《諦聽教育的春天》讀后感

　　當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編為大家整理的《諦聽教育的春天》讀后感，希望能夠幫助到大家。

《諦聽教育的春天》讀后感1

　　一次，在師大聽一位來(lái)自上海的老師講作文課，讓學(xué)生疊紙飛機(jī)，然后觀察老師們的表情動(dòng)作，學(xué)生很興奮，我想，這應(yīng)該就是一種體悟式的教學(xué)。

　　郭思樂(lè)教授在《諦聽教育的春天》中說(shuō)：“學(xué)習(xí)的核心部分應(yīng)該是感悟，感悟會(huì)成為他們進(jìn)行更廣泛的高級(jí)學(xué)習(xí)的重要?jiǎng)恿Α�。書中介紹了一個(gè)例子：“一個(gè)移居到另一個(gè)國(guó)家的孩子，讓他每天與新的小伙伴們一起自由地玩耍，完全不進(jìn)行語(yǔ)言教學(xué)，那么他在幾個(gè)月內(nèi)就會(huì)掌握一種新的語(yǔ)言，而且還會(huì)習(xí)得當(dāng)?shù)氐目谝�。因�(yàn)樗�是從一種對(duì)自己有意義的活動(dòng)中學(xué)習(xí)的，所以學(xué)習(xí)速度極快，而且不易遺忘。如果請(qǐng)一個(gè)教師去教的話，即使在教學(xué)中使用教師認(rèn)為有意義的材料，這個(gè)孩子的學(xué)習(xí)速度也會(huì)十分緩慢，甚至停滯不前�！彼�以說(shuō)我們的教學(xué)應(yīng)遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中學(xué)會(huì)感悟。但是，個(gè)人以為，感悟更側(cè)重于從思想上領(lǐng)悟，而體悟還有格外的一層，即全身心分人參與到活動(dòng)中得到的感受，所以在這里我換成了“體悟”。

　　20xx年已經(jīng)工作三年，開始重新教初一，我當(dāng)時(shí)很困惑，怎樣的課堂才是好的課堂，才是讓學(xué)生有興趣而且有學(xué)習(xí)效果的課堂，這時(shí)，我校派優(yōu)秀教師去南方學(xué)習(xí)回來(lái)，當(dāng)時(shí)派去的老師回來(lái)向我們講那邊的學(xué)習(xí)狀態(tài)時(shí)都非常興奮，好像發(fā)現(xiàn)了新大陸一樣，他們神采飛揚(yáng)地向我們講述一種新的上課模式——生本教育，在這種模式下的學(xué)生和老師是怎樣達(dá)到了一種雙贏的狀態(tài)，老師和學(xué)生教的輕松學(xué)的快樂(lè)，而且效果非常好，僅僅幾年級(jí)的小學(xué)生的閱讀水平已經(jīng)達(dá)到了高中水平，我們的興趣被極大調(diào)動(dòng)了，對(duì)于這樣一種教學(xué)方式非常感興趣，第二年，我校又陸續(xù)進(jìn)行了多次多種形式的學(xué)習(xí)，然后就全面展開了這種學(xué)習(xí)。

　　就個(gè)人的感覺(jué)來(lái)講，也可以說(shuō)是非常興奮的，我在教05級(jí)學(xué)生的時(shí)候，有一種誤解，認(rèn)為教學(xué)應(yīng)該是老師教的學(xué)習(xí)，不可以把更多時(shí)間給學(xué)生，否則是對(duì)學(xué)生不負(fù)責(zé)任的，還記得，當(dāng)時(shí)或許還是年輕，學(xué)生在初三的課堂上往往是沒(méi)有什么太大興趣的，因?yàn)閺?fù)習(xí)的知識(shí)比較多，所以自己就大量的“灌溉”，結(jié)果，自己一堂課下來(lái)很累，嗓子也疼，口干舌燥，而學(xué)生在下面幾乎要睡著了，沒(méi)有樂(lè)趣，更關(guān)鍵的是沒(méi)有效果。生本以后，我突然回憶起自己在小學(xué)的課堂上的興奮，我越發(fā)感覺(jué)到了——具體比抽象更加能夠產(chǎn)生好的學(xué)習(xí)效果，或者說(shuō)實(shí)踐比說(shuō)教更能產(chǎn)生好的學(xué)習(xí)效果。

　　講講自己的體會(huì)，小時(shí)候，學(xué)習(xí)自然課，老師讓我們從家里帶些果實(shí)或者種子，我們?cè)谵r(nóng)村，學(xué)校后面就是田地，于是在下午上學(xué)時(shí)就從學(xué)校后面的地里挖來(lái)人家收完剩下的瘦小的胡蘿卜，還有從自家?guī)��?lái)的蘋果或者大棗等，老師給我們講知識(shí)，大家多很興奮，現(xiàn)在那些知識(shí)還在頭腦中留著，印象深刻，老師叫我們寫作文，讓我們到村后面的大堤上去觀察秋天的景物特點(diǎn)，我們奔跑著到那里，坐著站著跑著跳著，我們聽到風(fēng)中的大樹在咣咣地晃動(dòng)樹干，我們看地上的野草顏色慢慢枯黃，那種對(duì)于自然的感覺(jué)的確為我以后感受生活抒發(fā)感想有著很重要的影響，一直到現(xiàn)在，我都記得當(dāng)時(shí)我引用到了剛剛學(xué)到的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，我的作文寫小草好像再給我們說(shuō)：“永別了！”自以為很有文采，老師給我改成了“再見(jiàn)了”，意思是明年可以再見(jiàn)到，我覺(jué)得語(yǔ)文真的是很美的一門學(xué)科，而且是生活化的一門學(xué)科。

　　于是，當(dāng)學(xué)習(xí)了《諦聽教育的春天》之后，我才明白這就是一種讓學(xué)生參與到學(xué)習(xí)當(dāng)中有興趣地學(xué)習(xí)，其實(shí)也是一種以學(xué)生為本的教育，在最近的'兩年教學(xué)中，我力爭(zhēng)使自己把學(xué)生放在課堂的“主角”的位置上，而且，盡量讓學(xué)生感受語(yǔ)文之美，生活之美，記得在初二時(shí)講陶淵明的《歸園田居》時(shí)，我展開了一個(gè)話題——你是否欣賞陶淵明？要求有相關(guān)資料佐證你的觀點(diǎn)。當(dāng)時(shí)0801班很多同學(xué)都發(fā)表了自己的觀點(diǎn)，他們對(duì)于現(xiàn)實(shí)與理想，清高與世俗，細(xì)節(jié)之處見(jiàn)精神與不拘小節(jié)的矛盾等問(wèn)題的爭(zhēng)論固然有些許偏激的觀點(diǎn)，但是，沒(méi)有一個(gè)同學(xué)不是興奮地參與到小組討論和班級(jí)展示活動(dòng)之中的，那節(jié)課學(xué)生要求拖堂，一直到下課三分鐘才強(qiáng)制下課，我在想，如果當(dāng)時(shí)我只是總結(jié)人物形象，雖然看起來(lái)差不太多的問(wèn)題，但是學(xué)生的參與程度遠(yuǎn)不如此，而且對(duì)于人物的理解不會(huì)有自己的思考，不會(huì)更加全面立體，這就是學(xué)生參與課堂了，我想學(xué)生對(duì)于這樣更加“生本”的課堂是感興趣的。

　　后來(lái)，在今年教初三時(shí)，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，也努力讓學(xué)生把握學(xué)習(xí)的主動(dòng)位置，比如寫語(yǔ)文測(cè)試前的狀態(tài)，學(xué)生寫得很真實(shí)很生動(dòng)，比如讓學(xué)生分析中考試卷，學(xué)生的感觸很深，他們又興奮也有壓力，讓學(xué)生成為主人，他們才會(huì)很樂(lè)意去做一些事情，在今后的課程教學(xué)中，自己應(yīng)該在這方面再繼續(xù)探討和努力，力爭(zhēng)讓學(xué)生和老師都有所收獲，快樂(lè)充實(shí)地學(xué)習(xí)，有效果的學(xué)習(xí)。

《諦聽教育的春天》讀后感2

　　寒假期間，我拜讀了郭思樂(lè)教授的《諦聽教育的春天》，不經(jīng)意間，被扉頁(yè)中的一段文字吸引："沒(méi)有人能夠知道春風(fēng)的顏色，只有當(dāng)她吹拂過(guò)山川和田野；沒(méi)有人能夠知道教育的發(fā)生，只有當(dāng)它讓學(xué)習(xí)者的心靈揚(yáng)起風(fēng)帆；沒(méi)有人能夠知道孩子們的靈慧，只有當(dāng)他們自由地思考和實(shí)踐！"在這富有詩(shī)意的文字深處，有著睿智的哲理和對(duì)生命價(jià)值的尊重和依靠。我作為一名青年老師，反思自己的教學(xué)，怎么才能找到一種輕松有效的讓老師教得開心、學(xué)生學(xué)得快樂(lè)的教學(xué)方式呢？當(dāng)我接觸到了生本教育這個(gè)理論時(shí)，眼前不禁一亮，在這本書中我了解到生本教育是一個(gè)使受教育者永不后悔的理論，是能給教師學(xué)生帶來(lái)快樂(lè)的一種理論，它讓學(xué)生在學(xué)習(xí)上動(dòng)力不斷，學(xué)而不厭。而《諦聽教育的春天》中"'毛估估'的智慧"、"杯子邊上的智慧"、"培根"的表述，給我留下了深刻的印象，也給了我很大的啟發(fā)。

　　"毛估估的智慧，首先在于它始終堅(jiān)持整體地，動(dòng)勢(shì)地、實(shí)在地看生命體。它不相信某一個(gè)局部的數(shù)字，比如斤數(shù)、長(zhǎng)度等等。生命固然是可以用一些數(shù)字來(lái)刻畫其某些形態(tài)的，然而生命又總是逸出在我們的刻畫之外"。而我們的教育喜歡用一些顯性的條目來(lái)量化生命的成長(zhǎng)。從大處的課程標(biāo)準(zhǔn)到小處的課時(shí)目標(biāo)，我們總是把太多的希望寄予教育，寄予教師，寄予教師的教，往往忽略了寄予學(xué)生的學(xué)。特別是大部分學(xué)有余力的學(xué)生，我們總是擔(dān)心學(xué)生的能力，不放心地讓他們?nèi)�學(xué)，而是牽著、領(lǐng)著、引著。我們因此變得心力交瘁，學(xué)生因此變得負(fù)隅頑抗。

　　"農(nóng)民比我們聰明，他們不會(huì)絲毫懷疑一個(gè)事實(shí)：小豬是自己吃東西長(zhǎng)大的，因此不需要經(jīng)自己轉(zhuǎn)手，一旦明白這一點(diǎn)，對(duì)小豬的判斷只簡(jiǎn)化為毛估估"。我們基本上不承認(rèn)教育的本來(lái)面目是促使學(xué)習(xí)者的成長(zhǎng)，這種成長(zhǎng)依靠學(xué)習(xí)者自身。我們已習(xí)慣了要給他們的成長(zhǎng)做很多事情，在我們眼前的成長(zhǎng)才是我們承認(rèn)的成長(zhǎng)。比如，一個(gè)孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)從70分提到了75分，我們說(shuō)他進(jìn)步了，他成長(zhǎng)了。為了這5分的提高，我們?cè)�多次輔導(dǎo)他，給他布置額外的作業(yè)，曾大量機(jī)械地重復(fù)著一項(xiàng)作業(yè)，我們出題，孩子做題，我們批閱，孩子改錯(cuò)。這5分的成果里又有多少孩子的主觀能動(dòng)？我們不得而知。而最直接的`"成果"是我們和孩子越來(lái)越遠(yuǎn)，甚至越來(lái)越對(duì)立。但是教育的現(xiàn)狀又不得不讓我們老師總是糾結(jié)于這顯性的、冷冰冰的數(shù)字上。

　　杯子裝水，原本平常，郭教授卻能從中發(fā)現(xiàn)智慧。杯子越薄，邊薄，裝的水越多。邊是"體"，裝是"用"，而教學(xué)的目的如同讓學(xué)生用杯子喝水，老師的教是"體"，學(xué)生的學(xué)是"用"，邊薄水多，就是教少而學(xué)多；反過(guò)來(lái)，教得多，就學(xué)得少。老師把一切講得通透，學(xué)生還學(xué)什么呢？所以郭教授認(rèn)為，教師的角色只是"培根"，"我們要做的事情大大簡(jiǎn)化，而學(xué)生可做的事情則大大擴(kuò)充了。所以，培根是我們進(jìn)行生本教育的關(guān)鍵。簡(jiǎn)單地進(jìn)入培根，又是使所有學(xué)生都得到基本的學(xué)習(xí)權(quán)力的關(guān)鍵，是教育或教學(xué)給予每個(gè)孩子的基本待遇，不給以培根，就是教育或教學(xué)的基本的失算，也是整個(gè)學(xué)習(xí)被動(dòng)的直接原因。培根必須交給孩子們自己做，這又是關(guān)鍵的關(guān)鍵。"知識(shí)也好，德行也好，教師只是讓它們?cè)诤⒆觽兊男闹性�根，接下�?lái)就是孩子們自己的感悟。

　　所以生本的課堂是先做后學(xué)、先學(xué)后教，以學(xué)定教。課堂上老師說(shuō)得少，學(xué)生就說(shuō)得多，老師做得少，只是引導(dǎo)學(xué)生觀察、活動(dòng)、閱讀、思考，學(xué)生從中感悟了，就形成他們頭腦中穩(wěn)定的精神財(cái)富。一切相信學(xué)生，高度相信學(xué)生，全面依靠學(xué)生，老師是依托學(xué)生資源，喚醒學(xué)生，點(diǎn)燃學(xué)生心中的火焰，讓他們自主地學(xué)習(xí)。學(xué)生成為教育真正的主人，課堂成了學(xué)生展示生命精彩的舞臺(tái)，這不正是教師職業(yè)意義之所在嗎？

　　雖然對(duì)于生本教育的具體實(shí)施，我心中還是存在一些困惑和疑問(wèn)，這確實(shí)需要一段調(diào)整的過(guò)程，無(wú)論是老師還是學(xué)生，這個(gè)過(guò)程剛開始也許并不完美，但是我內(nèi)心是充滿信心的。我們老師要承認(rèn)學(xué)生的潛力是無(wú)窮無(wú)盡的，很多問(wèn)題學(xué)生都能夠自主解決，或者是通過(guò)討論后共同解決。"生本教育"就是要求教師放開手，在每節(jié)課上都組織學(xué)生自由討論，交流讀書感悟，要求學(xué)生提的問(wèn)題還要靠學(xué)生自己去解決。我們作為老師，要相信學(xué)生，相信學(xué)生有自主解決問(wèn)題的能力，相信他們能把一切事情都做好，相信他們有無(wú)盡的潛力。

　　"生本教育"充滿著無(wú)限的魅力與活力，它充分發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，他們把學(xué)習(xí)當(dāng)成是一種需要，樂(lè)此不彼，煥發(fā)光彩。沒(méi)有人會(huì)拒絕快樂(lè)，快樂(lè)地過(guò)好每一天，是兒童與生俱來(lái)的權(quán)力。面對(duì)快樂(lè)，學(xué)生哪有不喜歡學(xué)習(xí)的呢？

《諦聽教育的春天》讀后感3

　　通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，使我對(duì)生本教育有了粗淺的認(rèn)識(shí)。生本教育課堂，就應(yīng)該是充分發(fā)小學(xué)生的主體作用，采用自主探究、合作交流的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)中，構(gòu)成積極、歡樂(lè)、高效的課堂，它的核心就是“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”，是以生命為本，關(guān)注學(xué)生的終身發(fā)展。通過(guò)了解生本教育，我知道了一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，更看重的應(yīng)該是為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么，為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助。

　　一、學(xué)生們得到了釋放

　　生本教育的理想就是：找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)�！吧�本教育”就是讓學(xué)生成為課堂真正的主人，老師僅僅是學(xué)生自主發(fā)展的指導(dǎo)者和引領(lǐng)者。以前在我們的課堂上，往往是老師們?cè)诳谌魬液�、喋喋不休的講個(gè)不停，學(xué)生們干巴巴的坐在那里聽，只是在聽老師講，而他本身并沒(méi)有真正參與到學(xué)習(xí)中來(lái)，即便是老師在課堂上設(shè)計(jì)了“小組合作”環(huán)節(jié)，但也只是“蜻蜓點(diǎn)水”，幾分鐘而已，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性可想而知，在這種教學(xué)模式下，學(xué)生的主體性并沒(méi)有真正體現(xiàn)出來(lái)�！吧�本教育”要求教師放棄講解，而是拋出有價(jià)值的問(wèn)題，讓學(xué)生你一句，我一句的討論，體現(xiàn)出學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在課堂上給學(xué)生充足的空間，讓孩子們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑，在合作、交流、質(zhì)疑中主動(dòng)學(xué)習(xí)，獲取知識(shí)和解決問(wèn)題的能力，經(jīng)過(guò)自己的實(shí)踐獲得的`知識(shí)，他們特別有成就感，自信心增強(qiáng)，在這種氛圍中學(xué)習(xí)，孩子們很放松，他們得到了釋放，在課堂上很放的開，對(duì)學(xué)習(xí)更加有興趣了。

　　二、老師的角色得到翻天覆地的變化

　　以前的時(shí)候在課堂上總是像一個(gè)老大媽一樣，嘮嘮叨叨，生怕孩子們聽不懂，總是反反復(fù)復(fù)的講個(gè)不停，自從接觸了“生本教育”理念后，我才意識(shí)到，我這樣的老師太強(qiáng)勢(shì)，而且我發(fā)現(xiàn)在教學(xué)中我們太自作多情了，很多時(shí)候我們一廂情愿承擔(dān)了許多工作，渴望孩子按照我們?cè)O(shè)計(jì)的方向去發(fā)展，但到最后卻往往是自己失敗。

　　郭教授指出：“教育的本質(zhì)——是（在教師幫助下的）兒童發(fā)展”。從這句話中可以看出郭教授對(duì)于教師這一角色的重新定位。教師的職責(zé)就是幫助，幫助的意義僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)。郭教授引用蘇霍姆林斯基的話說(shuō)：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去自我教育的教育，才是真正的教育”�！吧�本教育”思想，不是要求教師有超出專業(yè)要求多么高的知識(shí)水平，而是有指導(dǎo)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法的能力，教師的這種對(duì)學(xué)生學(xué)情的駕馭能力，是與老師在平時(shí)教學(xué)中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，不斷進(jìn)行反思離不開的。

　　三、要尊重學(xué)生、相信學(xué)生。

　　書中“毛估估的智慧”再次闡明了尊重生命、激揚(yáng)生命的觀點(diǎn)。毛估估的智慧，講的是聰明的農(nóng)民買豬時(shí)只是通過(guò)目測(cè)來(lái)估量豬的價(jià)值，買回來(lái)后讓它自由地自然地生長(zhǎng)，長(zhǎng)大后論斤稱重。農(nóng)民選擇對(duì)待生命的方法對(duì)待小豬，我們教育的對(duì)象又何嘗不是一個(gè)個(gè)鮮活的生命？事實(shí)恰恰相反，把自由成長(zhǎng)的空間還給學(xué)生，讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)，自然的成長(zhǎng)，我們有太多的不放心。所以對(duì)他們的成長(zhǎng)我們做了太多自以為有效果的事，從而導(dǎo)致了學(xué)生在太多的灌輸中喪失了學(xué)習(xí)的靈性。在解決生本的自由發(fā)展和終端評(píng)價(jià)矛盾時(shí)，郭教授這樣總結(jié)：“要進(jìn)行廣義的備考，在學(xué)習(xí)的階段就必須學(xué)習(xí)，睡覺(jué)的時(shí)間就要睡覺(jué)。不要把整個(gè)學(xué)習(xí)階段變成備考，如同農(nóng)民不在小豬生長(zhǎng)期間，不會(huì)為了放心而天天稱重驚擾它�！蓖瑯樱瑢�(duì)于學(xué)生自己學(xué)習(xí)的效果我們不必質(zhì)疑，讓學(xué)生自由地生長(zhǎng)發(fā)展，到了收獲的時(shí)節(jié)，自然會(huì)有各種各樣的果實(shí)綴滿枝頭，因?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)能力是與生俱來(lái)的，我們首先要做的就是要保護(hù)學(xué)生思維的活躍，激揚(yáng)他們學(xué)習(xí)的積極性，讓每一個(gè)學(xué)生都能自由地發(fā)展，如同農(nóng)民手下的小豬自然地生活、生長(zhǎng)。

　　四、教育之善、善待教育。

　　真正的教育，表現(xiàn)在它關(guān)注人自身，關(guān)注人的可持續(xù)發(fā)展，關(guān)注人的生命的天性，一切為了學(xué)生。它不會(huì)為了某種非教育的目的，而去驅(qū)遣學(xué)生。比如為了凸顯分?jǐn)?shù)而要學(xué)生超時(shí)運(yùn)作，以損害學(xué)生為代價(jià)取得我們認(rèn)為可以得到的成績(jī)。雖然我們并沒(méi)有惡意，可惜其核心只是對(duì)分?jǐn)?shù)的“善意”。單獨(dú)的追求分?jǐn)?shù)會(huì)限制人的教育想象力。我們太注重分?jǐn)?shù)，最后常常連好分?jǐn)?shù)也未必得到，只得到平庸的提高。

　　我們要比別人更懂得教育，要研究教育的真諦，這樣才能真正在教育中躬行至善。

　　最后，我想用書中的一首詩(shī)樣的文章來(lái)結(jié)束我的發(fā)言。

　　社會(huì)意識(shí)當(dāng)中習(xí)慣把人分為三六九等，區(qū)別對(duì)待。

　　在教育者的意識(shí)當(dāng)中也會(huì)不自覺(jué)的把自己的學(xué)生分為三六九等，區(qū)別對(duì)待。

　　這種社會(huì)意識(shí)讓一小部分人有了傲氣沖天的優(yōu)越感，讓大多數(shù)人傷了心。

　　這種教育者的意識(shí)讓一小部分學(xué)生有了“王候?qū)⑾嘤蟹N”的自信，讓大多數(shù)學(xué)生喪失了“王候?qū)⑾鄬幱蟹N乎”的豪情。

　　對(duì)人的積極認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)可以成就人，對(duì)人的消極認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)可以毀滅人，自然億萬(wàn)年孕育的人的天性是客觀的東西，當(dāng)主觀遇上客觀，究竟該向右走，還是向左走？自然對(duì)人的孕育還在默默的繼續(xù)。

　　她不說(shuō)一句話，我們能領(lǐng)會(huì)嗎？師本走了，生本來(lái)了，教育自然的春天還遠(yuǎn)嗎？

《諦聽教育的春天》讀后感4

　　“沒(méi)有人能夠知道春風(fēng)的顏色，只有當(dāng)她吹拂過(guò)山川和田野；沒(méi)有人能夠知道教育的發(fā)生，只有當(dāng)它讓學(xué)習(xí)者的心靈揚(yáng)起風(fēng)帆；沒(méi)有人能夠知道孩子們的靈慧，只有當(dāng)他們自由地思考和實(shí)踐�！弊x完《諦聽教育的春天》，掩卷而思，郭思樂(lè)教授的話語(yǔ)給我很大的啟發(fā)，讓我自覺(jué)作為一個(gè)教師，肩上的擔(dān)子很重，一種責(zé)任感和使命感油然而生。

　　《諦聽教育的春天》文章倡導(dǎo)生本教育，強(qiáng)調(diào)學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主人。生本教育就是真正以學(xué)生為主人的,為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計(jì)的教育,生本教育強(qiáng)調(diào)兒童是教育的真正主體,是學(xué)習(xí)的真正主人。這就要求教師要樹立主體的學(xué)生觀，在小學(xué)階段，學(xué)生的身心發(fā)展處于朦朧初始階段，具有很大的可塑性，除需要教師的正確引導(dǎo)外，還需要教師的表率作用。另一方面，學(xué)生已經(jīng)積累了一定的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，可是沒(méi)有領(lǐng)悟和掌握一定的學(xué)習(xí)方法，學(xué)生須轉(zhuǎn)變角色，變教學(xué)知識(shí)的傳播者為數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)的組織者、指導(dǎo)者、參與者和研究者。

　　因此，在教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生觀察——看一看，動(dòng)腦思考—想一想，動(dòng)手操作——擺一擺，開展實(shí)驗(yàn)——做一做，合作交流——說(shuō)一說(shuō)歸納提高的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生主動(dòng)獲取知識(shí)，這樣的課堂教學(xué)，學(xué)生始終是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、操作者，實(shí)現(xiàn)了教師角色向活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者、參與者、合作者的根本轉(zhuǎn)變。

　　生本教育就是以一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生、全面依靠學(xué)生為宗旨的教育。確立學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程中的主體地位，準(zhǔn)確把握教師在數(shù)學(xué)活動(dòng)中的“角色”作用，擺正了教師在教學(xué)活動(dòng)中的位置。傳統(tǒng)的教學(xué)模式是以老師問(wèn)學(xué)生答，所謂的雙邊活動(dòng)多以師生交流為主，有的甚至就是把“滿堂灌”改為“滿堂問(wèn)”，結(jié)果導(dǎo)致學(xué)生無(wú)精打采，課堂效率大打折扣。

　　而如果以學(xué)習(xí)者為中心，以學(xué)生自主探索為特征，以培養(yǎng)學(xué)生自主為切入口，使學(xué)生產(chǎn)生內(nèi)在的求知欲，提出他們所關(guān)心的'問(wèn)題，則能把課堂活起來(lái)，讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)。我作為一名數(shù)學(xué)教師，掩卷思考，怎樣才能更好的促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)習(xí)效率呢？聯(lián)系我平日里上數(shù)學(xué)課的實(shí)際情況，我覺(jué)得作為數(shù)學(xué)教師，首先要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一種樂(lè)于“自主學(xué)習(xí)”的教學(xué)模式，學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中不斷激發(fā)主體意識(shí)、積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造精神，從而對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣的模式。興趣是最好的老師，“樂(lè)于自主學(xué)習(xí)”的教學(xué)模式要求教師在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)各種教學(xué)手段來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而達(dá)到自主學(xué)習(xí)的目的。因此，我會(huì)努力將自己的課堂打造成學(xué)生喜歡的課堂、感興趣的課堂，讓學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)課感興趣，主動(dòng)的去學(xué)習(xí)。這樣，他們才會(huì)有學(xué)習(xí)的動(dòng)力。這是比任何手段都有效的。我也曾嘗試過(guò)各種方法上課，事實(shí)證明，用學(xué)生提問(wèn)、游戲、設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)等引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)，學(xué)生們往往情緒高漲，興致勃勃。

　　但如果讓他們干巴巴地聽講解，一味地做習(xí)題，他們就會(huì)無(wú)精打采，學(xué)習(xí)效果也不好。其次要優(yōu)化教學(xué)中的師生關(guān)系，必須堅(jiān)持教師引導(dǎo)作用和強(qiáng)化學(xué)生主體地位，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)真正還給學(xué)生，在課堂教學(xué)中做到：①把問(wèn)的權(quán)利還給學(xué)生。要徹底改變單純教師“問(wèn)”、學(xué)生“答”的現(xiàn)狀況，把課堂變成學(xué)生“問(wèn)”的天堂。②把學(xué)的時(shí)間還給學(xué)生。課堂教師講得多，無(wú)疑就擠占了學(xué)生的時(shí)間，把時(shí)間還給學(xué)生就是讓學(xué)生多學(xué)，在學(xué)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，學(xué)到知識(shí)。③把講的機(jī)會(huì)讓給學(xué)生。教師的精講是必要的，但學(xué)生表達(dá)自己的思維，交流更重要。要更多地為學(xué)生提供暢所欲言、各抒己見(jiàn)的機(jī)會(huì)。④把練的安排納入課堂。培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，自覺(jué)培養(yǎng)分析、解決問(wèn)題的能力及探究創(chuàng)新的能力。

　　為了在數(shù)學(xué)課中能讓學(xué)生自主探索，在教學(xué)過(guò)程中可以設(shè)計(jì)探索環(huán)節(jié)，有時(shí)留一點(diǎn)時(shí)間讓學(xué)生自主探索，發(fā)揮學(xué)生的主體性，讓學(xué)生自己獲得解題的方法。例如課余時(shí)間的自我探索，主要是對(duì)課堂知識(shí)的加深、擴(kuò)展，更主要的是對(duì)課堂中沒(méi)有學(xué)到的、自己感興趣的知識(shí)的獲得。內(nèi)容不限，具有廣泛性和選擇性，這是真正意義上的自主學(xué)習(xí)。

　　人具有發(fā)展的無(wú)限可能性,教育應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮人的潛能,激揚(yáng)生命自身去發(fā)展自己。學(xué)生是天生的學(xué)習(xí)者，生本教育強(qiáng)調(diào)把學(xué)生的學(xué)習(xí)盡早地交付給學(xué)生，教師盡快地讓學(xué)生自己活動(dòng)起來(lái)去獲得知識(shí)、去解決問(wèn)題，把可以托付的教學(xué)托付給學(xué)生，生本課堂不再靠教師的教而是靠學(xué)生自主的學(xué)，課堂成了每位學(xué)生展示的平臺(tái)。在生本課堂中沒(méi)有老師怒斥學(xué)生,打罵學(xué)生,懲罰學(xué)生的現(xiàn)象,多的是信任學(xué)生,尊重學(xué)生,依靠學(xué)生,鼓勵(lì)和稱贊學(xué)生。我覺(jué)得，像這樣尊重、信任、依靠學(xué)生就能創(chuàng)造教育的奇跡。“生本”是一種理念，是教育的理想境界，但在踐行的過(guò)程中，我們肯定會(huì)碰到這樣那樣的問(wèn)題，讓我們從《諦聽教育的春天》一書中獲得更多的教育智慧吧！

　　讀完這本書，我不斷在思考，“生本”就好像是我們的中醫(yī)，它講究整體，平衡和順其自然。我們不該關(guān)注孩子生長(zhǎng)的其中一點(diǎn)，而該考慮他整體的發(fā)展趨勢(shì)，我們不能割裂一門學(xué)科，而應(yīng)該綜合地來(lái)看待，我們不能拔苗助長(zhǎng)，而該順其自然。我想，要是我們?cè)谝院蟮慕虒W(xué)過(guò)程中，每個(gè)教師都能認(rèn)真落實(shí)我們所學(xué)到的先進(jìn)理論，都能給學(xué)生以這樣自主的空間學(xué)習(xí)，那么我們的課堂又將是另一番喜人的景象。

《諦聽教育的春天》讀后感5

　　我感覺(jué)到每天讀一些自己喜歡的文字，那是身心的放松;每天讀一些自己需要的文字，那是精神的享受。如今我已經(jīng)養(yǎng)成了每天讀幾頁(yè)或讀幾行字的習(xí)慣，那種感覺(jué)比起以往只在假期里看很多字要幸福難忘的多。真正感覺(jué)到在一寸光陰里讀書比看電視劇多了一些創(chuàng)造的空間。為此，我學(xué)會(huì)了投資，投入的最大成本就是買書。

　　每晚翻開前段時(shí)間買的郭思樂(lè)教授的《諦聽教育的春天》，總被書本的第一句話深深的打動(dòng)著——“沒(méi)有人能夠知道春風(fēng)的顏色，只有當(dāng)它吹拂過(guò)山川和田野;沒(méi)有人能夠知道教育的發(fā)生，只有當(dāng)它讓學(xué)習(xí)者的心靈揚(yáng)起風(fēng)帆;沒(méi)有人能夠知道孩子們的靈魂，只有當(dāng)他們自由地思考和實(shí)踐�！蔽铱吹接泻枚嗯笥讯及堰@句話作為自己的QQ簽名，前段時(shí)間我也看到周秋艷老師寫上了開頭一句：沒(méi)有人能夠知道春風(fēng)的顏色，只有當(dāng)它吹拂過(guò)山川和田野。原來(lái)我們都被深深感動(dòng)著。初次看到這段話，心里并沒(méi)有理解這些話所包含的意義，但就是給人一種心靈的震撼，帶著這樣的震撼，拜讀了郭思樂(lè)教授的這本書，讓我受益匪淺。

　　書中用樸實(shí)的語(yǔ)言分享了生本的理念，傳播郭教授的教育思想。書中“毛估估的智慧”、“杯子邊上的智慧”、“培根”的表述，給我留下了深刻的印象，也給了我很大的啟發(fā)。

　　生本最重要的是要相信你的孩子，書中說(shuō)道“有很多事情，并不是因?yàn)椴豢赡茏龅轿覀儾抛兊檬�去信心，而是因�(yàn)槲覀兪�去了信心才變得不可能做到”。深刻的道理如同涓涓�?xì)流，緩緩流入我的心田。毛估估的智慧，陳述的是聰明的農(nóng)民買豬時(shí)只是目測(cè)估量豬的價(jià)值，買回來(lái)后就讓它自由地自然地生活，長(zhǎng)大后是論斤稱重的。郭思樂(lè)教授從這一個(gè)現(xiàn)象中看到了我們的孩子，看到了教育本身，并從中悟得智慧。讓人茅塞頓開。農(nóng)民選擇對(duì)待生命的方法對(duì)待小豬，我們教育的對(duì)象何曾不是鮮活的生命!把人當(dāng)作生命來(lái)進(jìn)行教育。

　　我們經(jīng)常在喊：尊重生命，尊重學(xué)生，把課堂變成學(xué)生自己的舞臺(tái)。這是不是停留在口頭上，體現(xiàn)在形式上?每次公開課，賞析課，交流課，都是讓我們學(xué)習(xí)教育的舞臺(tái)，可這舞臺(tái)太小，成不了我們的教育思想。那是我們平常給教育畫蛇添足，導(dǎo)致了學(xué)生在太多的.灌輸中喪失了學(xué)習(xí)的靈性�！懊�估估”在解決生本的自由發(fā)展和終端評(píng)價(jià)矛盾時(shí)，郭教授進(jìn)行這樣的類比：學(xué)習(xí)的階段就必須學(xué)習(xí)，睡覺(jué)的時(shí)間就要睡覺(jué)。不要把整個(gè)學(xué)習(xí)階段變成備考，如同農(nóng)民不在小豬生長(zhǎng)期間，為了放心天天稱重驚擾它。我們不必質(zhì)疑孩子自己學(xué)習(xí)的效果，學(xué)生本能地生長(zhǎng)，自由地發(fā)展，到了結(jié)果的季節(jié)，就會(huì)各種各樣的果實(shí)掛滿枝頭，因?yàn)楹⒆拥膶W(xué)習(xí)能力是與生俱來(lái)的。我們要做的是保護(hù)生命的活躍，激揚(yáng)生命的積極，讓學(xué)生自由地發(fā)展，如同小豬自然地生活。我們不是常說(shuō)好學(xué)生并不是老師教育出來(lái)的，那是他生命的能力。多么簡(jiǎn)單的道理!毛估估的智慧再次喚起了我們的思考，也把生命教育的思想深深印進(jìn)了我的心中。

　　杯子裝水，原本平常，郭教授卻能從中發(fā)現(xiàn)智慧。杯子越薄，裝的水越多。邊是“體”，裝是“用”，而教學(xué)的目的如同讓學(xué)生用杯子喝水，老師的教是“體”，學(xué)生的學(xué)是“用”，邊薄水多，就是教少而學(xué)多;反過(guò)來(lái)，教得多，就學(xué)得少。老師把一切講得通透，學(xué)生還學(xué)什么呢?所以郭教授認(rèn)為，教師的角色只是“培根”，知識(shí)也好，德行也好，教師只是讓它們?cè)诤⒆觽兊男闹性�根，接下�?lái)就是孩子們自己的感悟。

　　學(xué)習(xí)的基本過(guò)程是自己的悟，無(wú)論是學(xué)習(xí)以前的知識(shí)或通過(guò)智慧而產(chǎn)生的新的知識(shí)可達(dá)到的地方，或是不可達(dá)到的地方，人的智慧和知識(shí)的拓展全在于悟。沒(méi)有人的悟，所有的教育都是低效或無(wú)效的。而現(xiàn)在我們的孩子的問(wèn)題就在于，學(xué)生缺少自主性，無(wú)悟可言，于是教學(xué)和教育氣血不足，而導(dǎo)致我們的所有的投入，都近于無(wú)用。只有放手讓學(xué)生盡可能自主地去悟、去學(xué)，才能形成更高級(jí)的智慧品質(zhì)。所以我們老師要做的就是為孩子們提供思考的空間，讓孩子們有更多的機(jī)會(huì)去了解知識(shí)的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程。這就要求老師要設(shè)計(jì)好每節(jié)課的前置性作業(yè)，使每個(gè)學(xué)生通過(guò)先學(xué)都有收獲或疑問(wèn)，在課堂上才會(huì)出現(xiàn)很多讓老師都無(wú)法預(yù)料的驚喜。在欣喜這些驚喜的同時(shí)，老師們還要機(jī)智的處理這些驚喜，否則可能會(huì)扼殺了一個(gè)很好的教育契機(jī)�！皼](méi)有人能夠知道春風(fēng)的顏色，只有當(dāng)她吹拂過(guò)山川和田野;沒(méi)有人能夠知道教育的發(fā)生，只有當(dāng)它讓學(xué)習(xí)者的心靈揚(yáng)起風(fēng)帆;沒(méi)有人能夠知道孩子們的靈慧，只有當(dāng)他們自由地思考和實(shí)踐�！薄吨B聽教育的春天》，扉頁(yè)上的這段話讓我在思考沉淀之后看到了孩子們。亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)不晚。我夢(mèng)想著學(xué)生歡天喜地地來(lái)，依依不舍地走，他們比任何時(shí)候都喜歡讀書學(xué)習(xí)。

　　雖然，現(xiàn)在這樣的景象存在于我們的一個(gè)遐想當(dāng)中，雖然要達(dá)到這樣的景象非常的困難，有很多的雖然，但是就像開頭說(shuō)的那句話一樣“有很多事情，并不是因?yàn)椴豢赡茏龅轿覀儾抛兊檬�去信心，而是因�(yàn)槲覀兪�去了信心才變得不可能做到”。只要有�?duì)自己有信心。對(duì)孩子有信心。

　　郭教授的這本《諦聽教育的春天》我還沒(méi)有讀完，但對(duì)所讀的這些內(nèi)容產(chǎn)生了共鳴。我也很希望自己有朝一日可以處在那樣的一種和諧的教育氛圍當(dāng)中，只要我繼續(xù)讀書，堅(jiān)持實(shí)踐，相信會(huì)妙不可言。

《諦聽教育的春天》讀后感6

　　學(xué)校開展生本教育到現(xiàn)在已經(jīng)盡快3年了，為了更好的理解生本，學(xué)校開展了關(guān)于生本理念的理論學(xué)習(xí)，也嘗試著相應(yīng)的生本課堂模式，但現(xiàn)在想一想在實(shí)際操作中還是有問(wèn)題。在暑假期間，我仔細(xì)閱讀了郭思樂(lè)教授的《諦聽教育的春天》，又有了深入的認(rèn)識(shí)�！吨B聽教育的春天》是當(dāng)代著名的教育專家郭思樂(lè)的教育思想隨筆集。書中用樸實(shí)的語(yǔ)言詮釋了生本的理念的教育思想。

　　生本教育本身是一種思想，是一種理念，是教育的理想境界。但在踐行的過(guò)程中肯定會(huì)碰到這樣那樣的問(wèn)題或困惑，在教學(xué)中，我們不能死板教條的搬用某種教學(xué)方法，而是要領(lǐng)悟其中的“精髓”，科學(xué)地、靈活地運(yùn)用到教育教學(xué)中。通過(guò)假期的學(xué)習(xí)，再次回想反思自己在過(guò)去實(shí)踐中的“生本課堂”，自己對(duì)“生本”又有了深入的認(rèn)識(shí)。那就是要——尊重學(xué)生的生命，激揚(yáng)學(xué)生的生命，挖掘?qū)W生的`潛能。

　　“要尊重學(xué)生的生命，激揚(yáng)學(xué)生的生命，挖掘?qū)W生的潛能�！逼浔举|(zhì)來(lái)說(shuō)還是體現(xiàn)出了郭思樂(lè)教授生本理念的精髓。那么學(xué)生的潛能怎樣才能得到發(fā)覺(jué)，并且還能使其繼續(xù)發(fā)揮其功效呢?其實(shí)學(xué)生的潛能的發(fā)覺(jué)全都在課堂學(xué)習(xí)中。我們要承認(rèn)學(xué)習(xí)的基本過(guò)程是自己的悟。就像郭思樂(lè)教授所說(shuō)：“無(wú)論是學(xué)習(xí)以前的知識(shí)或通過(guò)智慧而產(chǎn)生的新的知識(shí)可達(dá)到的地方，或是不可達(dá)到的地方，人的智慧和知識(shí)的拓展全在于悟。沒(méi)有人的悟，所有的教育都是低效或無(wú)效的�！倍�現(xiàn)在我們的孩子的問(wèn)題就在于，學(xué)生缺少自主性，無(wú)悟可言，而導(dǎo)致我們的所有的投入，都近于無(wú)用。只有放手讓學(xué)生盡可能自主地去悟、去學(xué)，才能形成更高級(jí)的智慧品質(zhì)。所以我們老師要做的就是為孩子們提供思考的空間，讓孩子們有更多的機(jī)會(huì)去了解知識(shí)的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程。這就要求老師要設(shè)計(jì)好每節(jié)課的前置性作業(yè)，使每個(gè)學(xué)生通過(guò)先學(xué)都有收獲或疑問(wèn)，在課堂上才會(huì)出現(xiàn)很多讓老師都無(wú)法預(yù)料的驚喜。

　　現(xiàn)在再反觀自己的生本課堂，再回想自己的教學(xué)，實(shí)在有些慚愧。原來(lái)教學(xué)時(shí)每次都害怕學(xué)生們聽不懂，于是喋喋不休的講個(gè)不停。后來(lái)在開展生本課堂后，也開始模仿去做。開辟小組交流，小組展示等。然而不知怎么回事，這樣的課堂中

　　孩子們?nèi)匀徊荒苷{(diào)動(dòng)。學(xué)生慢慢的已經(jīng)厭煩了這種形式的課堂，上課不是毫無(wú)表情的坐在那里聽，就是躲在一邊玩，不會(huì)參與到學(xué)習(xí)中來(lái)。現(xiàn)在想想問(wèn)題在于只學(xué)會(huì)了生本的外形(模式)，沒(méi)能領(lǐng)悟到其真正的內(nèi)涵，即便是在課堂上設(shè)計(jì)了“小組合作”的環(huán)節(jié)，也只是“蜻蜓點(diǎn)水”，幾分鐘而已，走個(gè)過(guò)場(chǎng)，并沒(méi)有真正落實(shí)合作學(xué)習(xí)，所以在這樣的狀態(tài)下，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性當(dāng)然不會(huì)很高。這樣的課堂肯定會(huì)給教師產(chǎn)生一種在課堂上無(wú)能為力的感覺(jué)，學(xué)生累老師也累。

　　通過(guò)本次學(xué)習(xí)，了解到“生本教育”其實(shí)是要求教師放棄講解，而是拋出有價(jià)值的問(wèn)題，在課堂上給學(xué)生充足的空間，讓孩子們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑，在合作、交流、質(zhì)疑中主動(dòng)學(xué)習(xí)，獲取知識(shí)和解決問(wèn)題的能力，這樣經(jīng)過(guò)自己的實(shí)踐獲得的知識(shí)，他們會(huì)特別有成就感，自信心增強(qiáng)。在這種氛圍中學(xué)習(xí)，孩子們很放松，他們得到了釋放，在課堂上放的開，對(duì)學(xué)習(xí)就會(huì)更加有興趣，而興趣會(huì)是最好的老師!

　　后來(lái)由查閱了生本教育的具體方法。比如先學(xué)后教，少教多學(xué)，以學(xué)定教。對(duì)于這一點(diǎn)我也是感覺(jué)到，首先教師一定要在思想上定好位，要明確必須要改變方式。在我以前的課堂中，每一節(jié)的上課內(nèi)容是不會(huì)預(yù)先告訴學(xué)生的，很多的問(wèn)題都是突發(fā)式的，因?yàn)槲矣X(jué)得如果學(xué)生都知道了上課的內(nèi)容與問(wèn)題，這節(jié)課就沒(méi)有了新鮮感與吸引力了�？墒沁@樣做的話呢，學(xué)生沒(méi)有思考的時(shí)間，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力就很難實(shí)現(xiàn)。所以生本教育其中的理念是全面依靠學(xué)生，先學(xué)后教。學(xué)生學(xué)在老師教之前。(前置性作業(yè)就是對(duì)學(xué)生課前先學(xué)的一個(gè)引導(dǎo)。)生本教育中的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)基本思路是：“早識(shí)字，大閱讀，大感悟，以閱讀為中心，推動(dòng)聽、說(shuō)、讀、寫。意義識(shí)字，推進(jìn)閱讀，以讀引讀，以讀引研，以讀引說(shuō)，以讀引寫，全面提高�！比绻�說(shuō)課前的閱讀是一個(gè)輸入的過(guò)程，回到課堂把故事說(shuō)出來(lái)就是一個(gè)輸出的過(guò)程，學(xué)生在這樣的一個(gè)過(guò)程中，不僅把課前閱讀到的知識(shí)經(jīng)過(guò)思考表達(dá)內(nèi)化成自己的學(xué)識(shí)，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生的思辨力，口頭表達(dá)能力，與人合作的能力都得到了有效的培養(yǎng)，帶動(dòng)了聽與說(shuō)的訓(xùn)練，能說(shuō)會(huì)道是為了以后的寫做鋪墊的。由此可見(jiàn)，生本教育其實(shí)恰恰利用和學(xué)生“生命的潛能”從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和能力。

　　生本教育還需要我們不斷地去摸索，去實(shí)踐。但是我認(rèn)為其核心的精髓是永遠(yuǎn)不能改變的，所以我們老師必須要從思想上去理解它，內(nèi)化它。我相信，如果我們真正內(nèi)化好生本教育的精髓時(shí)，一定會(huì)收獲教育的春天。

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