名著讀后感
更新時間：2023-07-22 08:47:23 讀后感 我要投稿
[優(yōu)選]名著讀后感
當(dāng)閱讀了一本名著后，大家心中一定有很多感想，何不寫一篇讀后感記錄下呢？但是讀后感有什么要求呢？下面是小編幫大家整理的名著讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
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名著讀后感 篇1
我閱讀了海明威的獲得了諾貝爾文學(xué)獎的中篇作品《老人與�！罚@是一部描寫人與大自然搏斗的小說。它既接近現(xiàn)實主義，又富于浪漫色彩。它描述了一位老漁人一連八十四天沒有捕到魚，但他并沒有喪失信心，硬是駕著一葉孤舟，獨自一人到茫茫大海中追蹤他要戰(zhàn)勝的魚類。在歷盡千辛萬苦之后，他終于捉到了一條大得令人難以置信的馬林魚，而在滿腔喜悅的回程中，卻被一群窮兇極惡的鯊魚撕咬得只剩下一副骨架，落得空手而歸。在作品中，一方面，流露出作者一貫的悲觀情緒（這可能與他早年的喜歡冒險、叛逆的性格以及遭遇的一些戰(zhàn)爭的悲慘刺激有關(guān)），他認(rèn)為，在人和大自然或外界勢力的搏斗中，總難免歸于失敗，最后的勝利只不過存在于人的樂觀的想象中，歸根結(jié)底還是免不了悲慘的結(jié)局，這里摻雜著一些宿命論的唯心觀點。但另一方面，作品中強調(diào)了應(yīng)當(dāng)不向失敗低頭的“硬漢”精神，在這篇小說中，老人就保持了這種精神：老人和上了鉤的力大無窮的大魚斗，和掠奪他的戰(zhàn)利品的一群貪婪兇惡的鯊魚斗，和狂風(fēng)巨浪無邊無際的大海斗，和他自己的傷痛、疲勞斗。最后雖說是一無所獲地回到自己的茅屋里，但他沒有認(rèn)輸，他不承認(rèn)自己被打敗。老漁人在絲毫沒有絕望的因空手而歸的失望后，寄希望于下一次出海，認(rèn)為只要不駛出那么遠(yuǎn)，就大有成功的可能。其中給我印象最深刻的是：在和鯊魚的苦斗中，他大聲呼喊：“人不是生來要給打敗的！”“你盡可把他消滅掉，可就是打不敗他！”在海明威的`許多作品中，總是貫穿著兩種對立的思想——一種是消極的悲觀主義的宿命論，一種是積極的不向失敗低頭的“硬漢”精神。這兩種對立思想在老人身上體現(xiàn)得淋漓盡致。
海明威在《老人與�！返膶懽魇址ㄉ�，突出表現(xiàn)了富有感情的人物性格刻畫、深刻的心理剖析和故事情節(jié)及景物之間的協(xié)調(diào)與和諧，他還運用他貫常的獨白手法來表達(dá)老漁人內(nèi)心深處的思想感情，使人們看到老人是多么勇敢、堅毅、鎮(zhèn)定。如，在駛回小港登岸之前，老人曾經(jīng)問自己：“是什么把你打敗的呢？”回答是干脆的、充滿自信的——“什么也不是！”他提高嗓子說：“是我走得太遠(yuǎn)啦�！痹诳催@部作品時，我發(fā)現(xiàn)，作者還以濃墨重彩的筆觸描繪了大海的浩瀚景色，用自然主義的手法將大海寫得如此之絢爛變幻、氣象萬千，宛如大自然雄偉瑰麗的畫面就在我們面前。
我在讀這一偉大的巨作時，一開始，只是拿到書就讀，讀得很辛苦，覺得這樣的作品只是描寫老漁人的心理和他與孩子之間發(fā)生的一些小事而已，語言樸實、通俗易懂，寫得很一般。而且身在當(dāng)代社會的我們，無法與這作品中的生活與思想融合，只覺得格格不入，我無法理解！
在看到一半時，在老師的指導(dǎo)下，我另外看了一本書，那本書介紹了海明威的一生，并對海明威一些作品的背景及其內(nèi)容進(jìn)行了詮釋。這些，對于我來說，簡直又是一筆財富，等我看完后，我非常地激動——原來，海明威是這樣的一個人！��！然后，我又繼續(xù)讀《老人與�！�，而這一次，我是帶著某種感情色彩和理解的心理來體會作品內(nèi)容的，當(dāng)我讀完作品，心中不由發(fā)出驚嘆：這真是一部了不起的作品�。∷牙先伺c大自然搏斗的情景寫得那么協(xié)調(diào)，這與他的經(jīng)歷是分不開的！他的作品差不多是他自身經(jīng)歷的寫照！加上他那獨特的寫作技巧，更使內(nèi)容錦上添花！這個諾貝爾文學(xué)獎的獲得是當(dāng)之無愧��！我想，體驗生活、細(xì)心觀察、一絲不茍的創(chuàng)作精神，這些，對于一位偉大的作家來說，都是非常重要的�！鴮τ谖襾碚f，把作品與作家聯(lián)合起來讀，也是非常重要的�！�
名著讀后感 篇2
我非常佩服那笛福那塑選出魯遜這個人物形象。讀了這本書我非常驚訝：原來一個人可以真的什么都可以做到的。
書中的主人公魯濱遜是永不疲倦。用不安生的行動者，是那個不斷擴張、不斷掠取的資本主義原始積累時期的典型人物。他不屑守成傾心開拓，三番五次地拋開小康之家，出海闖蕩。他理智明達(dá)，肯與勞動并善于勞動。他遭遇海難流落到荒島上以后，不坐嘆命不濟，而是充分利用自己的頭腦和雙手，修建難所。種植糧食、馴養(yǎng)家畜、制造家具、縫紉衣服，把荒島改造成井然有序、欣欣向榮的家園。他在海外冒險多年，歷經(jīng)千辛萬苦，終于得到了可觀的財富，完成了他那個時代的英雄任務(wù)的創(chuàng)業(yè)歷程。
魯濱遜還是“經(jīng)紀(jì)人”。他熱衷與航海，并不是因為開心浪漫的追求，而完全是為了經(jīng)濟利益。
總之，就其思想而言，魯濱遜不是一般意義上的勞動者，而是以“占有”為目的的資本主義的拓荒人。他的荒島經(jīng)歷是早期四方殖民者的開拓史詩的一個縮影。“落難”成了一首占有狂想曲，經(jīng)過了占有，開發(fā)和改善等資本主義進(jìn)步的經(jīng)歷，惟有如此，魯濱遜才成為現(xiàn)代文學(xué)中影響深淵的`原型或神話人物
所以我們敬佩魯濱遜，因為他有這么多的精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，去感悟。
假如有一天被困在孤島上的那個人不是別人而是我們自己。我絕對不會想到去荒島上生活，只有絕望與悲傷，再過不久就會一個人死在荒島上�？墒侨缃裎易x了<魯濱遜漂流記>，就學(xué)會了魯濱遜的那種堅強，勇氣，樂，積極向上的生活態(tài)度，每天都帶者希望生活。
我尚且不說我只一人身在荒島上，因為這太離譜，就生活的一些小事困難先不說坎坷。如今我自己已經(jīng)成為一個九年年級的學(xué)生，剛開始的時候我很擔(dān)心，因為九年級對于我來說是人生的一個轉(zhuǎn)折點，也是父母的希望。這些忽然一夜之間都變成了壓力似的重重壓在我身上，直不起腰來，令人窒息。因為我怕。怕自己會落空。把自己封閉在一個小小的屋子里，讓自己沉著，冷靜�？删褪瞧届o不下來，想起父母的辛酸，兄弟姐妹的嘆息，一幕幕涌上心頭，我開始發(fā)泄，惟有讀書才能令我的思想全進(jìn)入書中，去體驗，去感悟，想象，學(xué)習(xí)，第二次讀魯濱遜漂流記感覺與第一次截然不同，第一次只感覺他的頑強，勇敢，完全沒有領(lǐng)悟到的奧妙，再去讀，就感覺他一次又一次的自省，再不段的核查，反駁自己的遇事最初的本能反映，他對自己的思想和行為有所懷疑，有所批判
那么現(xiàn)在的我呢？頹廢。似的我只找到這個詞形容當(dāng)時的我自己，以前的我總是認(rèn)為自己是個最平凡，又沒有注意力的一棵小草�？墒歉改傅男闹形揖褪翘焐夏莻�最閃耀的星星，是人生路上的希望，如果我頹廢就等于他們的希望破滅了，我不能那么殘忍，我要振作，我要用最樂觀的態(tài)度面對一切阻礙我前進(jìn)的困難。我要給父母最燦爛的笑容。雖然我不是擁有天才的腦袋，但是我會用勤奮來填補這個空地，我也會是班上最努力的那個。何況愛因斯坦還說：天才=99%的汗水+1%的智慧呢，班上的座右銘也激勵了我，要我有尊嚴(yán)的活著，就要拼搏。
寫到這兒我又想起了海倫，她是個不幸的人，剛出生就又失聰又失明，這無疑是對她還有她的父母都是沉重的雙重的打擊�？墒呛愅^來了，并且學(xué)會各國的語言，寫下了<<假如給我三天光明>>流芳百世，像這樣的例子還有很多：霍金，他們都是榜樣，雖然沒有健康的身體，但是他們都有尊嚴(yán)的活了下來，他們拼搏了。我也可以拼搏，所以我要有尊嚴(yán)的活著。
名著讀后感 篇3
榮幸得很，李宗吾不僅是我的富順老鄉(xiāng)，還是我就讀的中學(xué)20世紀(jì)30年代的老校長�！逗窈趯W(xué)》七八十年暢銷不衰，如果李宗吾活到現(xiàn)在，一定獨霸百家講壇，新浪博客專欄永遠(yuǎn)置頂，在北大清華演講的就不是李敖。
在這本新版的《厚黑學(xué)》的序言中，柏楊說李宗吾是“被忽略的大師”，南懷瑾說李宗吾是“蜀中楚狂人”，林語堂說李宗吾是“赤誠相見之獨尊”，許倬云說李宗吾是“狂狷嘲世一教主”。其實呢，大家都拔高了李宗吾“厚黑學(xué)”之立意，過獎了李宗吾揭瘡疤的勇氣。以我對老鄉(xiāng)的理解，寫出《厚黑學(xué)》，不過是富順地域文化習(xí)性的產(chǎn)物，這個習(xí)性，就是“賴皮”。這賴皮，表達(dá)出來，就是對生活的盲目樂觀，自我消遣。習(xí)性之深，年齡不分，流落異鄉(xiāng)也一樣;習(xí)性影響力之大，可以遠(yuǎn)洋。
講幾個我身邊的故事。
在北京的富順人，密切有聯(lián)系的有兩批，一批呢，是以我爸媽80年代初的學(xué)生為主，年齡都比較大了，在各機關(guān)各企業(yè)算個領(lǐng)導(dǎo)。不管大小節(jié)日，中秋、元旦、國慶，總要在一家固定的餐館擺宴席。每次都三桌，每桌十幾個人。一桌男人，一桌女性，一桌差不多是子女一代。吃得多了，默契得來一進(jìn)那大包間，每個人就直奔自己常坐的那個位子。偶爾有一些不同的人，比如最近一次一家來了親戚，也帶來一起吃，一個四歲大丁的小女孩，滿口富順話，拿起勺子當(dāng)電話，尖著嗓子叫：“哎呀，耍不住，北京不好耍，過兩天就回及(去)了�！贝蠹伊⒖绦Ψ^去。還有一個同樣大的小女孩，胖胖的臉，大大的眼睛撲哧撲哧的，劉海，學(xué)動畫片奧特曼，一個動作定格之后一動不動十幾秒，大家再翻一次，她不笑，特認(rèn)真。
另一波富順人，是以我的中學(xué)同學(xué)為主。這些人里面亂七八糟的職業(yè)，做老師的、自由職業(yè)的'，有自己的家具品牌的，外企做財務(wù)總監(jiān)的，在三里屯四川特色菜、意大利餐館當(dāng)老板的，每次聚在一起，富順話滿天飛。其中開意大利餐館的那位女老鄉(xiāng)，嫁的是一個意大利人，長得象密斯特本。聽不懂富順話，就翻辣子雞丁吃。先吃里面的雞丁，再吃里面的蔥，再吃里面的蒜，再吃里面的什么什么，一點都不怕辣，一個人在那里翻啊，翻啊。他老婆偶爾照顧一下他：“朱總(那老外叫朱第什么什么)，合適點兒!”除了長相，就是一富順人。
我還記錄過一段富順人的對話，不僅可以看到賴皮之理所應(yīng)當(dāng)，還有大家對賴皮的習(xí)以為常——
春節(jié)放假，坐車，眼看就進(jìn)入了老家縣界，售票員開始驗票，售票員問農(nóng)民老鄉(xiāng)：“你的票呢?”“沒買�！薄澳乾F(xiàn)在買嘛?”“沒得錢�！薄皼]得錢你坐車?”“喔噢!要回家都嘛!”“你有錢!買嘛!”“真的沒得呀，我不得豁(騙)你!”“出去打了一年工，沒掙錢?”“錢都寄回去了的�！薄澳憷蓚�把車錢都寄回去了呢?”“老婆要錢要得兇�！薄澳悄悴毁I票，你說現(xiàn)在郎個辦?”“你吃不吃糖嘛，我有糖�！薄拔也怀蕴��！薄俺渣c嘛，春節(jié)了哦!”“啥子糖嘛?”“大白兔，上海的�！薄敖o司機兩顆嘛!”“要得，都是老鄉(xiāng)!”
這是一方水土養(yǎng)出的一方性格。富順這個地方，丘陵地帶，山不高，但走一公里也得爬一下。水不深，但最終也匯入了長江。說窮鄉(xiāng)僻壤，土地也還富饒，文化受到敬重。出的名人也怪里怪氣的，成不了大事，但也頗有自己的識趣。比李宗吾遠(yuǎn)的如被慈禧砍了頭的劉光第，比李宗吾近的如自戀到無以復(fù)加的郭敬明。整個縣城的人都沾染上這樣一種提不起來放不下去的思維模式。
《厚黑學(xué)》呢，不過是李宗吾賴皮的自我消遣。
名著讀后感 篇4
一本叫《昆蟲記》的名著擺在我的桌子上，可我卻一直把它涼在那里，久久沒有翻開--昆蟲有什么好寫的，肯定沒意思，寒假作業(yè)(《昆蟲記》讀后感)�？墒沁�是要看啊，還要寫讀后感，我極不情愿的翻開了《昆蟲記》，誰知剛看第一頁，就被它吸引了。
我發(fā)現(xiàn)《昆蟲記》不同于一般的科學(xué)小品和百科全書，它沒有絲毫機械呆板的介紹，散發(fā)著濃郁的文學(xué)氣息，行文生動活潑，語調(diào)輕松詼諧，充滿了盎然的情趣；那些平實的文字具體而詳細(xì)，清新自然，幽默的敘述，更是惹人捧腹…人性化的蟲子們翩然登場，多么奇異、有趣。第一篇講的是"蟬和蟻"，法布爾先引用一個小寓言故事吊起讀者的胃口，再把自己融入其中，把蟬和蟻擬人化，進(jìn)行細(xì)致入微地刻畫。他把蟬尋找水源比作是尋找飲料，把樹汁比作是酒釀，把蟬在指頭鳴叫比作是在唱歌…如此生動形象地比喻，怎么能讓我沒有興趣?他對昆蟲的描寫十分細(xì)致傳神，實在是讓我感嘆：法布爾的觀察之力怎如此之強！甚至讓我懷疑他就是一只昆蟲，在向我們介紹他的生活。他把昆蟲們所做的事情，全都變成一個個生動有趣的小故事，使我們身臨其境，切身地感受大自然的奧秘。怪不得周作人這樣評價法布爾："哲學(xué)家一般的思，美術(shù)家一般的看，文學(xué)家一般的感受與抒寫。"他真的是把昆蟲們寫活了。
這本著作我知道了：凌晨，蟬是怎樣脫殼；屎殼螂是如何滾糞球的；螞蟻是怎樣去吃蚜蟲的分泌物。還弄清了："螟蛉之子"是錯誤的…法布爾，讓我看到了昆蟲跟我們?nèi)祟愒谏c死，勞動與掠奪等許多問題上都有著驚人的相似�！独ハx記》不是作家創(chuàng)造出來的世界，它不同于小說，它們是最基本的事實！
可想而知，要想寫出這樣一本著作，需要怎樣的功夫，需要作者多么強悍的觀察能力和探索創(chuàng)新精神啊！而法布爾，他做到了，讀后感《寒假作業(yè)(《昆蟲記》讀后感)》。法布爾1823年12月21日生于法國南部圣雷翁村一戶農(nóng)家，童年在鄉(xiāng)間與花草蟲尼奧一起度過。因家境窘困無法讀書的他堅持自學(xué)，一生中先后取得了數(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位、自然科學(xué)學(xué)士學(xué)位和自然科學(xué)博士學(xué)位。他依然堅持不懈地研究昆蟲。1880年，他終于有了一件實驗室--一塊荒蕪不毛但卻是矢車菊和膜翅目昆蟲鐘愛的土地。在余生35年中，法布爾就蟄居在這座園子里，一邊進(jìn)行觀察和實驗，一邊整理前半生看就昆蟲的觀察筆記、實驗記錄、科學(xué)札記等資料，完成了《昆蟲記》這本著作。當(dāng)我繼續(xù)閱讀《昆蟲記》時，我看到法布爾細(xì)致入微地觀察毛蟲的'旅行，我看到他不顧危險捕捉黃蜂，我看到他大膽假設(shè)、謹(jǐn)慎實驗、反復(fù)推敲實驗過程與數(shù)據(jù)，一步一步推斷高鼻蜂毒針的作用時間與效果，螢的捕食過程，捕蠅蜂處理獵物的方法，孔雀蛾的遠(yuǎn)距離聯(lián)絡(luò)…一次實驗失敗了，他收集數(shù)據(jù)、分析原因，轉(zhuǎn)身又設(shè)計下一次。一個人耗盡一生的光陰來觀察、研究昆蟲，已經(jīng)算是奇跡了；一個人一生專為昆蟲寫出十卷大部頭的書，更不能不說是奇跡。而這些奇跡的創(chuàng)造者就是法國著名昆蟲學(xué)家法布爾。
法布爾就是這樣一個對理想、對信念執(zhí)著追求的人，他用他的一生譜寫了大自然的美麗篇章，把大自然的奧秘呈現(xiàn)在世人眼前，讓人類更加了解了大自然。更讓我們知道了他對理想和信念的執(zhí)著追求。
名著讀后感 篇5
《朝花夕拾》是魯迅的一部經(jīng)典作品。我在寒假里讀了這本書，他給我的感觸很大。
魯迅的作品可以說是獨一無二的。他的作品既不遮遮掩掩，又不追求滿是好詞佳句的華麗。卻更能吸引讀者，仿佛在給你講故事一樣。
首次捧起魯迅的《朝花夕拾》，從目錄，細(xì)細(xì)品讀下去。魯迅的文筆綿密細(xì)膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾。它真實地紀(jì)錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情，生動地描繪了清末民初的生活風(fēng)俗畫面。
魯迅在《朝花夕拾》中對一個人用了相當(dāng)多的筆墨，那便是魯迅的保姆“長媽媽”，她是個需要一分為二看待的人。因為社會的影響，“阿長”保留了許多迂腐的習(xí)俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜歡切切察察，喜歡告狀，還盲目地對“長毛”的故事妄加評論，甚至還踩死了“我”喜愛的隱鼠。因此，“我”對她懷恨在心�？吹竭@，讀者在腦子里勾勒出的是一個活脫脫粗俗、守舊的婦女形象。然而，魯迅對她的印象遠(yuǎn)不止這些。她有可愛的一面�！鞍㈤L”知道“我”喜歡《山海經(jīng)》，跑了許多路，幫“我”買來了《山海經(jīng)》。由此，“我”又認(rèn)為她“有偉大的神力”。在《阿長與山海經(jīng)》的結(jié)尾，魯迅表達(dá)了他對阿長的愛，他希望仁慈的地母能讓阿長安息。
魯迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是鄉(xiāng)下人，卻能和城里人一樣去讀書。少了鄉(xiāng)下孩子的粗狂，多了一份知書達(dá)理。少了城里孩子的嬌氣，多了一種大度氣派。他懷念在百草園無憂無慮的日子，與小蟲子們?yōu)槲�，仿佛這樣的童年才夠味兒。趁大人們一愣神，以神不知，鬼不覺的神速，鉆進(jìn)百草園。油蛉在這里低唱，蟋蟀也會來伴奏，魯迅的童年似乎是在一首大自然圓舞曲中度過的。
枯燥，乏味，是對魯迅先生在三味書齋的最好的'詮釋。稍稍偷懶一會兒，也會被壽鏡吾老先生的一句：“人都到哪里去了?”喊回來，整天除了讀書還是讀書，閑來無趣。
從書卷里散透出的天真爛漫，不經(jīng)意間似乎也把我感染了，或許魯迅的文章真有什么魔力吧，他用一個孩子處世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鳴。
《朝花夕拾》的原名是叫做《舊事重提》，是對逝去歲月的回憶，有真摯的情懷，有無奈的感傷。歡快的時候，我感到有沁人心脾的馨香襲來;郁悶不樂的時候，我感到無名的寂寞前來吞噬。這一切，確實是能真切的感受得到的。
魯迅先生的作品散文集《朝花夕拾》中，刻畫了許許多多生動鮮明的人物形象。阿長就是其中多樣的鮮明人物之一。
阿長長得矮且胖，是照顧魯迅先生的保姆，她留著許多奇怪的習(xí)俗，像是在新年吃福橘，飯粒掉在地上必須撿起來，曬褲子的竹竿下不能鉆，讓先生覺得繁瑣至極。阿長是位十分迷信的農(nóng)村婦女，她又熱切期望一生平安她雖沒有文化、舉止粗俗，好事，多生事端，但她又心地善良，渴望幸福，熱心幫助孩子們解決疑難，對孩子們充滿了愛。阿長的丑陋面孔的背后是她的憨厚，愚昧的背后是她的善良。魯迅先生在書中不避諱得寫出阿長的美與丑，懷著真摯的情感，以此來表達(dá)對阿長的佩服、厭煩、喜歡，字里行間流露先生對阿長的深切感情，抒發(fā)對阿長的懷念之情。
阿長有愚昧迷信的一面，是封建舊思想毒害的結(jié)果，是她的不幸。但身上保存著樸實善良的愛，使先生難忘。她仍保留真誠、善良的心渴望幸福，期待生活，從阿長身上我們可以看到底層勞動人民的真實淳樸以及魯迅先生對此的深厚感情，既解決他們身上愚昧麻木的一面，更多的是歌頌了他們身上的美好善良。
名著讀后感 篇6
這本書看完好幾天了，那感覺就像是有一團說不清是什么的東西一直堵在心里，很想找人和自己探討，很想讓它澄清。書里面的經(jīng)典情節(jié)很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重復(fù)，就這樣借著幾個點，簡單的說幾句好了，讓我印象深刻的場景是作者筆下的當(dāng)時的那些建筑，那些奢華的象征權(quán)力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來展現(xiàn)，展現(xiàn)建筑家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的能力，我想那時的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教--克洛德。從那許多的錯綜復(fù)雜的毫無章法的建筑群，我們不難看出，當(dāng)時人們的內(nèi)心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著蒼天做這無聲的哀號！
教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當(dāng)時社會是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進(jìn)行的，讓人的心靈深刻的體會出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對它充滿了憤怒和鄙視，就像書里面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂的報復(fù)�？墒悄悴荒�，因為如果你想刺痛那些邪惡，你就先要將代表著真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情��！還有比人喪失本性更悲哀的么！
印象深刻的是這樣的幾個人物，代表美麗善良的姑娘--愛斯梅拉達(dá)。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個落魄的詩人，對于傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的�？墒�，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢？流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。
書中描寫了一個那樣的社會，和在那個社會生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的如那個弗比斯，最底層的'如老鼠洞里的那幾個隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那么的熱烈，那么的誠摯，可是，一個是占有，一個是奉獻(xiàn)，已占有為目的的，當(dāng)目的無法達(dá)到的時候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻(xiàn)為目的的，當(dāng)無法奉獻(xiàn)的時候，想到的也是毀滅，毀滅自己。
我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個簡單的故事，他深刻的揭示了人類內(nèi)心深處的一些活動，無論放在什么時候，什么社會，人的共性是始終存在的，對美好的向往，對美好的追求，對美好的贊美，人是一個天使和魔鬼的綜合體，人和人的經(jīng)歷沒有相同的，也就是說，社會本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內(nèi)心失去了平衡，失去了對美好的追求阿！林林總總的骯臟的巧取豪奪，充斥著我們的眼睛，振蕩著我們心靈，我們該怎么辦？
我想每個人都有不同的想法對這本書，所以讓我們盡情暢想吧。
名著讀后感 篇7
“體面的，要強的，好夢想的，利己的，個人的，健壯的，偉大的，祥子，不知陪人家送了多少回殯；不知道何時何地會埋起他自己來，埋起這墮落的，自私的，不幸的，社會病胎里的產(chǎn)兒，個人主義的末路鬼�！薄@就是駱駝祥子的一生。
洋 車夫，是二十年代北平的一種象征，而作為一個高等車夫，就是自己有車的那一類，那是一件很幸福的事，自己的車，自己的生活都在自己的手中。祥子，懷著對北 平別樣的熱愛，離開了除自己就空無一人的農(nóng)村，來到了北平，要在這兒成家立業(yè)。把北平作為自己的家，雖然那里沒有父母親戚，沒有任何財產(chǎn)，可是那到底是他 的家，全個的北平城都是他的家。作為一名車夫，他不怕吃苦，有著鄉(xiāng)間小伙子的`足壯和誠實，也沒有一般洋車夫的可以原諒而不便效法的惡習(xí)，無疑可以成為最出 色的車夫。他的最大的唯一的理想就是買上一輛車，一輛屬于自己的車�！坝辛俗约旱能嚲陀辛艘磺小保八铝藳Q心，一千天，一萬天也好，他得買車”。于是， 他省吃儉用，起早摸黑，三年之后終于得償所愿，擁有了一輛屬于自己的車。這當(dāng)然是值得高興的，這是祥子自己的努力奮斗的結(jié)果，這是可愛北平給他的一道希 望：自從有了這個車，生活過得越來越起勁，干上兩年，至多兩年，他就可以買輛車，一輛，兩輛??他也可以開車廠子了。
可是現(xiàn)實卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)是祥子 難以預(yù)料的，他的車被奪走了，他用三年的心血與汗水換來的新車，被搶走了，他的一手經(jīng)營的理想破滅了。祥子繼續(xù)想著存錢買車，雖然奮斗的熱情不是先前那樣 的強烈，他懷著滿腔的痛苦與委屈，繼續(xù)拉著恁來的車�？墒巧鐣䦟λ拇驌魠s沒有停止，當(dāng)孫排長以“買命”的名義窄取了祥子僅有的一點點積蓄，當(dāng)虎妞用自己 的錢為祥子買了一輛車，祥子開始接受虎妞生活正一點一點變好，虎妞卻因難產(chǎn)而亡，祥子卻又不得不因為虎妞的喪事而再次把車賣掉時，祥子真的再也承受不住 了：“坐在炕沿上，點著一支煙，并不愛吸。呆呆的看著煙頭上那點藍(lán)煙。忽然淚一串串的流下來，不但想起了虎妞，也想起了一切。到城里來了幾年，這是他努力 的結(jié)果，就是這樣，就只這樣！他連哭都哭不出聲來！車，車，車是自己的飯碗。買，丟了；再買，賣出去；三起三落，像個鬼影，永遠(yuǎn)抓不牢，而空受那些辛苦與 委屈。沒了，什么都沒了，連個老婆也沒了??越想越恨，淚被怒火截住，他狠狠的吸那支煙，越不愛吸越便要吸。把煙吸完，手捧著頭，口中與心中都發(fā)辣，要狂 喊一陣，吧心中的血都噴出來才痛快”。
理想與現(xiàn)實之間總是充滿著矛盾的，它們也往往不能調(diào)和的，然而它們卻又同時存在著。社會是現(xiàn)實的，它不會為了某個人的理想而改變，祥子生活在那樣的一個時代，他的悲劇，他的無奈，他的遺憾是必然的.
人是有思想的動物，應(yīng)該有自己的理想和目標(biāo)。但是要因人而異，因社會而
異。 如果總是無法實現(xiàn)理想，那么就有可能變成“祥子”，墮落、衰敗，厭惡生活。畢竟能夠一生都堅忍不拔的人是少數(shù)。追求本身就是一個不斷改變的過程，然而這一 過程會很復(fù)雜，人很容易失去自我，失去自我就會迷失方向，甚至墮落。 明天會怎樣？我不得而知。而現(xiàn)在我們唯一能做的，就是把握好今天。
名著讀后感 篇8
我只能說，《活著》是一部令人震撼的作品，他對人性的挖掘，對活著的價值的挖掘，是我從以前任何一部作品中所未曾讀到的。
《活著》是一部杯具小說，與《雷雨》有異曲同工之妙，所不一樣的是，曹禺的戲劇包含著活力矛盾與沖突，而余華的筆觸溫軟細(xì)膩，有的地方還有不少詼諧的調(diào)侃，可前面的詼諧卻為后面的悲哀埋下了伏筆，而前后極大的反差更是加重了杯具的效果。這個發(fā)生在上個世紀(jì)40-70年代的故事，就這樣一波三折地為余華娓娓道來，讓我哭著讀完它，等到故事結(jié)束，發(fā)現(xiàn)書頁早被淚水打濕，濕了又干，書頁就皺皺巴巴的，這多像故事本身啊，有喜有悲，然而悲去悲來，生活就緊縮幾分，縮到之后，只剩下福貴一個人，獨自地活著，為了活著而活著。
小說中找不到任何華麗的語言，充滿著鄉(xiāng)土特色的樸實的語言把人很溫柔地拉回上個世紀(jì)的一幕幕場景，你仿佛就能看到那片田地，那間小院，那頭黃牛，而那些人，就活生生地站在你的面前——福貴、家珍、鳳霞、有慶、二喜、苦根……夕陽里，有一個老人流著汗，汗水從他皺褶的胸膛起伏地流下來，那是年老的福貴在講著他一生的故事，從與家珍的相遇、成親，到他敗光家產(chǎn)、被抓充軍、親眼看著一雙兒女長大又親手埋葬他們，妻子、女婿、外孫相繼離去……這是他從一個富家少年到一個幾經(jīng)打擊的潦倒的老農(nóng)民的一生。在《活著》里，每個人都有他對生活的熱愛與義不容辭，他們是那樣的純潔善良，有慶常讓我聯(lián)想到《雷雨》里的周沖，周沖對“�！薄疤臁薄按钡幕孟胧沁@煩躁夏夜的一個春夢，而有慶對生活的依靠感曾來自他的羊，那樣單純完美的一個孩子，為了救別人，自我死掉了。在之后，鳳霞因為生苦根難產(chǎn)也死了，那天晚上福貴坐在鳳霞家的灶間欲哭無淚，想著自我的一雙兒女就這么去了，可家珍還在家里等著他回去告訴她孩子是男是女呢……看到那里，早已泣不成聲。
小說中始終未出場的一個重要人物——命運，始終都在擺布著場上的人兒們，讓他們經(jīng)歷生活的凄風(fēng)苦雨，悲歡離合，仿佛在暗中窺探著這出好戲，用無形的線牽扯著每個人的一舉一動�？吹轿恼碌慕Y(jié)尾，垂暮之年的福貴沐浴著金色的夕陽驅(qū)著那頭黃牛“福貴”耕著土地，那么的氣定神閑，從容的`令人無法適從，好像是勘破了生死，把一切都看透了，我想，歲月于他，只是云淡風(fēng)輕的一串聲音吧，伴隨著趕牛的聲聲吆喝去了遠(yuǎn)方，消融在一種人性的光輝里。而那種所謂時光斷裂的聲音，竟成了如錐子般可在我們心底的永遠(yuǎn)的回聲。七堇年（《被窩是青春的墳?zāi)埂芬粫髡咴f：“年華里，我們失卻的是一種心境�！笨墒牵蚁嘈胚@種心境是不會消逝的，而是以它特定的方式，這樣刻骨銘心地篡改著我們的青春。
看，在這個充滿愛與被愛、傷害與被傷害的世界里，生命對我們是吝嗇的，因為他總是讓我們失望：可是生命又是這么慷慨，我們必須尊嚴(yán)地過下去，就如同生命本身，尊重我們的存在。
就像作者余華說的那樣：“人是為了活著而活著，而不是為了活著以外的任何其他的什么而活”。生活目的的本身就是生活，是作為一個人，尊嚴(yán)地活著。而生命路途中一瞬間的執(zhí)著，竟賺取了我們?nèi)セ钜簧�。因為有這份對活著的執(zhí)著，才有生命意境的深遠(yuǎn)，韻味的綿長……
《活著》的結(jié)尾如此寫道：“我明白黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了，我看到廣闊的土地袒露著結(jié)實的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人在召喚著她們的孩子，土地召喚著黑夜來臨�！�
名著讀后感 篇9
九三年指的是法國大革命時期一七九三年這個充滿急風(fēng)暴雨的年代，也是革命力量與反革命力量展開生死搏斗的年代。
雨果以深邃的社會歷史眼光和磅礴雄偉的氣魄，用如椽的巨筆，描繪了一副資產(chǎn)階級大革命的真實生動的歷史畫卷。小說以旺代叛亂與平定叛亂的斗爭為背景，以三個孩子的命運為線索，描寫了革命與反革命、共和與保王兩黨之間那場血與火的慘烈嚴(yán)酷的內(nèi)戰(zhàn)，再現(xiàn)了新舊兩種制度那不以人的意志為轉(zhuǎn)移的殊死較量，揭露了保王勢力的兇殘沒落，歌頌了以國民公會為代表的新生革命政權(quán)，同時也表現(xiàn)了作者一貫的人道主義思想。
《九三年》的中心情節(jié)是圍繞著郭萬、西穆爾丹、朗德納克三個主要人物來構(gòu)思的。雨果為他們安排了錯綜復(fù)雜的關(guān)系，他們分別是兩個敵爾陣營的首領(lǐng)。叛軍首領(lǐng)朗德納克是鎮(zhèn)壓叛亂的共和軍司令郭萬的叔祖，而共和軍中公安委員會的特派員西穆而丹卻曾經(jīng)擔(dān)任過郭萬的家庭教師。
朗德納克是一個流亡國外的侯爵，他在旺代發(fā)生叛亂時，在英國的指使下潛回法國，充當(dāng)叛亂領(lǐng)袖，他堅毅、沉著、勇敢，又富有軍事才能，他又相當(dāng)冷酷、殘暴，他下令焚燒村莊、殺死傷兵、屠殺俘虜。因此，他不惜出賣民族利益，一心一意要引英國人登陸，利用外國的軍事力量來和巴黎革命政權(quán)打一場你死我活的戰(zhàn)爭，他是共和國最兇惡的敵人。他的對手，共和國的年輕司令官郭萬也出身貴族 ，而且是朗德納克的子侄孫。在大革命中他站到了共和派的一邊，為了保衛(wèi)共和國，平息旺代叛亂，他身先士卒，沖殺在槍林彈雨中。多爾一戰(zhàn)，充分顯示了他智勇雙全的軍事膽略和指揮才能。
西穆爾丹是下層平民出身的教士，早年作為郭萬的啟蒙老師，他在這個孩子身上傾注了自己的全部心血。在他毫不躊躇地叛處郭萬死刑時，他才開始意識到革命是多么復(fù)雜和令人難以置信，感受到法律的殘酷和無情。
《九三年》的結(jié)尾歷來引起人們的爭議，雨果這樣安排的結(jié)局一方面是為了追求浪漫主義的效果，使故事曲折動人，在讀者思想上引起波瀾，另一方面也為了闡述長期以來他個人對革命、暴力及人道的思考和探索。
殘酷的斗爭在天真爛漫的孩子面前土崩瓦解。已從暗道逃出城堡的朗德納克，在聽到孩子母親的悲號后，竟然不顧個人安危，毅然返回城堡救出三個孩子，郭萬置革命利益不顧，情愿用自己的頭顱換取朗德納克的`生命，西穆爾丹雖然是毫不妥協(xié)的革命原則的化身，內(nèi)心卻愛郭萬勝過一切，郭萬人頭落地，他也開槍自盡。
《九三年》是雨果的寫作藝術(shù)達(dá)到爐火純青地步的產(chǎn)物。小說的第一、二部為全書確定背景和框架，給以后的故事發(fā)展作好鋪墊，在第三部中三個主要人物終于在拉圖爾格的攻防戰(zhàn)中正面相遇，節(jié)奏明顯加快，情節(jié)起伏跌宕，一步步把讀者引向那撼動人心的結(jié)局，《九三年》在某種意義上可以說是雨果一生思想的概括和總結(jié)，也是作者藝術(shù)形成最完美成功的作品之一。
雨果是法國杰出的浪漫主義作家，他的一生幾乎跨越了整個十九世紀(jì)。他的創(chuàng)作道路經(jīng)歷了復(fù)雜、曲折的發(fā)展過程，始終充滿了矛盾和斗爭。
《九三年》是雨果的最后一部長篇小說，一八六二年雨果還在根西島流亡時就開始為醞釀中的這部小說搜集材料，他閱讀了大量有關(guān)書籍，作了充分準(zhǔn)備，十年后動筆寫作，花了六個月的時間一氣呵成，于一八七四年三月出版。
名著讀后感 篇10
1.暑假期間，我讀了一本名叫《感動中國學(xué)生的100個真情故事》的書，其中我感悟最深的，是一篇叫《一碗餛飩》的故事。
這篇故事講的是——有一個女孩，她常和媽媽吵架。一天她又和媽媽吵架，一氣之下，她轉(zhuǎn)身向外跑去。女孩不知不覺走到一個面攤前，面攤的老婆婆看見了她，問：“孩子，你要吃面嗎?”女孩答道：“是的，可是我沒有錢�！薄拔艺埬愠��！崩掀牌哦藖硪煌腽Q飩。女孩剛吃了幾口就哭了，她說：“我們不認(rèn)識，你卻對我這么好，愿意煮餛飩給我吃，可是我媽媽，我和她吵架，她竟然把我趕了出來�！崩掀牌怕犃耍f：“孩子，你想想看，我只不過煮了一碗餛飩給你吃，你這么感激我，你媽媽煮了十幾年的飯給你吃，你卻和她吵架!”女孩愣住了，飛快向家跑去……
讀完之后，我的眼眶濕潤了，就是如此如此簡單的哲理，卻有這樣令人流淚感人的故事!
是啊!有時候，我們會對別人給予的小恩小惠“感激不頸，卻對親人一輩子的恩情“視而不見”。
2.最近，我讀了《一碗餛飩》這篇文章。內(nèi)容主要講了一位母親和一個雙目失明的女兒一起生活，她們家里非常貧窮，過年的時候，鄰居送給她們一碗餛飩。母親讓女兒吃餛飩，而自己卻喝女兒吃剩下的餛飩湯。女兒問媽媽餛飩好吃嗎?母親騙她說餛飩很香，為了不使女兒懷疑，她還故意吃出聲音來�？吹竭@兒，我的'眼淚情不自禁地流了下來。這是多么感人的故事啊!這是多么偉大的母愛啊!從這位母親身上，我想到了自己的父母，他們也把全部的愛給了我。
從只會在襁褓中哇哇啼哭，到我們喃喃學(xué)語叫出第一聲爸媽，到第一次踩著小腳丫跌跌撞撞地走路。第一次背著書包走向?qū)W校，第一次拿回考試成績，第一次離開父母……也許你從沒注意到在這無數(shù)次的第一次中，在這漫長的成長道路上，父母付出了多少心血，傾注了多少愛。
我們都知道，父母給予我們的是最偉大、最無私的愛。他們傾其所有來培育我們，為了讓我們生活得更好，起早摸黑地奔波，絲毫不顧及自己的勞苦和艱辛。細(xì)細(xì)思量，我們會發(fā)現(xiàn)生活中的點點滴滴，都凝聚著父母的辛勞和對我們的付出。僅僅用“偉大”、“無私”這樣的詞匯已經(jīng)形容不出這種恩情的深厚。
記得以前，母親常告訴我，在我一生下來的時候，體質(zhì)就非常的弱，一不小心就要感冒。而剛出生不久的孩子，如果感冒了是非常危險的。有一次，我不知怎么地又感冒了，又是咳嗽，又是發(fā)燒，最后休克了。我爸爸當(dāng)時急得不得了，抱著我趕到醫(yī)院，卻急得連醫(yī)生辦公室都找不到，只能大叫：“醫(yī)生在哪里?醫(yī)生在哪里?快來救救我的孩子!”經(jīng)過醫(yī)生的搶救，我的燒總算退了，我躺在醫(yī)院的病床上掛著鹽水，而爸爸就坐在我的床頭，用手握住我扎著針的那只手，連飯也顧不得吃，整整一天一夜。我的病慢慢好了起來，而爸爸卻累得滿臉的憔悴，滿眼的血絲。在這十幾年中，只要我的身體稍有不適，爸爸媽媽就非常著急。
父母為了給我們創(chuàng)造一個舒適的生活環(huán)境，那么辛苦，那么努力。為了能夠讓我們成為一個有用的人，他們付出的又何止是物質(zhì)方面，還有金錢也買不來的心血和青春。
“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報�！备螞r父母為我們付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。讓我們行動起來，點點滴滴，感恩父母。
名著讀后感 篇11
在兩百多年前，此書一出就驚動了當(dāng)時的社會高層。一邊是燒書，一邊是捧書，一邊是“傷風(fēng)化”的書，一邊是“風(fēng)情旖旎”的奇情書。
其實我倒認(rèn)為《紅樓夢》并不是一部愛情小說，賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇也不是中心故事，但這一敗涂地的悲劇確實是整部書的主要線索，無論怎樣我們也都曾經(jīng)為這兩人的結(jié)局深深地感到遺憾。
當(dāng)然在地主階級的兩個叛逆者企圖主宰自己的婚姻與命運，結(jié)局必然是悲劇性的。
先說說林黛玉的個性與思想。她“孤傲自許，目下無塵”，同周圍的環(huán)境表現(xiàn)出明顯的不合拍，“所以賈府里除了寶玉這個知己是很少有人喜歡她的�！薄耙荒耆倭�，刀劍雙寒嚴(yán)相逼”，“質(zhì)本潔來還潔去，不教污淖陷渠溝”。一首葬花詞就寫盡了周遭環(huán)境的污穢，逼迫的激憤和對茫茫前途的絕望與哀愁。她的尖酸刻薄和好哭的特點，也源于此。是一個具叛逆精神的貴族少女的典型。
而賈寶玉也是一個精神叛逆的典型，作為大觀園里的富貴閑人，賈寶玉自然有許多公子哥兒的習(xí)性，在他身上深深地打著貴族地主階級的烙印。但是，他同賈珍，賈璉，薛蟠之流相比，確實別具一樣的性情。他不走所謂讀書應(yīng)舉，出仕做官，立身揚名，光宗耀主的正道，反而攻擊那些熱中于功名利祿，仕途經(jīng)濟的人。罵薛寶釵等勸他留心仕途經(jīng)濟的話是“混帳話”，更是做出翻案的文章：“天地間靈淑之氣，只鐘與女子，男兒們不過是寫渣滓濁沫而已�！彼踔猎购拮约骸盀槭裁瓷诤蜷T之家？綾錦紗羅，也不過裹了我這枯株朽木；羊羔美酒，也不過填了我著糞窟泥溝：富貴二字，真正把人荼毒了！”這些思想與行為與封建正統(tǒng)的觀念相對而立，自然為當(dāng)時所不容。
所以寶黛他們的思想可以說是一脈相通的。她從來不認(rèn)為寶玉說的那是混帳話，認(rèn)寶玉做知己，他們的愛情也是建立在這種共同的叛逆精神的基礎(chǔ)上。從中可以看到兩個明顯的特征：一是貫穿于他們的思想性格中的對封建正統(tǒng)，特別是對程朱理學(xué)以及八股科舉的反逆思想；一是對自己，對自己的`家族，也就上對本階級的前途的一種無可奈何的絕望的感覺。林黛玉也許是因她是個女子，又處于無權(quán)無勢，孤立無援的地位，所以生存的壓力更重，愁與恨也就郁積欲多。一個是希望“一杯凈土掩風(fēng)流”，一個則希望化成飛灰，化成輕煙，或者死后被“送到那鴉雀不到的幽僻之處，隨風(fēng)化了，自此再不要托生為人。”一方面是與周圍極不相符的叛逆精神，一方面有對這種階級產(chǎn)生的絕望感與沒落感。
這種叛逆的思想，在當(dāng)時反映在愛情上是帶有相當(dāng)強烈的病態(tài)，畸形，傷感的。也只能落個“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的結(jié)局了。賈母與王夫人處心積慮策劃了一場騙局，硬是要把薛寶釵嫁給寶玉無非是為了使聯(lián)絡(luò)有親的四大家族，親上加親，便于擴大自己的政治勢力。一旦到了維護自己利益的關(guān)鍵上賈母即使將自己的命根子，心肝寶貝，置于死地也在所不惜。而寶黛他們卻把自己婚姻的希望一再寄托再賈母身上，希望得到賈母的支持與允諾，簡直是迂腐，軟弱之極。
想想他們用建筑在蔑視封建“仕途經(jīng)濟”的思想基礎(chǔ)上的“木石姻緣”，去對抗封建衛(wèi)道者精心安排的“金玉良緣”，怎能不落個玉石俱焚的下場呢？
悲就悲在我們看盡了這種荒唐的階級觀念產(chǎn)生的愛情悲劇，還是無法避免在現(xiàn)實的社會中仍有被迫門當(dāng)戶對的才能成婚的想法，讓婚姻遠(yuǎn)離了愛情，直至枯萎，永遠(yuǎn)不斷延續(xù)著悲劇。
名著讀后感 篇12
《巴黎圣母院》藝術(shù)地再現(xiàn)了四百多年前法王路易十一統(tǒng)治時期的歷史真實，宮廷與教會如何狼狽為奸壓迫人民群眾，人民群眾怎樣同兩股勢力英勇斗爭。
整部作品情節(jié)始終圍繞三個人展開：善良美麗的少女愛斯梅拉達(dá)，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德·弗羅洛和外表丑陋、內(nèi)心崇高的敲鐘人伽西莫多。
小說中的反叛者吉卜賽女郎愛斯梅拉達(dá)和面容丑陋的殘疾人伽西莫多是作為真正的美的化身展現(xiàn)在讀者面前的，而人們在副主教弗羅洛和貴族軍人弗比斯身上看到的則是殘酷、空虛的心靈和罪惡的情欲。作者將可歌可泣的故事和生動豐富的戲劇性場面有機地連綴起來，使這部小說具有很強的可讀性。小說浪漫主義色彩濃烈，且運用了對比的寫作手法，它是運用浪漫主義對照原則的藝術(shù)范本。
書中描寫了一個殘酷的社會，和在那個社會生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的弗比斯，最底層的老鼠洞里的幾個隱修女，至于副主教弗羅洛和敲鐘人伽西莫多，這是兩個完全相反的形象。弗羅洛表面上道貌岸然，過著清苦禁欲的修行生活，而內(nèi)心卻渴求淫樂，對世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險、不擇手段。而伽西莫多，這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯梅拉達(dá)那里，他第一次體驗到人性的溫暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛斯梅拉達(dá)的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。
副主教和伽西莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那么的熱烈，那么的誠摯，可是，一個是占有，一個是奉獻(xiàn)，已占有為目的的，當(dāng)目的無法達(dá)到的時候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻(xiàn)為目的的，當(dāng)無法奉獻(xiàn)的時候，想到的也是毀滅，毀滅自己。
悲劇永遠(yuǎn)是悲劇，在悲劇中卻給我們這些讀者許多想象，卡西莫多抽泣著從心底發(fā)出一聲呼號：“�。∥宜鶒圻^的一切！”時心里的那種矛盾、悔恨、自責(zé)都一統(tǒng)表現(xiàn)出來。我猜：他的矛盾因為他輕松地把養(yǎng)父給“殺死了”，畢竟這是養(yǎng)父——恩父，但是為了他所愛的`愛斯梅拉達(dá)，他只能情不自禁的做了這一切；他的悔恨因為他認(rèn)識并愛上了愛斯美拉達(dá)，至使他殺了救命之恩的養(yǎng)父；他的自責(zé)是因為他沒能救出愛斯美拉達(dá)，只能眼睜睜看她被絞死，他沒能盡舉手之勞，救出養(yǎng)父，只能眼睜睜看他活活被萬丈深淵吞噬。
這種推向極端的美丑對照，絕對的崇高與邪惡的對立，使小說具有一種震撼人心的力量，能卷走我們?nèi)康乃枷肭楦�。這也許正是浪漫派小說的魅力所在。
這篇小說不僅從人道主義揭露了當(dāng)時黑暗社會的本質(zhì)，更告訴我們很多深刻的人生道理：首先，一個人的外表并不決定一切。內(nèi)心才扮演著比外表更重要的角色。人不能過分追逐外表美，心靈的純潔真誠才是我們一生需要具備的。
同樣，衡量一個人也要從他的內(nèi)在品質(zhì)出發(fā)，不能以貌取人。因為丑陋的外表下，可能藏著一顆火熱純真的心靈；英俊美麗的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的人心。這一點，小說中的人物已活活地做了例證。他們的結(jié)果，也是給我們的警示。
其次，人活在世界上，要有積極的人生理想、奮斗目標(biāo)，不能隨波逐流、浪蕩荒廢，在任何時刻，都要有人格尊嚴(yán)，能明確自己的任務(wù)。不能因為放縱自己而被污濁了有責(zé)任的心靈。
最后，我們要學(xué)會珍惜人與人之間的感情：親情、友情、愛情……尊重身邊每個人，不要等這些讓生命精彩的亮點逝去后才后悔不已。這些，故事中的人物都向我們展示了發(fā)人深思的反面悲慘后果。
名著讀后感 篇13
“有些人說死亡是人類歷史上最重要的主題，我不這樣認(rèn)為。我認(rèn)為愛才是，因為萬物都與愛有關(guān)�！薄游鱽啞ゑR爾克斯
《霍亂時期的愛情》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的長篇小說，首次出版于1985年。本書以巧妙驚人的情節(jié)設(shè)計，圍繞費爾明娜·達(dá)薩與弗洛倫蒂諾·阿里薩兩個人物向我們展示了一段多姿多彩、時間跨度長達(dá)半個世紀(jì)的愛情故事。
本書同時也向我們再現(xiàn)了哥倫比亞的歷史，讓我們更深入了解曾經(jīng)拉美人民的生活。故事發(fā)生的時代背景是加勒比海城市的世俗風(fēng)貌——危及哥倫比亞的三大災(zāi)難：戰(zhàn)爭、霍亂、人為的破壞。時間跨度從19世紀(jì)80年代一直延續(xù)到20世紀(jì)30年代。戰(zhàn)爭和霍亂威脅著拉美人民的生命，而人為的破壞加劇了人與自然的對立。人們的社會孤獨感根源于所處的這樣的時代和社會環(huán)境，十分強烈。
本書真的是一部關(guān)于愛情的百科全書。年輕時期，弗洛倫蒂諾與費爾明娜的'愛情狂熱而美好；而費爾明娜選擇與胡維納爾醫(yī)生結(jié)婚，是現(xiàn)實世界中絕大多數(shù)女性會做出的選擇，是世俗意義上的幸福美滿；同時期弗洛倫蒂諾的浪蕩生活混亂而真實；老年時期，弗洛倫蒂諾與費爾明娜的愛情溫暖動人……
本書最觸動我的是最后的情節(jié)，即在胡維納爾醫(yī)生去世后，費爾明娜與弗洛倫蒂諾在老年時期再度相愛的故事。說來慚愧，在讀本書之前，我總是認(rèn)為愛情更適合于年輕人，當(dāng)人們老了便不再談?wù)搻矍榱�，把“老年”與“愛情”放在一起我總覺得怪怪的。書中提到了一件令費爾明娜十分猶豫、恐懼的事，即兩位老人在重溫蜜月旅行時被船夫活活打死的事情，他們是一對秘密情人，四十年來一直一起度假，各自擁有幸福的婚姻且子孫滿堂。這件事發(fā)生在老年的費爾明娜即將下定決心與弗洛倫蒂諾在一起的時候，看完這則報道，一向驕傲的她也必須強忍住如鯁在喉的淚水。
現(xiàn)實中人們心照不宣的道德準(zhǔn)則與即將走到生命盡頭的緊迫，無不令費爾明娜與弗洛倫蒂諾的再次相愛困難重重。未來還能帶給他們什么？可弗洛倫蒂諾仍是看到了一絲希望。哪怕即將走到生命的盡頭，他仍像年輕時那樣狂熱地給費爾明娜寫信，幫助她一點一點走出所面臨的困境；會在每次見面時為她帶一枝白玫瑰；會像寵著小孩子一樣寵著她，工作上一向理性的他也會為了她下令將這次“感染霍亂”的海上之旅永遠(yuǎn)航行下去……
老年的愛情為何不齒？任何時期的愛情都是合情合理的。他們的愛情，那么悲傷卻又充滿著狂喜，那么蒼老無助，卻又如書中最后船長的感悟“原來是生命，而非死亡，才是沒有止境的�！彼v，永遠(yuǎn)年輕。
馬爾克斯的書中大都透露著一種孤獨的意味。讀完本書也覺得他寫的不僅僅是愛情，哪怕結(jié)尾諸多大無畏與浪漫，寫的其實也是孤獨。她曾以為自己在世俗的愛情中擁有了幸福，他曾以為自己在浪蕩的生活中逃離了空虛。可到頭來，當(dāng)他們年老時緊緊相擁在一起，才發(fā)現(xiàn)他們這一輩子恒久的寂寞的靈魂。
最后，借用一句我很喜歡的話�！斑@四百頁的書并非只是為了歌頌愛情，而是為了呈現(xiàn)人生。愛情是雜亂而繁茂的生命之樹上溫情脈脈的一縷夕陽�！斑@部偉大的關(guān)于愛情的小說，值得一讀�！�
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