的話,我覺(jué)得他從沒(méi)有愛過(guò)一個(gè)人,包括良子,良子對(duì)于他來(lái)說(shuō)就是救贖工具,否則也不會(huì)最后拋下她,人其實(shí)愛的往往都是自己。
讀罷《人間失格》,文中有幾處印象很深,一處是靜子和繁子的對(duì)話,“為什么要喝酒呀?”
“爸爸他啊,并不是因?yàn)橄矚g才喝酒的。因?yàn)樗麑?shí)在是人太好了,所以……”
另一處是最后媽媽桑的一席話
“都是他的父親不好”,“我們認(rèn)識(shí)的阿葉,又誠(chéng)實(shí)又乖巧,要是不喝酒的話,不,就算是喝酒……也是個(gè)神一樣的好孩子”
我似乎明白了一些東西,酒并不是人們主動(dòng)就愿意去喝的,似乎,這是一個(gè)解脫方式,雖說(shuō)是一個(gè)不高明的途徑,但也是人想要去麻痹自己的一種方式,如同阿葉說(shuō)的,他一次都沒(méi)有想要去傷害任何一個(gè)人,于是他的解決方式便是傷害自己!
人生并非一帆風(fēng)順,生活會(huì)告訴你,哪有什么一帆風(fēng)順美夢(mèng)成真,只不過(guò)遍體鱗傷后慢慢降低了對(duì)生活的要求,適者生存罷了!
《人間失格》心得體會(huì) 篇29
人間失格,即喪失為人的資格。作者太宰治借由主人公葉藏的人生遭遇,巧妙的將自己一生的遭遇與思想刻畫其中,并且借此提出身為人真切的痛苦問(wèn)題,從帶澀的行文中更能體會(huì)其內(nèi)心深處的苦楚。
如果你發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界殘酷、復(fù)雜以致難以忍受的時(shí)候,你是否會(huì)選擇這種“死又死不了,活又活不下去”的頹廢性的人生哲學(xué)?作者通過(guò)故事情節(jié)揭露了人的陰暗面,揭露了每個(gè)人所展現(xiàn)的`不真實(shí)的自己的虛假的一面。在作者看來(lái),自己被認(rèn)定是頹廢的。在世人眼里“我更像一個(gè)丑陋的怪物,雖然很想普普通通地活得像個(gè)人,但社會(huì)卻一直將我當(dāng)做一個(gè)怪物!彼菢有⌒囊硪淼幕钪,用所謂的處世之道教養(yǎng)出的做戲的習(xí)慣,偽笑著去迎合按理,合情,應(yīng)該討好的人,這個(gè)碰著棉花仿佛也會(huì)受傷的謙卑的人,只能用這種做戲的方式,保留他那顆圣潔純粹的心。所以恰恰相反,《人間失格》描述的不是頹廢的精神,而是極度的理想主義、因太過(guò)高尚而迎來(lái)破滅的理想主義。
讀完此書,才真正理解了書中的一句話“懦夫,連幸福都害怕,碰到棉花也會(huì)讓他受傷,他甚至?xí)恍腋K鶄保髡呙舾写嗳跫凹兇獾膬?nèi)心,讓他終其一生都在試圖邁向完美,注定了其孤獨(dú),注定,他邁向毀滅,被他的純粹致疾生亡。他清晰的感知到這個(gè)世界的冰冷,他說(shuō):“人啊,明明一點(diǎn)兒也不了解對(duì)方,錯(cuò)看對(duì)方,卻視彼此為獨(dú)一無(wú)二的摯友,一生不解對(duì)方的真性情,待一方撒手西去,還要為其哭泣,念誦悼詞!跋嗷ポp蔑卻又彼此來(lái)往并一起自我作賤——這就是世上所謂“朋友”的真面目!币苍S他的看法太過(guò)偏激,世人么,總是相信時(shí)間有真情和溫暖的?墒俏覀兌贾,一路,走走停停,所有人,聚散離合,最終,仍舊是孑然一生。沒(méi)有人會(huì)將胸膛剖開,將軀體內(nèi)的陰暗秘密全數(shù)交予他人,只是為了一生中那個(gè)短短的瞬間能夠感到絲毫的被在乎的溫暖,略微帶些自棄意味的選擇輕信。葉藏不愿意輕信,脆弱單純的心靈豈能接受隨時(shí)而來(lái)的打擊。面對(duì)陰暗、扭曲、脆弱,固執(zhí)的呆在自己的領(lǐng)域里。這可能就是作者最終選擇投水的原因吧?
這本書說(shuō)到底我覺(jué)得并不是倡導(dǎo)悲觀主義,更多的是理想主義。
《人間失格》心得體會(huì) 篇30
作為私小說(shuō)類型作,或者作為無(wú)賴派代表作,它是成功的,并且當(dāng)首推。作品悉數(shù)采用第一人稱,強(qiáng)調(diào)主我表現(xiàn),拋開宏觀架構(gòu),單從敘寫身邊生活瑣事和人物心理活動(dòng)出發(fā),披露生活的不安與生存的危機(jī)。色調(diào)陰郁、頹廢,多數(shù)展現(xiàn)人性不堪的一面、生活破落的一面。
出彩的是,作者在人物心理的刻畫上,尤其細(xì)微到位。比如《維庸之妻》、《蟋蟀》、《皮膚與心》三章,借女性口吻敘事、抒情、剖白、袒露內(nèi)心,絲毫不牽強(qiáng)附會(huì),足見作者敏感心細(xì),對(duì)人物的觀察揣度出神入化。
雖說(shuō)作品不談時(shí)代、不談?wù),但我還是從中感受到了人物所經(jīng)歷的戰(zhàn)爭(zhēng)的傷痛,以及濃濃的思鄉(xiāng)之情。有一種愁,它是私人的,也是家國(guó)的,“鄉(xiāng)愁”隱藏在字里行間,成為永恒的主題。無(wú)論是葉藏輕輕點(diǎn)頭,同意回鄉(xiāng)療養(yǎng),還是維庸之妻慨嘆昔日的井頭公園不再,池塘小魚兒哪里去了?亦或是多情編輯想一斬情絲,回家置辦個(gè)小屋和妻兒安度晚年,無(wú)不藏納著他們對(duì)故鄉(xiāng)明明滅滅、閃閃爍爍的眷戀。離鄉(xiāng)的`人都想回去,單純的童年,淳樸的故里,簡(jiǎn)單的人事,方能最有效地治愈靈魂最深處的傷痛?上О,一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),故鄉(xiāng)不再是原來(lái)的故鄉(xiāng)了;一場(chǎng)離別,我們不再是曾經(jīng)的我們了。
撇開作品,說(shuō)人。太宰治其人,格局不大。不是說(shuō)情感消極就格局不大。作品可見人品,人品決定選擇,他會(huì)自殺,是看不開、想不透。比他苦的人多了去了,但還是有人能說(shuō)出“我們過(guò)去有過(guò)很多痛苦。但我們今天應(yīng)該快活”這句話。不過(guò)這和日本整個(gè)時(shí)代的精神氛圍也有干系,“死是無(wú)限的活”,這種自殺情懷,攫住了不少敏感纖細(xì)的大文豪的心,芥川龍之介、川端康成、三島由紀(jì)夫……
如果大家生活難過(guò)了,可以選擇吃一頓或者像村上一樣去跑跑步,因?yàn)槊朗澈瓦\(yùn)動(dòng)都可以刺激多巴胺分泌。太宰治用作品告訴我們,一定離煙酒、女色遠(yuǎn)點(diǎn),他們沒(méi)啥作用,不過(guò)是使人墮落的觸媒。還有很重要的一點(diǎn)—— 遠(yuǎn)離社交圈,“他人即地獄”,當(dāng)你發(fā)現(xiàn)別人比你過(guò)得好的時(shí)候,你會(huì)更苦。
希望大家都快快樂(lè)樂(lè)地活,人生嘛,開心是一天,不開心也是一天,當(dāng)我們回首往事的時(shí)候,能有二三件事暖得你會(huì)心發(fā)笑,足矣。
《人間失格》心得體會(huì) 篇31
“生而為人,我很抱歉”,簡(jiǎn)單的一句,似乎就給葉藏的一生定下了基調(diào),短暫而又漫長(zhǎng),虛假而又真實(shí)的一生,這是大庭葉藏的一生,亦是作者太宰治的一生。喪失了做人的資格的人,如何在世間尋求生的方式,又如何一步步走向寂滅。
“因?yàn)榍优常蕴颖苌,以不抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲。因?yàn)轵湴,所以不選擇生,所以拒斥粗鄙的樂(lè)觀主義”,從掛著失真的笑討好所有人的童年,到掙扎于金錢與愛日漸絕望而倦怠的青年,葉藏于安樂(lè)時(shí)創(chuàng)作絕望之詩(shī),于不如意時(shí)寫出生之喜悅,直率地可愛,卻又冷漠地可怕。他如是剖析:“我一直對(duì)人類畏葸不已,并因這種畏葸而戰(zhàn)栗,對(duì)作為人類一員的自我的言行也沒(méi)有自信,因此只好將獨(dú)自一人的懊惱深藏在胸中的小盒子里,將精神上的憂郁和過(guò)敏密閉起來(lái),偽裝成天真無(wú)邪的樂(lè)天外表,使自己一步一步地徹底變成了一個(gè)滑稽逗笑的.畸形人”。葉藏不僅傷害自己,還傷害了愛著自己的人,這樣的人只能說(shuō)是個(gè)畜生。他的人生就是一個(gè)由人墮落成畜生的過(guò)程?墒牵娴闹皇莻(gè)畜生而已嗎?
亦若文末,曾經(jīng)的京橋酒吧老板娘所說(shuō):“我們所認(rèn)識(shí)的阿葉,又誠(chéng)實(shí)又乖巧,要是不喝酒的話,不,即使是喝酒……也是一個(gè)神一樣的好孩子吶!比~藏彌漫著厭世的怯懦的心底,也曾埋著一種奇異的溫柔?伤麨槭裁磿(huì)墮落成畜生呢?因?yàn)樗荒芎先?因(yàn)樗挥巡簧?或許真正的原因在于他“沒(méi)有自我”,他完全沒(méi)有自己的想法,對(duì)待生活只是隨波逐流,任何事情他只要遇到一點(diǎn)點(diǎn)困難就會(huì)放棄,他沒(méi)有克服困難的自我意志和勇氣。興許同葉藏一般,怯懦的靈魂在歷經(jīng)原生的傷痛、曲折的成長(zhǎng)、漫長(zhǎng)的昏暗后,幸福與不幸福都不再存在,唯一可以視為真理的,僅是一切都將過(guò)去。
慶幸的是,我們所生活的是一個(gè)幸?膳巍⒂腥丝蓯、法律可依和真理可循的強(qiáng)大的社會(huì),可是格格不入的喪失人依然存在,誰(shuí)又沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)在痛苦中掙扎的時(shí)刻。
所有可選擇的,被選擇的,合起來(lái),便指向了一個(gè)人的生命軌跡。為軌跡奠基的,是面對(duì)人生的態(tài)度。存在即有意義,不論何種際遇,都必有其須經(jīng)歷的因緣。與其凝望著深淵,不如懷抱溫柔,明媚地活著。
生而為人,實(shí)為我幸。
《人間失格》心得體會(huì) 篇32
在歷史與現(xiàn)實(shí)的交疊中,我們?cè)艉油姡褐窳制哔t將自己困在他們的“邊界”內(nèi),“群居終日,言不及義”,最終真正留名青史的卻寥寥無(wú)幾;我們親眼見證:EDG戰(zhàn)隊(duì)打破外界強(qiáng)加的標(biāo)簽,不破不立奪得世界冠軍。
由此可見,我們當(dāng)勇于執(zhí)劍破界,創(chuàng)造更大的價(jià)值。同樣也有人反駁,認(rèn)為邊界是個(gè)體成長(zhǎng)的保護(hù)墻,不應(yīng)打破邊界,每個(gè)人都應(yīng)具有邊界感。
實(shí)則不然,打破邊界并非所謂邊界感的喪失,事實(shí)上,兩者并非相互對(duì)立的關(guān)系,是可以共存的。邊界感,是指對(duì)邊界的判定,而邊界并非都能保護(hù)個(gè)體成長(zhǎng),二者是必要不充分的關(guān)系。我們所做的是判定邊界的性質(zhì),并選擇對(duì)其的重視程度,就這種意義上來(lái)說(shuō),打破邊界甚至就是邊界感的一種體現(xiàn)。
何況,人非草木,沒(méi)有人能永遠(yuǎn)活在自己的邊界內(nèi)。
《人間失格》中的葉藏,厭惡并躲避著人類,試圖為自己制造一個(gè)邊界,無(wú)人可以進(jìn)出,以此來(lái)“保護(hù)”自己,可這種行為卻被身邊的人視為“處事圓滑”,而葉藏最后的“失格”,也最終宣告,一味躲避在自己的邊界里的人,無(wú)法找到茍活于世的意義。
所以,只有執(zhí)劍破界,充分交流融合,才能長(zhǎng)足發(fā)展,一如為了完善自我而做出的努力,本身便有意義。
就科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域而言,只有敢于質(zhì)疑權(quán)威,沖破思想的邊界,才能超越前人,革故鼎新。于是有了普朗克堅(jiān)定地提出量子假說(shuō),徹底打破了前人的思維定式,獲得了科學(xué)史上具有里程碑意義的成就。
豈止是在科技領(lǐng)域,世界萬(wàn)物想要發(fā)展壯大,都離不開交流融合、吐故納新。蜷縮在既定邊界之內(nèi)固守一隅,最終必然走向退化、衰亡!捌埨诿,不必法古,茍周于事,不必循俗”,突破一定的邊界、開拓創(chuàng)新才是成事之法、進(jìn)取之道。
但執(zhí)劍破界也并不意味著,我們要打破所有邊界,也有邊界需要我們的絕對(duì)敬畏。他們包括但不限于自然規(guī)律、道德規(guī)范、法律法規(guī)。我們不能在破界中迷失,失去了對(duì)邊界的判斷,隨意打破不應(yīng)被打破的邊界這才真正是邊界感的.喪失。
而吾輩于時(shí)代洪流中,真正要做的,是保持邊界感,也就是對(duì)邊界的絕對(duì)判斷,打破僵化的邊界,破而后立,牢牢守住邊界的底線,如曲道奎所說(shuō)的:“我們一手拿著科技的利劍開辟未來(lái),一邊拿著傳統(tǒng)的藥箱給人類療傷!
《人間失格》心得體會(huì) 篇33
我對(duì)《人間失格》的看法是雙面的:一面披露出人性貪婪與丑惡,一面消極低沉悲觀,抑郁到人難以呼吸。
我對(duì)《人間失格》的作者太宰治的看法也同樣是雙面的:他的曠世才華、高超的文筆令人驚嘆不已;他的悲觀心態(tài)、自我放逐和對(duì)人生、世界的絕望令人唏噓不已。
太宰治的《人間失格》其實(shí)是他悲觀人生的自傳和他近乎病態(tài)人格的寫照:主人公葉藏先是由對(duì)人類的恐懼再經(jīng)歷一串串對(duì)他打擊巨大的絕望后,他想要離開世界的想法也愈來(lái)愈強(qiáng)烈后,葉藏少年華發(fā),精神空虛,筋疲力盡,已不知是幸運(yùn)還是不幸。
當(dāng)我讀完這本書滿滿"負(fù)能量”的《人間失格》后,感受只剩受到恐嚇一般的震驚,震驚。我震驚于此書的壓郁至窒息,人性丑陋真實(shí)的面目,主人公葉藏精神的崩潰和瓦解。我得到了兩方面的震撼。
這本書讓我感受到了一個(gè)自殺者的迷茫無(wú)助與無(wú)盡苦楚。自殺,是唯一嚴(yán)肅的哲學(xué)問(wèn)題,每當(dāng)我們聽聞?dòng)凶詺⑹录䲡r(shí),先是惋惜,再是在心中感到疑問(wèn),抑或是指責(zé)他們不夠堅(jiān)強(qiáng),遺憾于生命之花就此調(diào)零。但或許我們都不曾了解過(guò)他們內(nèi)心,不明白他們?yōu)楹紊釛壣膭?dòng)機(jī)和原由。書中的葉藏,對(duì)人生完全失望,但他的絕望仿佛又情有可原;他與生俱來(lái)對(duì)人生的恐懼和世界讓他看盡了人間丑態(tài),嘗盡了世間絕望。自殺者若不曾體會(huì)過(guò)生的美好,就不存在對(duì)死的挽留.所以社會(huì)上有很多自殺的人,有自殺念頭的人,有心理疾病的人,有心理問(wèn)題的人,往往都不是他們想要如此.所以請(qǐng)給他們多一點(diǎn)愛,不要做第二次傷害。
另一方面來(lái)看,上述的`人或許并不占多數(shù),只因一念之差結(jié)束生命的也大有人在。從葉藏來(lái)看,他害怕愛是因?yàn)樗释麗鄱侄萌蹌e人,把他拖入深淵的,也有他自己的因素。生命是野勁十足的,心存希望不懼挫傷的生命總能體現(xiàn)出勃勃生機(jī)。懷有希望和愛的人,再大的黑暗也壓不斷生命這根生氣十足的野草,它是會(huì)不斷生根發(fā)芽,生生不息。
悲觀的人生是多因素的,但我們不做傷害,付出愛,是可以點(diǎn)亮一個(gè)人黑暗的心靈。愛別人,但更要愛自己。
《人間失格》心得體會(huì) 篇34
看完《人間失格》,給人以很“喪”的感覺(jué)。
《人間失格》和《斜陽(yáng)》是日本作家太宰治知名度最高的作品!度碎g失格》這部私小說(shuō)(以第一人稱的手法來(lái)敘事)無(wú)賴派文風(fēng)十足。無(wú)賴是無(wú)用,不講道理,刁滑強(qiáng)橫的意思。在第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后,無(wú)賴派大多與頹唐的人物聯(lián)系在一起,也就是“喪”。那種墮落無(wú)能,孤獨(dú)自閉的感覺(jué),十分符合當(dāng)時(shí)民眾的心態(tài)!盁o(wú)賴派”也便就此興起。
主人公葉藏(他就是“我”),是討好型人格。為了迎合別人的愛好,將自己貶低。他心思敏感,常常不自覺(jué)地猜測(cè)對(duì)方的想法,擔(dān)心自己被人討厭,被人拋棄。于是總是要討好別人,之所以他有這樣的人格,是因?yàn)樵谒膬?nèi)心沒(méi)有安全感。葉藏就是因?yàn)橥陼r(shí)期沒(méi)有得到父母的'正面肯定,所以終其一生都是在否定自己,不遺余力的討好別人。并且早已放棄了對(duì)別人的信任。
我十分討厭葉藏。剛接觸到這個(gè)人物的時(shí)候,我和大多數(shù)人一樣,認(rèn)為他“虛偽、懦弱、無(wú)能、自卑、懷才不遇!比欢^(guò)后一想,葉藏也大概這般討厭自己吧,不然他為何五次自殺呢?知道自己的不堪,而又無(wú)力改變,才是最可怕的吧?吹阶钫鎸(shí),最丑陋的自己,死或許是一種解脫與饒恕。饒恕自己,也放過(guò)這個(gè)世界。他要是活著,他的懦弱與無(wú)能也會(huì)讓他成為活在社會(huì)上的異類,像蟾蜍。
他說(shuō)過(guò):“今年我才滿二十七歲,因?yàn)轭^發(fā)花的緣故,人們大都認(rèn)為我已經(jīng)四十有余!比~藏才二十七歲,就經(jīng)歷了人生的大起大落,嘗盡了人生百味,從一個(gè)衣食無(wú)憂,不知道什么是饑餓的小少爺,變成了社會(huì)上的殘?jiān)鼣☆。他最后的結(jié)局也很慘淡,被最親密的人哄騙進(jìn)入了精神病院,只留下了一本手記。
“懦夫,連幸福都害怕,碰到棉花也會(huì)受傷,有時(shí)還會(huì)被幸福所傷!边@是一種對(duì)即將擁有的東西,未來(lái)可能會(huì)再次失去,所帶來(lái)的失落的吧!拔胰舨辉娺^(guò)太陽(yáng),那我本可以容忍黑暗”!翱擅篮玫臇|西一旦觸碰,便戒不掉了。既然如此,何不當(dāng)個(gè)懦夫,蜷縮在屬于我的黑暗里!蔽蚁,這應(yīng)該也是對(duì)葉藏內(nèi)心的解讀吧。
《人間失格》一場(chǎng)盛大的自我告白。
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