国产欧美白嫩精品,精品思思久久99热网,亚洲国产成在线网站91,国产欧美一区二区三区户外

  • <strike id="uqc0k"></strike>
    <ul id="uqc0k"></ul>
  • <delect id="uqc0k"><s id="uqc0k"></s></delect><ul id="uqc0k"><acronym id="uqc0k"></acronym></ul>
    <center id="uqc0k"><source id="uqc0k"></source></center>
  • <strike id="uqc0k"><noscript id="uqc0k"></noscript></strike>
    <center id="uqc0k"></center>

    活出生命的意義讀后感

    更新時(shí)間:2023-06-15 06:55:22 讀后感 我要投稿

    活出生命的意義讀后感6篇

      當(dāng)閱讀了一本名著后,你有什么總結(jié)呢?這時(shí)候,最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下!那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢?以下是小編收集整理的活出生命的意義讀后感,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

    活出生命的意義讀后感6篇

    活出生命的意義讀后感1

      維克多·弗蘭克爾和他的“意義療法”很少在國內(nèi)的心理治療教科書里出現(xiàn),也不被收費(fèi)不菲的心理培訓(xùn)行業(yè)所親睞!吧囊饬x是什么?”——這句話更像一個(gè)哲學(xué)問題而非一種治療方法,而且對(duì)大多數(shù)人而言是個(gè)頗為頭疼的問題,很難想象當(dāng)代中國有人愿意為被問到這個(gè)問題而付費(fèi)。

      弗蘭克爾也曾向自己的來訪者解釋過“意義療法”。來訪者問:“你能否用一句話告訴我意義療法的含義?至少告訴我心理分析跟意義療法的區(qū)別?”弗蘭克爾說:“好的,但首先你能否用一句話告訴我心理分析的精華是什么?”對(duì)方答道:“在心理分析的過程中,患者需要躺在診察臺(tái)上,告訴你那些有時(shí)難以啟齒的事情!备ヌm克爾說:“在意義療法中,患者需要筆直地坐著,傾聽那些有時(shí)很不中聽的事情!

      同意義療法一樣,我目前找到的弗蘭克爾唯一的中文譯作——《活出生命的意義》也不是一本讓人愉悅的`書。這本小冊(cè)子像個(gè)精神自傳,一個(gè)本來就對(duì)意義問題十分感興趣的心理學(xué)家,被歷史扔進(jìn)納粹集中營。他活了下來,傳奇的卻不是他肉體的幸存,而是他對(duì)人性“高度”的關(guān)注——比之精神分析對(duì)“深度”的關(guān)注。

      二十世紀(jì)是個(gè)充滿著噩夢(mèng)的世紀(jì),納粹集中營又是其中最可怕的噩夢(mèng)之一。如果說電影、圖片、歷史資料是讓我們一瞥那個(gè)噩夢(mèng)的殘片,那么弗蘭克爾那么用他的書寫,帶讀者重新經(jīng)歷了一遍那個(gè)噩夢(mèng)。他對(duì)眾所周知的集中營慘狀著墨不多,卻把里面各色囚徒——包括他自己——內(nèi)心世界的真相呈現(xiàn)出來。身份、地位、自由、快樂、休息、獨(dú)處、尊嚴(yán)、親人,乃至最根本的生存物資……在這一切都被剝奪殆盡的環(huán)境中,弗蘭克爾仍試圖找尋生命的意義——也許不是“找尋”,長期饑餓、超負(fù)荷工作的他多半沒有力氣在食物和閑暇之外去“找尋”什么,他只是仍然對(duì)生命的意義保持敏感,對(duì)存在的每個(gè)當(dāng)下保持敏感,從而,在幸運(yùn)地從噩夢(mèng)中醒來后,能以一種真實(shí)、深切、誠懇的態(tài)度,講述噩夢(mèng)(作為生命的一局部)對(duì)他的意義。

      這種意義無法成為一個(gè)簡單的答案。某種說不清道不明的東西,克制而有力,溫柔而強(qiáng)烈,出現(xiàn)在他人微薄的善意中,在瞬間所見的自然美景中,在幾分鐘獨(dú)處的閑暇中,在死神一次次的擦肩而過中,在人性被逼到墻角時(shí)呈現(xiàn)出的卑瑣或光芒中。它讓痛苦得以被忍受,讓希望得以被維持。

      也許是因?yàn)檫@樣的體驗(yàn),弗蘭克爾反對(duì)把追求幸福作為心理工作的訴求,反對(duì)把人性復(fù)原成趨利避害的本能。對(duì)于一個(gè)曾多年衣不蔽體食不果腹還被強(qiáng)制勞動(dòng)的心理學(xué)家而言,維也納會(huì)客廳里的柔軟沙發(fā)不能滿足他。也許在他看來,生命的救贖在于它的高度,以及這種高度所能承當(dāng)?shù)膼酆拓?zé)任。

      在被送進(jìn)集中營之前,他曾有時(shí)機(jī)獲得美國簽證平安離開奧地利。正當(dāng)他猶豫著是否要拋下父母自求多福時(shí),他注意到家里的一塊大理石。這是父親在被納粹燃燒的維也納最大猶太教會(huì)遺址上發(fā)現(xiàn)的,因?yàn)樯厦婵讨]的局部內(nèi)容,父親把它帶回家中。他問父親是哪一條,父親指著那些希伯來文解釋說:“榮耀你的父母,地上的生命將能得到延續(xù)。”這一瞬間,仿佛得到神啟,弗蘭克爾放棄了美國簽證。

      讀到這一節(jié),想到精英階層紛紛忙著“棄船”的當(dāng)代中國,不僅掩卷。弗蘭克爾說要上的生命將能得到延續(xù)!边@一瞬間,仿佛得到神啟,弗蘭克爾放棄了美國簽證。

      讀到這一節(jié),想到精英階層紛紛忙著“棄船”的當(dāng)代中國,不僅掩卷。弗蘭克爾說要在美國西海岸樹一尊“責(zé)任女神像”,以平衡東海岸的“我們求自由而不得,又被眾多虛假、粗暴的所謂“責(zé)任”綁縛,眼見越來越多的虐待甚至性侵幼童,更不知道這片土地上的生命如何能得到延續(xù)。

      新年伊始,自然的節(jié)律從不因歷史走入死角而停下腳步。掰開光禿的樹枝仍能看到孕育的綠芽,這便是希望和愛永恒存在的明證。一個(gè)心理工作者的責(zé)任,也許就是幫助保全并恢復(fù)最根本的人性——自己的,他人的。在此根底上,自由地選擇、并去實(shí)踐某種高度——或者深度。

    活出生命的意義讀后感2

      我的理解:Something bigger than myself 即是大部分人(乃至全人類)的福祉,只要我們通過創(chuàng)造與工作,通過愛,通過拯救別人于苦難(哪怕自己承受這苦難,抑或苦難使自己體悟到了他人之痛),使我們能找到了一個(gè)合適的切入角度,服務(wù)他人,服務(wù)于大眾,乃至服務(wù)于全人類,我們就完成了自我超越,更完成了自我實(shí)現(xiàn),這就是生命的意義。

      1.創(chuàng)造與工作

      2.親密關(guān)系與愛

      3.苦難的意義

      對(duì)于怎么找,弗蘭克給了三個(gè)建議:

      再回到最開始的問題:活著為了什么?現(xiàn)在我們有了答案,為了自我超越,找到那個(gè)bigger than myself的東西。

      現(xiàn)代科學(xué)也證明了這一點(diǎn),科學(xué)家們做了一個(gè)實(shí)驗(yàn),雇傭了100個(gè)人,不讓睡覺,不許休息,就是跑步,最后這批人全都累趴了,都說你現(xiàn)在就是把一頭獅子放進(jìn)來,我都跑不動(dòng)了。可是,當(dāng)科學(xué)家們用電擊他們的肌肉時(shí),發(fā)現(xiàn)他們的肌肉還是可以收縮的?梢娝麄儾⒉皇钦娴呐懿粍(dòng)了,只不過他們以為自己到極限了,跑不動(dòng)了。更確切的說,是他們的大腦告訴他們的。其實(shí)這是大腦的一種正常的保護(hù)機(jī)制,當(dāng)疲勞達(dá)到一定程度就會(huì)警告“不行了,到極限了”。而實(shí)際上,根本就沒達(dá)到。一位美國的母親為了救自己被壓在車下的孩子,竟然將汽車抬起了一角,一位父親為了救自己掉下陽臺(tái)的孩子,飛奔撲救,竟然及時(shí)接住了孩子。當(dāng)他們要做的事比他們自己的生命都重要的.時(shí)候,他們就真的能不再管大腦里那個(gè)“不行了,到極限了”的聲音,超越極限,超越自己。

      作者弗蘭克是一名被關(guān)在奧特維辛集中營中的猶太心理醫(yī)生,從剛進(jìn)集中營時(shí)看到淋浴噴頭能流出水都無比激動(dòng)(毒氣室外觀跟澡堂一樣),到聽到別人指著他說“看,這樣的人就是下一個(gè)就要進(jìn)毒氣室的人”時(shí)還能“幽默”的發(fā)笑,最后到從剛死的朋友身上扒鞋子,只因?yàn)樗羌茸约旱慕Y(jié)實(shí)。1944年圣誕節(jié)前,奧特維新流傳圣誕節(jié)時(shí)戰(zhàn)爭將結(jié)束,所有人都會(huì)被釋放,然而圣誕節(jié)過去后,期盼已久的勝利并為到來,這直接導(dǎo)致集中營里死了80%的人,不是由于饑餓和寒冷,而是由于失去了希望。弗蘭克之所以活了下來,因?yàn)樗闹羞有兩樣事物,其一是他的家人,尤其是他對(duì)妻子的愛,在很多苦難之時(shí)給了他莫大的動(dòng)力,另一樣是他的手稿,他所要完成的心理學(xué)“意義療法”的手稿。這兩樣都是bigger than himself的,所以支持他活了下來。

      弗蘭克書里介紹了心理學(xué)的”意義療法“中的一個(gè)小招數(shù):臨終床療法,想象你已經(jīng)獲得了你想擁有的一切,而此時(shí)你也已經(jīng)80歲奄奄一息躺在床上,行將咽下你人生的最后一口氣,回首一生,你是否覺得自己的一生有意義?掙錢,成名,當(dāng)領(lǐng)導(dǎo),游遍山川大河五湖四海,吃過全世界各種人間美味,可如此美妙的一生意義到底何在?答不出啊,仍然覺得空虛寂寞冷啊。作者后來給出了答案,自我實(shí)現(xiàn)其實(shí)是個(gè)偽命題,自我實(shí)現(xiàn)只是個(gè)過程,實(shí)現(xiàn)這個(gè)過程的動(dòng)作叫做:自我超越。只有我們?cè)谌松倌曛姓嬲业搅薙omething Bigger Than Myself 并且為之不斷努力,最終實(shí)現(xiàn)了這一目標(biāo)的人,就算完成了自我超越,而自我實(shí)現(xiàn)這一副產(chǎn)品也自然就得到了。

      按照馬斯洛的個(gè)人需求層次原理,一個(gè)人最高層次的需求是自我實(shí)現(xiàn)。可是對(duì)于如何自我實(shí)現(xiàn),翻閱古往今來東西方的各種典籍,除了教我們要正直,要有目標(biāo),要努力,要有耐心,之后等著,成功會(huì)來的,自我實(shí)現(xiàn)也會(huì)來的。可是越想越不對(duì),努力是沒錯(cuò),可總要有個(gè)方向吧,定目標(biāo)也總要又個(gè)方向吧?偛荒芏▊(gè)我要發(fā)財(cái)?shù)哪繕?biāo),然后拼命賺錢,最后金山銀山摟在懷里然后蹬了腿閉了眼也算不上自我實(shí)現(xiàn)吧。(這最多算是實(shí)現(xiàn)了第二層次,安全的需求)

      一口氣拜讀完維克多弗蘭克的這本《活出生命的意義》,深受打動(dòng)。書中回答了一個(gè)一直困擾我的問題:活著為了什么?

    活出生命的意義讀后感3

      作者弗蘭克博士,是一位精神醫(yī)學(xué)家。弗蘭克在現(xiàn)代存在分析上創(chuàng)見了“意義治療法”(logotherapy),是指協(xié)助患者從生活中領(lǐng)悟自己生命的意義,借以改變其人生觀,進(jìn)而面對(duì)現(xiàn)實(shí),積極樂觀的活下去,努力追求生命的意義。他經(jīng)常問遭逢巨痛的病人“你為什么不自殺?”,病人給出的答案為他提供了治療的線索。弗蘭克利用這些纖弱的細(xì)絲,為這些生活在絕望中的編織出了意義和責(zé)任。

      我相信一句話,每個(gè)人都是一本書,你想了解那個(gè)人,就必須得慢慢地品讀;蛟S別人能吸引我們,那可能就是他經(jīng)歷的事讓我們震驚,無論是悲傷還是歡喜的。就像弗蘭克一樣,他的經(jīng)歷或許會(huì)讓我們肅然起敬。他曾是集中營里的囚犯,漫長的牢獄生涯使得他除了一息尚存之外別無余物。他的雙親、哥哥、妻子不是牢里就是被送入煤氣間。一家人全都死了,僅剩下他和妹妹。像這樣一個(gè)失去一切、飽受饑寒凌虐,隨時(shí)都有死亡之虞的人,怎么會(huì)覺得人生還值得活下去呢?一位曾經(jīng)親身經(jīng)歷過這種慘絕人寰遭遇的精神醫(yī)學(xué)家,他的話必然值得我們洗耳恭聽。他這種人,必然能夠以睿智和悲憫的眼光來盱衡人類的處境。

      意義治療的理論,其根底是一種生命的哲學(xué),它有三個(gè)互相連鎖的.根本信念:

      意志的自由(thefreedomofwill),追求意義的意志(hewilltomeaning),生命的意義(themeaningof)。

      生命的意義因人而異,因時(shí)而異。最重要的是要明白個(gè)人生命在詳細(xì)時(shí)間的詳細(xì)意義。

      上述三個(gè)根本假設(shè)構(gòu)成了意義治療的理論根底,三者缺一不可。意志的自由是意義的意志的一個(gè)心理學(xué)的前提,沒有意志的自由,人就不可能對(duì)生活進(jìn)展態(tài)度上的選擇,只能被動(dòng)的承受需要的支配;而求意義的意志那么是生命意義的動(dòng)力,人們對(duì)意義的追求和傾向,使人無論在何種生活環(huán)境下都要探究生命的意義。

      他對(duì)生命意義的看法有四個(gè)要點(diǎn):人性觀、自由、責(zé)任、自我超越

      他由人類行為經(jīng)歷的現(xiàn)象分析中指出生命的意義是會(huì)改變的,但永遠(yuǎn)不失其為意義,并歸納出發(fā)現(xiàn)生命意義的三種途徑。他認(rèn)為一般人可以藉由實(shí)現(xiàn)以下三種價(jià)值來獲得生命的意義:創(chuàng)造的價(jià)值(creativevalues)、經(jīng)歷的價(jià)值(experientialvalues)、態(tài)度的價(jià)值(attitudinalvalues)。

      在我前面看的弗洛伊德《自我與本我》的那本書中,我也有去了解弗洛伊德,雖然了解到的只是皮毛,但是對(duì)于弗洛伊德與弗蘭克博士之間的相似的地方還是讓我很驚訝的。兩位大師最關(guān)切的便是精神官能癥的性質(zhì)及治療。但是出發(fā)點(diǎn)卻不一樣,弗洛伊德是根據(jù)矛盾與潛意識(shí)動(dòng)機(jī)的焦慮中找出失調(diào)的癥結(jié),弗蘭克那么是把精神官能癥區(qū)分為幾類,兩位大師對(duì)于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)界的開展具有不可磨滅的奉獻(xiàn)。

      一個(gè)題外話,對(duì)于兩位大師的經(jīng)歷也有許多的相似的地方。他們都曾經(jīng)遭受納粹的毒害,家人都死于納粹的毒害。對(duì)于猶太人,希特勒是極度的鎮(zhèn)壓,相信學(xué)過歷史的人都知道他的行為到達(dá)哪一種令人發(fā)指的程度。但是我也不得不更加尊敬與佩服兩位大師了,面對(duì)如此大的災(zāi)難與痛苦,依然投身于醫(yī)學(xué)的國度,為人類作出了宏大奉獻(xiàn)。

      兩位大師在如此宏大的痛苦面前都沒有退縮,他們成為名人不是偶然,生活中也需要這樣有堅(jiān)強(qiáng)意志的人作為我們的奮斗目標(biāo),即便成不了他們那樣偉大的事業(yè),我們至少應(yīng)該在平凡的崗位上感受到生命的意義。生命不僅在于事業(yè),還有家人、朋友,與自然為伴,心便可安靜地思索,我們?cè)诿β档纳钪,不要急著嘆息,活出意義就是最大的成功。

    活出生命的意義讀后感4

      曾經(jīng)年少的我,不太能理解為什么總有人在不斷探索生命的意義,總覺得生命中有很多事情,并不在自己的掌控之中,很多時(shí)候,我們都是在被一股無形的力量推動(dòng)著前進(jìn),人生充滿了各種不確定性,所有那些無法改變的都被稱之為“命”,所有好的不好的都被歸于“運(yùn)”,既然如此,它的意義究竟在哪里?

      后來,隨著年齡的不斷增長,經(jīng)歷了很多的事情之后,我對(duì)于人生和生命有了更多的領(lǐng)悟,我看到了信仰的力量,也見證了不少的奇跡,在歲月的流逝中,我越來越感受到生命的意義是可以被定義的。

      你如何定義你的生命,決定了你這一生將如何度過。若你放棄了定義的權(quán)利,那就必然只能接受命運(yùn)的安排,聽之任之。

      01

      沒有意義的人生是怎樣的?

      不知道你身邊是否有這樣一群人:他們稀里糊涂地就長大了,然后按部就班地工作、結(jié)婚、生子……終老,他們永遠(yuǎn)處于迷茫之中,時(shí)常懷疑自己來到這個(gè)世界的意義。

      對(duì)于這樣的一些人,他們通常沒有自己的想法和主見,看到別人做什么,他們就跟著做什么,看到別人搶購什么,他們也就跟著去購買,看著別人舉手表示認(rèn)同,他們也跟著表示認(rèn)同,完全不去思考做這件事情的意義是什么,也完全不知道該如何判斷事情的正確與否。

      他們整日活在別人的世界里,隨波逐流,還自我安慰的稱之為“隨遇而安”,可一旦生活中出現(xiàn)了無法解決的困難時(shí),他們又會(huì)跳起來“怨天尤人”,將全部責(zé)任推給“命運(yùn)”,抱怨命運(yùn)的不公平。

      還有一部分人,因?yàn)檎也坏缴畹姆较蚝蛣?dòng)力,最終選擇了自暴自棄,或吸毒、或犯罪、或抑郁,甚至自殺……

      這就是沒有意義的人生!

      02

      生命不是完全不可控的

      相信一定會(huì)有人反駁說,在這個(gè)世界上生存,各種天災(zāi)人禍都是沒有辦法避免的,那我們要如何去掌控我們的生命呢?

      是的,在我們的一生中,確實(shí)有不少的事情是我們無法預(yù)料和掌控的,但我們需要在我們可控的范圍內(nèi),將生命的意義發(fā)揮到極致。尤其是當(dāng)你遇到沉痛的打擊時(shí),為自己的生命找尋和賦予一定的意義就顯得更加重要了。

      本書作者的親身經(jīng)歷就是很好的例子,他用自己的一生向我們證明了,在困難甚至是死神面前,如果你的信念足夠強(qiáng)大,你也還是能夠激發(fā)出強(qiáng)大的力量去戰(zhàn)勝它,從而逆轉(zhuǎn)你的命運(yùn)。

      我們要做的,無非就是去找到這樣的一個(gè)信念,用它去給自己的生命賦予一定的意義,僅此而已。

      很多人,輸就輸在不相信三個(gè)字上,放棄就在一瞬間。

      03

      如何發(fā)現(xiàn)生命的意義

      說了這么多,究竟要如何做才能發(fā)現(xiàn)自己生命的意義呢?

      一般來說,那些認(rèn)為自己生命沒有意義的人,通常是內(nèi)心過于空虛的.人,不知道要做些什么,或者是對(duì)自己想做的事情不抱太大的希望,那么,嘗試全身心投入去做一件你喜歡的事情,在很大程度上可以激發(fā)出你對(duì)生命的熱愛之情,你不僅會(huì)有源源不斷的幸福感,同時(shí)還會(huì)具備應(yīng)對(duì)各種磨難的能力;

      當(dāng)然,如果你一時(shí)沒有找到自己所熱愛的事情,那就嘗試著去全身心的愛一個(gè)人,因?yàn)樵谀銗壑鴮?duì)方的同時(shí),你的生命也會(huì)變得更加充實(shí)。

      如果,你當(dāng)下既沒有熱愛的事情,也沒有遇到你愛的人,那么你就嘗試著去勇敢面對(duì)苦難。事實(shí)上,所有不可避免的痛苦都是有意義的,它會(huì)讓你從另一個(gè)角度成長,給了你一個(gè)逆風(fēng)翻盤的機(jī)會(huì),就看你是否能夠把握這個(gè)機(jī)會(huì)了。熬過去,就是勝利!

      孟子曰:“天降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能!泵慨(dāng)遇到困難的時(shí)候,我都會(huì)想起這句話,然后勇敢的去面對(duì)生活賜予我的一切挑戰(zhàn)!

      所以,你找到屬于你生命的意義了嗎?

    活出生命的意義讀后感5

      生命本身就是一個(gè)奇跡。我常常感嘆生命現(xiàn)象的神奇,贊嘆生命內(nèi)在的神秘。人為什么活著,怎么活著,這又是每一個(gè)人在不同時(shí)期不斷思考的問題。大概沒有人在一生沒有思考過這個(gè)問題。而人為什么活著,這個(gè)問題本身沒有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的答案?赡苊總(gè)人在不同的生命時(shí)期都會(huì)得出不同的答案,也許這就是人不斷追問這個(gè)問題的意義。

      讀這本書是因?yàn)樗敲绹钣杏绊懥Φ?0大圖書之一,因?yàn)楹闷嫠挠绊懥。作者是弗蘭克爾,納粹期間是納粹集中營的囚徒。集中營的人生經(jīng)歷,促使他思考人性與人生問題。在集中營中能夠存活下來的人寥寥無幾,作者本身是一位心理醫(yī)生,在納粹集中營的生活,使他有機(jī)會(huì)接觸、體察和思考人性深處的東西。

      他把幫助他人找到他們的生命意義看做自己一生的使命,評(píng)論者說他并不是當(dāng)年在集中營被編號(hào)為119104的待決 ,而是讓人的可能性得以擴(kuò)大的圣者,道理也就在這。他依靠尋找生命的意義療法拯救人的生命。

      人的生命真實(shí)一個(gè)奇特的東西,只要信仰、信念存在,生命便會(huì)表現(xiàn)出頑強(qiáng)的活力和生命力。一旦信念和信仰喪失,生命整個(gè)的精神就會(huì)垮掉,接著身體也會(huì)徹底垮掉。在那些艱苦的年代活下來的人,幾乎都是對(duì)未來抱有信心,意志無比堅(jiān)定的人。這樣我想到了渣滓洞的江姐,也讓我想到了孔子周游列國期間多次在危急時(shí)刻重復(fù)的類似的那句話“天之為喪斯文也,匡人其如予何?”梁漱溟也有類似的人生經(jīng)歷,在有一些人看來,這些人有些狂妄自大了。但無疑這樣一種自信,使得他們的生命顯得與眾不同。孔子和梁漱溟把自己的生命融入了人類的文明進(jìn)程之中,是自己的生命與整個(gè)文明合為一體,其生命的力量也就因此變得強(qiáng)大。江姐把自己的生命和祖國的命運(yùn)綁在了一起,也就有了無與倫比的堅(jiān)強(qiáng)。從這些人的身上,我們不難看到生命的更大價(jià)值與意義,在與自然與文明的融合。這是大我生命體現(xiàn)出的意義。平日的時(shí)候,人的身體對(duì)疼痛的感覺一定會(huì)有一個(gè)極限,但有些人卻能超越這樣的極限,我們說這類人有著鋼鐵般的意志,什么原因呢?就是因?yàn)樾叛,就是因(yàn)樗麨閳?jiān)守信念和信仰,付出任何代價(jià)都是值得的。這也就是弗蘭克爾所說的生命的意義。小我的生命意義在一個(gè)人、一件事上,因?yàn)樨?zé)任與愛而引發(fā)了意義。所以,在某種意義上看,愛情也是一種信仰。

      從哲學(xué)層面探討,沒有信仰的生命的存在就是虛無,也即是生命虛無的存在。生命虛無的存在也就是我們所言的生命表現(xiàn)為空虛,無所事事。更為可怕的就像蘇霍姆林斯基所說的空虛的生命會(huì)貪婪地吸納負(fù)面的東西。在我感覺看來,信仰與意義基本同意,但信仰具有更多的情感堅(jiān)定的`意味,意義的尋找也要依賴于生命的情感。也就是說信仰直接與情感相連,而意義與情感是間接相連的。

      對(duì)生命而言,存在的意義,就是活著的價(jià)值。所以,回到教育中來,教育的根本目的在于幫助受教育者找到生命的價(jià)值與意義。目前教育中普遍存在厭學(xué)的現(xiàn)象,從這里看其實(shí)就是學(xué)生生命意義的缺失所致。改變學(xué)生的厭學(xué)現(xiàn)狀,需要教育者幫助學(xué)生找到學(xué)習(xí)的意義。因而,改變一貫重視科學(xué)邏輯輕視道德情感的教育習(xí)慣已是勢在必行。做好情感和道德教育能幫助學(xué)生尋找到生命的意義,進(jìn)而促進(jìn)對(duì)科學(xué)與理性的認(rèn)識(shí)和把握。這就是“意義治療法”帶給我們教師的啟示。從這個(gè)角度看,醫(yī)生與教師的職業(yè)有著極為相似的一面。對(duì)意義與價(jià)值的探尋,本來是人文領(lǐng)域的內(nèi)容,弗蘭克爾發(fā)現(xiàn)了這個(gè)真理,并用于拯救生命。弗蘭克爾斷言“意義比邏輯深刻的多”,如此看來在人文與科學(xué)的對(duì)比中,似乎人文更具有價(jià)值。這也是我這幾年思考的方向。弗蘭克爾還注意到了工業(yè)社會(huì)人的生命存在的普遍無意義感,作者因此以自己的職業(yè)拯救這些生命。而我感到,真正能普遍徹底地拯救工業(yè)社會(huì)無意義感的現(xiàn)象最終還需要教育,需要人們認(rèn)識(shí)到信仰、意義在生命中的位置和重要性。

    活出生命的意義讀后感6

      佚名說:“生命惟因其短,故應(yīng)把它化入人類最壯麗的文明史中以獲得永恒;生命也唯因其短,更要加倍珍惜每刻青春,使它在有限的生命線段內(nèi)盡可能發(fā)出最大的光和熱!鄙枰ンw會(huì),體會(huì)其真實(shí)意義。如何體會(huì)生命的意義,這讓我想起了維克多.弗蘭克爾的《活出生命的意義》一書。

      維克多.弗蘭克爾的《活出生命的意義》是美國最有影響力的10大圖書之一。這本書主要講述納粹時(shí)期弗蘭克爾開創(chuàng)了意義治療法的勵(lì)志故事。著名心理學(xué)家弗蘭克爾是20世紀(jì)的一個(gè)奇跡。納粹時(shí)期,作為猶太人,他的全家都被關(guān)進(jìn)了奧斯威辛集中營,他的父母,妻子,哥哥都死于毒氣室,只有他和妹妹幸存。弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦,更將自己的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)術(shù)結(jié)合,開創(chuàng)了意義遼法,替人們找到絕處再生的意義,也留下了人性最富光彩的見證。全書分為兩部分,第一部分是作者在集中營的經(jīng)歷,第二部分是意義療法。令我映像深刻的有兩處。

      一處是第一部分中的一段。有一天號(hào)長F告訴弗蘭克爾“我做了一個(gè)奇怪的夢(mèng),夢(mèng)里有個(gè)聲音告訴我1945年3月30號(hào)我們會(huì)得到解放!盕是一個(gè)著名的音樂家,他滿懷希望地告訴弗蘭克爾,他堅(jiān)信3月30號(hào)自己會(huì)獲得解放。距離那天越來越近的時(shí)候,F(xiàn)開始生病,高燒,3月30號(hào)那天他陷入昏迷,第二天他死于傷寒。

      集中營里死亡率最高的時(shí)刻都在圣誕節(jié)前后。不是因?yàn)榱餍胁,而是因(yàn)槎鄶?shù)犯人都天真地以為能在圣誕節(jié)前回家,而隨著希望越來越渺茫,犯人失去了勇氣,變得沮喪起來。這嚴(yán)重削弱了犯人們身體的抵抗力,導(dǎo)致了最終的死亡。要想恢復(fù)犯人內(nèi)在的力量,必須讓他看到未來的某個(gè)目標(biāo)…從這一段我們可以感受出,讓人活下去的不是希望,而是意義。希望可能會(huì)有破滅的一天,若把希望當(dāng)做活下去的唯一支撐,當(dāng)希望變得越來越渺茫時(shí),你的.意志也在消退,生命力也會(huì)逐漸消失,最后直至死亡。因此,我們首先要做的便是尋找生命的意義。這便涉及到了弗蘭克爾的意義療法。其中便有尋找生命的意義的三種途徑。這也是我感興趣的另一處。

      弗蘭克爾的意義療法與心理分析相比,意義療法不那么內(nèi)省和溯舊。相反,意義療法著眼于未來,著眼于患者在將來應(yīng)該完成的意義。意義療法讓患者直面并重新認(rèn)識(shí)生命的意義,讓他意識(shí)到這一意義會(huì)大大增強(qiáng)他克服神經(jīng)官能癥的能力。意義療法認(rèn)為,負(fù)責(zé)任就是人類存在之本質(zhì)。意義療法試圖使患者認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任,因此必須使他決定自己為什么負(fù)責(zé)、對(duì)什么負(fù)責(zé)以及對(duì)誰負(fù)責(zé),而不是來問醫(yī)生。意義療法既非說教亦非祈求,既不是道德勸誡也不是邏輯推理。治療師的作用是拓展患者的視野,是他意識(shí)到其生命潛在的所有意義。

      人越是忘記自己,投身于某種事業(yè)或者獻(xiàn)身于所愛的人,他就越有人性,越能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。按照意義療法,發(fā)現(xiàn)生命的意義有三種途徑:

      1、通過創(chuàng)立某項(xiàng)工作或從事某種事業(yè);

      2、通過體驗(yàn)?zāi)撤N事情或面對(duì)某個(gè)人(追尋真善美或者愛上某個(gè)人);

      3、在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度。

      就如這次新型冠狀病毒疫情來說,醫(yī)護(hù)人員、敬畏人員、志愿者等等在其所從事的崗位上,用敬業(yè)精神、奉獻(xiàn)精神,發(fā)現(xiàn)生命的意義,活出了生命的意義;在醫(yī)護(hù)人員奔赴抗疫一線時(shí),面對(duì)與戀人、家人、朋友離別時(shí)流露出真摯的感情,從中體會(huì)出出生命的意義;在新型冠狀病毒肺炎患者面對(duì)病毒病痛折磨時(shí),表表現(xiàn)出的堅(jiān)強(qiáng)的意志,也能從中發(fā)現(xiàn)生命的意義。

      是一片落花,也要化作春泥;是一顆萎草,也要裝點(diǎn)大地;是一株老樹,也要撐起藍(lán)天;是一口枯井,也要流出清泉;億萬人中我并沒有多重要,也要體現(xiàn)自身的價(jià)值。用正確的途徑,體會(huì)生命的意義,活出生命的意義,綻放生命的光彩。

    【活出生命的意義讀后感】相關(guān)文章:

    活出生命的意義讀后感11-29

    《活出生命的意義》讀后感09-02

    活出生命的意義的讀后感03-01

    《活出生命的意義》讀后感集合08-22

    活出生命的意義讀后感15篇12-01

    《活出生命的意義》讀后感15篇02-15

    《活出生命的意義》讀后感(15篇)02-15

    活出生命的意義讀后感4篇03-12

    生命的意義句子02-21