三國演義讀后感15篇[實用]

　　當閱讀了一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編整理的三國演義讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

三國演義讀后感1

　　在一千年前，司馬光撰寫了為后人所銘記的絕唱：《資治通鑒》。千年后，當我們翻動書頁，去品味那塵封已久的書香、史香的時候，不禁感嘆：此真經(jīng)典矣！

　　經(jīng)典，就是永恒。

　　唐太宗曾經(jīng)說過：“以史為鏡，可以知興替。”王朝的興替、歷史的變遷，就是一面面鏡子，我們用這面鏡子去看過去，去看現(xiàn)在，去放眼未來，去吸取教訓(xùn)，去超越歷史。

　　有人會問，知道歷史有什么用？的確，讀了很多史書的人會有常人不曾有的`感覺，俗人稱之為“迂腐”。真是這樣嗎？舉一個例子：

　　長平之戰(zhàn)，趙括犯了兵家大忌，導(dǎo)致士氣低迷，士卒無心再戰(zhàn)。又胡亂出軍，終于大敗，四十萬軍隊成了白骨�？墒�，在為趙括惋惜的同時，我們是不是應(yīng)該從中思考，得到教訓(xùn)：輕敵為兵家大忌，搞好人際關(guān)系，穩(wěn)定軍心更是非常重要，這都是我們生活中的寶貴財富。

　　因此，以史為鏡，不單單可以知興替，也可以明得失。

　　夢回千年，風(fēng)沙鋪面，大夢覺來，始為亂世。因為是亂世，便涌現(xiàn)了許多亂世之奸雄；五谷豐登，民心歸附，始為盛世。因為是盛世，便涌現(xiàn)了許多治世之能臣。司馬光，便為我們展示了這一個個朝代，它們的榮辱興衰。

　　感謝司馬光，是他，讓我們穿越幾千年的塵埃，去看被掩蓋的真相，去了解往事。

　　“鑒于往事，有資于治道�！边@是宋神宗的話。作為一個皇帝，應(yīng)該去“鑒”哪些往事呢？應(yīng)該怎么“鑒”呢？

　　司馬光告訴他，應(yīng)該做一個像唐太宗一樣的人，愛民如子，把重心放到生產(chǎn)上，要讓北宋變成盛唐一樣繁榮的帝國。這就叫做“鑒于往事”。

　　司馬光寫的歷史，不再是枯黃的紙頁，不再是無聊的說教，而是一個個有趣的故事，是真正的案例。這，才是歷史。

　　《資治通鑒》上有這樣一句話，讓我心頭一顫：“名器既亡，則禮安得獨在哉？”這就讓我想到了戰(zhàn)國時期禮崩樂壞，民不聊生的景象。然而這一切，只是為了諸侯們的窮奢極欲，導(dǎo)致“名器亡”。以史為鏡，我們真的應(yīng)該去思考這些問題。

　　千年后的我們，在贊頌，在品味趙武靈王，品味商鞅，品味李世民的時候，除了要感謝專屬于那個朝代的史書，是否還要感謝司馬光先生？我們不應(yīng)該忘記，一千年前，有一個人，為了告訴后人真相，為了寫一部專屬于自己、專屬于歷史的史書，嘔心瀝血，用了十九年。

　　后來人，可以通過這部偉大的史書，在一張又一張紙背后，挖掘智慧，發(fā)掘真理，真正做到“以史為鏡”。甚至，超越歷史。

三國演義讀后感2

　　《三國演義》是一部歷史演義小說，它不同于一般是史書，也不同于一般的小說，它是以歷史事實為基礎(chǔ)，同時又表達作者的思想感情，因而它既帶有真實性又帶有情感性。

　　讀完了《三國演義》，我不但可以回顧了三國戰(zhàn)亂時期的歷史，也體會到那時代的一些思想文化意識。

　　我也閱讀了一些關(guān)于《三國演義》的評論著作，發(fā)覺大多數(shù)都涉及到有關(guān)這本書的思想主題，而且長期以來，學(xué)術(shù)界對此也一直爭論不休，主要體現(xiàn)在幾大學(xué)說當中，如：“正統(tǒng)”說，“民本”說，“擁劉反曹”說，“忠義”說，“合久必分，分久必合”說，“理想人格悲劇”說，等等。

　　我認為，以上所述的各種學(xué)說，可謂仁者見仁，智者見智，既不可以全盤否定，也不可以全盤肯定。但無論那一種學(xué)說，他們都只是從自己所認定的`一個角度出發(fā)，不能全面的概括《三國演義》的豐富思想意蘊。如果將各種學(xué)說綜合起來，或許可以形成具有整體性的文化內(nèi)涵。

　　雖然《三國演義》沒有一致的主題，但它所展現(xiàn)的總體思想傾向是一致的。我覺得上述繁多的主題當中，絕大部分都是與儒家思想有著密切的關(guān)系，可以說是儒家思想的一種表現(xiàn)，如“正統(tǒng)”說，“民本”說，“忠義”說等等。從作品中對英雄人物的行為事跡可以體現(xiàn)出來。

　　我們都知道儒家思想的創(chuàng)始者是孔子，他的思想核心是“仁”�？鬃釉�經(jīng)說過：“為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星拱之。”而孟子在倫理學(xué)上提出了“性善”論，在政治上主張實行“仁政”，并提出了君主“保民而王”、“與民同樂”的思想。這些在《三國演義》中的劉備身上明顯地體現(xiàn)出來。

　　劉備常懷匡扶漢室之心，雖然占不了“天時”與“地利”，卻占穩(wěn)了“人和”。孟子曾說：“天時不如地利，地利不如人和�！彼�謂“人和”也就是得人心，是否能得人心，就取決于是否“得道”。在作品中，說到劉備“得道”之處比比皆是。

　　我覺得“劉玄德攜民渡江”這感人的一幕是最能顯示劉備寬仁愛民，慈善寬厚的品德。劉備屯住樊城之時，兵寡將少，抵擋不住曹操強勢的攻打，只好棄城而走，卻又不忍心拋棄百姓，于是“扶老攜幼，將男帶女，滾滾渡河”，劉備在船上看見眾民倉皇逃難的悲慘景象，痛心疾首，想投江自盡，幸好左右急忙勸止，“聞?wù)吣�不痛哭”，這可見劉備愛民之深，救民之切，做到了“保民而王”，但絕對不是為了“買民心”而做作的。其仁義之心，人臣共知，日月可鑒。

三國演義讀后感3

　　我是一個特別現(xiàn)代的學(xué)生，并不習(xí)慣接觸那些古典文學(xué)，因為我覺得里面枯燥乏味，毫無生氣可言。那些書在我眼里是古板的，讓人剛拿起就想扔掉的感覺。這種感覺持續(xù)了好幾年的時間，直到朋友送給我一本書——《三國演義》。

　　朋友遠在廣東，他十分了解我的脾性，嘆息過我此生注定無法探尋出古典文學(xué)的奧秘。但此次，他還沒跟我打聲招呼就給我寄來這本黃色封皮的小說。并且在msn上給我留言道：“推薦你看這本書，以你最好的朋友的名義�！�

　　他從來沒有這么認真過，以至于我迫不及待地翻開這本書。

　　這本書的封皮上鍍著四個銀光閃閃的大字——三國演義。

　　但很顯然，我一整天就這么看下去了。這個城市籠罩在泛濫的白光里，在清晨星光還沒有隱去的`時刻，就已經(jīng)悄悄涂抹起了天空，像是一個悠閑的公爵，在耐心地涂抹著他手上的全麥面包。

　　驚覺已經(jīng)晚上七點時，這本書我已經(jīng)囫圇吞棗似的看完了。這里面的人物讓我記憶深刻，原本并不了解的諸葛亮與劉關(guān)張三兄弟的故事，在這本書里，我漸漸了解了他們。

　　諸葛亮是誰？是劉備三顧茅廬好容易請出的人。臥龍先生熟讀兵法堪稱有經(jīng)天緯地之才，神出鬼沒之術(shù)。先生舌戰(zhàn)群儒，智斗八方，三氣周瑜，令其死前仰天長嘆“既生瑜，何生亮？”。增灶退兵，唱空城計，更是智勇超人，鎮(zhèn)住司馬懿不敢輕舉妄動……更有草船借箭，借東風(fēng)，八陣圖，七擒孟獲……先生的天縱之才讓人言之不盡，道之不完矣。先帝兵敗，在白帝城托孤于先生，先生流著淚接下遺詔，誓要輔佐阿斗平定天下。淚潸潸，雨綿綿。天降小雨，為此哭泣。

　　劉關(guān)張三兄弟是誰？他們雖不出同一族系，但在桃園之中，以天為證，各喝下三杯酒，留下了“不愿同年同月同日生，但愿同年同月同日死”的千古美談。劉備手持雌雄雙股劍，關(guān)云長揮青龍偃月刀，張翼德舞丈八蛇矛，就這樣一個陣容，欲要平定天下，創(chuàng)造太平盛世，真不愧有雄心壯志。關(guān)云長的“身在曹營心在漢”，劉備死前的“愧對兄弟矣”，張飛因云長陣亡而大發(fā)脾氣，從而喪失性命，劉關(guān)張的兄弟情真是感天地，泣鬼神。

　　吐一口濁氣，心中波瀾起伏，三國演義中的種種事，讓我如同身臨其境，沉醉其中，幾乎無法自拔。

　　想起朋友那句語重心長的話，可能古典文學(xué)真的有它吸引人的一面。這讓我明白一個道理：不漂亮的眼睛可以有美麗的眼神，不夠標志的面容可以有可愛的神態(tài)，不完美的身材可以有好看的儀態(tài)和舉止，這都在于一個人靈魂的豐富和坦蕩�；蛟S美化靈魂有不少途徑，但我想，閱讀其實是最好的途徑。

三國演義讀后感4

　　最近，我花了一個星期再讀了一遍《三國演義》，《三國演義》一書我在少年時期曾經(jīng)看過，知道它是一部斷代體古典名著小說，主要講述了從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事，也許年少無知，所以這部書給我的印象只是打打殺殺的場面，雖說是四大名著之一，但也難以讓年少的我喜愛。最近，在拭擦?xí)�架上偶然看到這本書，想到這是一本名著，長久不衰，必然有他的魅力，不如再讀一次。

　　也許是心境不同，也許是不再年輕，也許，所以讀書我比以前認真了，人也沉穩(wěn)了很多，年少時絕對不看的從序言，如今是先看的地方了。在序言中，我看到的是像“滾滾長江東逝水……”這一類膾炙人口的詩句，一下被吸引了。是呀！多少梟雄，多少謀士，多少紅顏登上這歷史的舞臺，猶如昨天，但一切也隨時光逝去而灰飛湮滅，不復(fù)存在。

　　年少時看這本書時，印象最深的是諸葛亮，所以翻看這本書時，對這位封建統(tǒng)治時期鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣特別關(guān)注，他熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎。他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。尤其是他在七擒孟獲的情節(jié)描寫上非常引人入勝，因為年少時我看這部書只是走馬觀燈，所以其中很多細節(jié)我是根本不知。另外，我在其他品位三國的文章中也看到別人對諸葛亮的評價，令我印象最深的觀點是批評他不識時務(wù)，以卵擊石，去攻打魏國。在看這本書時，我也不斷地思考，諸葛亮真的是不識時務(wù)嗎？當時的形式他不這樣做，還能怎樣呢？不知不覺地我也猶如陷入三國的紛爭中，唏噓不已。

　　《三國演義》一書成功地塑造了眾多的'人物形象。全書寫了四百多人，其中主要人物都是性格鮮明、形象生動的藝術(shù)典型。各類人物各有共性；同類人物各有個性。作者描寫人物，善于抓住基本特征，突出某個方面，使人物個性鮮明生動。對于主要人物，往往通過一系列的故事情節(jié)和人物語言表現(xiàn)其復(fù)雜的性格。故事也同樣展現(xiàn)了一幕幕驚心動魄的戰(zhàn)爭場面。其中尤以赤壁之戰(zhàn)最為出色，雖事過境遷，仍讓人拍案叫絕。

　　也許是年歲漸大，也許是思緒太多，也許只覺得群雄并起、風(fēng)云幻變、三國鼎立，多么壯觀的場面，但在多年后的今天，只覺得彈指揮間似的過去，再多的紛爭、再多的欲望也沒什么意義，每個人只是歷史軌跡上的匆匆過客。也正因為如此，所以我們要用豁達的胸懷對待事情。

三國演義讀后感5

　　當我為一次故事新編絞盡腦汁時，當我為一篇作文靜觀水的沸騰時，我和文學(xué)就真正的遇見了。就像人籟寂寂，天籟其歇，時鐘的嘀嗒聲是世界的全部一樣，情緒劍走偏鋒時，文學(xué)是我的良藥。它就是我上衣靠近心臟的口袋，而不是我的包裹。它的里面裝的是我的快樂，而不是負擔。

　　我在最清澈的年紀就開始調(diào)整自己看待外界的視角，我曾經(jīng)試圖用一雙黑白分明的眼睛去看你。我以為十惡不赦、功不可沒是劃清人物美丑善惡最完備的標準。我自以為你們是主角或者不是�？赡苁恰把輪T表上前兩行的名字、千古流傳的罵名或美譽、照搬過來的`評判標準、和他人口中的你”在混淆我的視與聽。

　　初見你，你是誤殺呂伯奢的殘暴之徒�！皩幗涛邑撎煜氯�,休教天下負我”讓人深惡痛疾。再見你，你是宛城強占張濟之妻鄒氏的無恥之徒�！敖裣�愿同枕席，隨吾還都，安享富貴，何如?”讓人疾首蹙額。在云里霧里采花，固執(zhí)地相信親眼所見的就是最真實的，卻忘記了世上本就有“天之蒼蒼，其正色邪?其遠而無所至極邪?”的不解之謎。你應(yīng)該帶走它，或等待著，在一個月明風(fēng)清的日子真正地走近它。

　　誰人知?你的“負”不是辜負天下，而是背負天下——背負天下人的期望。你被迫卷入分崩離析的天下大勢，卻主動接受政治家們的爾虞我詐。誰人知?戎馬一生、彰顯英雄本色的你，臨終前竟“分香賣履，留戀妾婦”，一派不成體統(tǒng)的作為，被當做小家子氣。然而，蘇軾的一句“平生奸偽，死見真性”道出了不為人知的曹操本色。

　　何為曹操本色?正如易中天所言的曹操是“大家風(fēng)范，小人嘴臉;英雄氣派，閻王脾氣，菩薩心腸”。大家風(fēng)范是昔日官渡之戰(zhàn)曹操面對謀士許攸的投奔的跣足而出。小人嘴臉是曹操殺死得意忘形的許攸的狠毒。英雄氣派是曹操濮陽攻呂布、赤壁遇周郎、花容逢關(guān)羽、無數(shù)次失敗后的卷土重來。閻王脾氣，菩薩心腸是曹操與丁氏大吵之后“撫其背”的溫柔，是看緣分已盡，令丁氏再嫁的溫情，是面對陳琳千言檄文仍接納他的念舊憐賢。

　　“日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里”是你博大胸襟吞吐的宇宙奧秘。你是“包藏宇宙之機，吞吐天地之志者”。你也曾面對“白骨露于野，千里無雞鳴”而“念之斷人腸”�；驓馄切蹅�，或慷慨悲涼。你的詩囊括了整個宇宙，是潑墨如云的大手筆。而你，是真男子。

　　你的事跡在古今中外的笑談之中醞釀發(fā)酵，誰人月下，沉吟良久，喟然長嘆，為你平反?當你的形象臉譜化，當偏見與無知掩蓋歷史事實，眾人笑你是在漢室衰微之時張牙舞爪作惡的奸雄�？墒菤v史上若無曹操的戎馬一生，將何如?

　　我所追求的，黑白分明的眼睛，是成長賜予我的剔透玲瓏的視角，以此平反因誤解而來的錯案。

　　我只盼，月下有人，沉吟思索，一步步靠近，只為真正懂得。

三國演義讀后感6

　　“草船借箭，借東風(fēng)，木牛流馬……鞠躬盡瘁，死而后已……”在民間流傳中，諸葛亮簡直就是智慧與忠誠的化身，但我通讀完《三國演義》，仔細分析后，我對諸葛亮有了新看法。

　　首先說忠誠：諸葛亮受劉備白帝城托孤，七擒孟獲，七出祁山，病死五丈原；終其一生，即便明知劉禪不是明君，仍全力扶持，因此被認為是忠誠的楷模。

　　但是，換個角度講，對于一個身處三國亂世的臣子來說，什么是最高的忠誠？應(yīng)該是幫忙君主取得成功，也就是輔佐君主，將國家治理好；如果表現(xiàn)更為完美，應(yīng)該是：結(jié)束戰(zhàn)亂，統(tǒng)一國家。

　　反過來看看諸葛亮他做了什么，劉備的規(guī)劃就是讓諸葛亮輔佐劉禪統(tǒng)一天下，成就霸業(yè)；如果諸葛亮在統(tǒng)一天下之后沒有篡權(quán)，并幫助劉禪成為一位英主，把國家治理好，那就是真正的忠誠。

　　而諸葛亮呢？雖然沒有篡權(quán)，但他既沒有幫助劉禪統(tǒng)一天下；更沒有把劉禪培養(yǎng)成一代英主，反而讓劉禪出演了“樂不思蜀”的千古笑話。諸葛亮只是成就了自己一代賢相的.美名，對蜀國而言，不管是對劉備還是劉禪，他并沒有真正做到人們所誦揚的忠誠。

　　再說智慧：諸葛亮是中國古代智慧的化身，借東風(fēng)、空城計、木牛流馬、草船借箭等，均是耳熟能詳?shù)闹腔垠w現(xiàn)。但在我看來，這只能算是一些小智慧罷了。如果作為一個普通人，以上任何一件事，都值得自己吹上個百八十年，但諸葛亮是一位國家的丞相，不是普通人；他的智慧應(yīng)該表現(xiàn)在如何調(diào)動整個國家的聰明才智，讓大家共同努力，把國家治理好；他的智慧應(yīng)該體現(xiàn)在，如何建立規(guī)范有效的制度，通過合理的制度來管理國家，而不是事必躬親，把國家的治理完全建立在自己一個人的權(quán)威上。

　　諸葛亮沒有成為一個聰明的管理者，他只是像個工作狂似的不停地工作（到晚年連打兩百棍以上的軍罰都要親自前往監(jiān)督）；他不相信任何人，認為只有自己才能把事情辦好，別人得不到機會；可能諸葛亮根本就沒有考慮過培養(yǎng)人才這件事，以為自己可以永生不死一樣。結(jié)果最后只是把自己身體搞垮了，留下了一些看似“人才”的人才，把蜀國推向了滅亡。正可謂“蜀中無大將，廖化作先鋒”。

　　可以毫不客氣地講，蜀國的滅亡，諸葛亮這位所謂的賢相負有不可推卸的責任。

　　所以，我認為諸葛亮只是被無限夸大、吹捧起來的完美先生，像神話人物一樣當故事看看就好！

三國演義讀后感7

　　“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物�！边@句話出自蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》。是啊，在中國五千多年的歷史中，有多少才華橫溢的英雄豪杰��！但是在我看來三國時期才是英雄驟出的高潮時期�？上�我們現(xiàn)在離那時太遠了，想了解這些故事，只能從書上了解了。

　　《三國演義》就是一本描寫關(guān)于從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史的章回體歷史演義的小說�！度龂�演義》的成功之處一是成功刻畫了當時許多英雄豪杰的人物形象，例如：奸絕曹操、智絕諸葛亮和義絕關(guān)羽等英雄。二是描寫了一幕幕波瀾壯闊、氣勢磅礴的戰(zhàn)爭場面，其中以官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、夷陵之戰(zhàn)等關(guān)鍵性戰(zhàn)役最為出色。作者描寫戰(zhàn)爭畫面，以人物為中心，寫出戰(zhàn)爭的各方各面，例如：雙方的戰(zhàn)略計謀、裝備對比、數(shù)量對比等等。寫的豐富多彩，千變?nèi)f化，尤為吸引讀者的眼球，體現(xiàn)出戰(zhàn)爭的激烈與緊張。

　　關(guān)羽，是一名虎將，“萬人之敵”，不僅如此，他還恩怨分明，十分講究信義，是一名以“忠”、“義”著稱的英雄。他在《三國演義》中在下邳被曹操俘虜，并投降與曹操，但仍心系于劉備，于是與曹操約三事，約定在找到劉備后便離開曹營。但曹操仍舊對他情深意重，三天一小宴，五天一大宴。關(guān)羽于是感到對不起曹操，于是在鄰走前替曹操斬殺了袁紹營內(nèi)的兩位大將，顏良、文丑，解白馬之圍。雖然這里有些事情是虛構(gòu)的，但是我們不難看出關(guān)羽對劉備的忠心耿耿和曹操對關(guān)羽的情深意重。關(guān)云長可謂是三國第一義將！

　　赤壁之戰(zhàn)，乃是奠定三國鼎立基礎(chǔ)的典型的以少勝多的著名戰(zhàn)役，是全書最重要，也是規(guī)模最大、人才最集中的一場戰(zhàn)役。最終是曹操兵敗，逃回北方，孫權(quán)和劉備各自得到荊州的一部分。戰(zhàn)前曹操占優(yōu)勢，軍隊士兵有二十多萬，而孫劉聯(lián)軍只有五萬多，這差距多么大呀，就算曹軍乃北方之人，不習(xí)水性，但是聯(lián)軍獲勝也是一個奇跡！在《三國演義》描繪的這場戰(zhàn)役中，具有偉大貢獻的人是周瑜、諸葛亮、龐統(tǒng)和黃蓋。周瑜與黃蓋的`苦肉計、諸葛亮的草船借箭還有龐統(tǒng)的連環(huán)計等等，都是這場戰(zhàn)役能夠勝利的關(guān)鍵。雖然演義中還是有夸大的現(xiàn)象，但赤壁之戰(zhàn)仍是三國時期標志性的戰(zhàn)役！

　　雖然《三國演義》是古代歷史小說中成就最高、影響最大的一本作品，但虛構(gòu)成分極多，我們閱讀它時應(yīng)該以文學(xué)的角度來欣賞，要以史實為準，切莫混淆！

三國演義讀后感8

　　曹操在《三國演義》中的形象可謂是一大奸臣，無情無義，狡詐多疑。"寧可我負天下人，不可天下人負我。"此話一杜撰出更是被后世人恨得牙根癢癢。讀了《三國志》之后，我感受到的卻是曹操的宅心仁厚，知人善用。可以借用其中的兩則小故事來共同體會一下。

　　其一：畢諶為曹操的手下，張邈叛亂擄走了畢諶的家人，曹操很惋惜地放他離去。而后張邈被曹操打敗，畢諶被生擒，曹操說："夫人孝于其親者，豈不亦忠于君乎！吾所求也。"然后命畢諶擔任高官魯國國相。

　　其二：曹操很青睞魏種，兗州叛亂時期說："唯魏種且不棄孤也。"可是魏種卻叛逃了。曹操聽說后大怒："種不南走越、北走胡、不置汝也！"大概意思就是不逃到國外去，就不會放過他。沒過多久，叛亂平定了，生擒了魏種。曹操卻因為魏種的才能，不但沒殺了他，還依舊任命他為河北的'太守。

　　從兩則史料記載的小故事可以看出，曹操不但不是心胸狹隘、生性多疑的人，反而對于賢臣良將十分的大度，對于重用的人從不猜忌，就比如勸降了關(guān)羽之后，委以重任，卻不加一絲防范，才也給關(guān)羽過五關(guān)斬六將創(chuàng)造了機會。

　　除此之外，我覺得用雄才偉略、曠世英雄來形容曹操一點都不為過。

　　東漢末年，天下大亂，生靈涂炭，百姓民不聊生。曹操力挽狂瀾，匡扶漢室，鏟除奸佞，對內(nèi)消滅袁紹、袁術(shù)、呂布、劉表、馬超、韓遂等割據(jù)勢力，對外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統(tǒng)一了中國北方，并實行一系列政策恢復(fù)經(jīng)濟生產(chǎn)和社會秩序，擴大屯田、興修水利、獎勵農(nóng)桑、重視手工業(yè)、安置流亡人口、實行"租調(diào)制",從而使中原社會漸趨穩(wěn)定、經(jīng)濟出現(xiàn)轉(zhuǎn)機。我想，對于世人的評價，曹操應(yīng)該也是一笑而過吧。

　　至此這讓我想起了《鄒碧華》電影中特蕾莎修女的一段話：

　　即便是你友善，有人可能還是會說你自私、動機不良，

　　無論如何，你還是應(yīng)該保持友善；

　　你所做的善事明天就會被遺忘，

　　無論如何，還是要做善事；

　　誠實與坦率會使你容易受到欺騙和傷害，

　　無論如何，還是要誠實與坦率；

　　其實，做人如此，工作亦是如此，保持誠實與坦率，時刻用熱情的言語、積極的行動去回應(yīng)群眾關(guān)切，不因外界環(huán)境變化而改變初衷，為你所熱愛的事業(yè)奮斗不休，足矣。

三國演義讀后感9

　　今天我從講義上學(xué)了《草船借箭》這篇課文。學(xué)完后，我感覺到了很多原理。這篇課文講了三國時期氣度狹小的周瑜，看到足智多謀的諸葛亮隨處比本身強，便懷狠在心，想害死諸葛亮。于是，他以軍中缺箭為名，讓諸葛亮十天造出十萬支箭。足智多謀的諸葛亮卻匠意于心地承諾了，還說只要用三天，他趁著漫天大霧，用草船從曹營“借”了十萬支箭，使周瑜的設(shè)計落了空。作文

　　值得我們思考的照舊周瑜那妒忌的生理。有些工錢什么會有吃醋之心呢?那就是畏懼別人高出本身。當別人有了后果，受到人們的尊敬和愛慕的時辰，這種人不是去探討別人取得后果的緣故起因，不是客氣進修，固執(zhí)拼搏，取人之長補己之短，而是冷眼調(diào)侃，乃至惡語中傷，這是何等屈曲蒙昧的.示意啊!我禁不住想到了本身，妒忌的生理不是也有嗎?好比本身測驗后果欠好，諸葛亮怎么會那么智慧呢?由于他說謊擅長動思維，遇事鎮(zhèn)定，以是才會成為人們心目中的活仙人。令各人對他欽佩。而我呢，為什么看上去沒有諸葛亮智慧?緣故起因是我沒有他那么擅長動腦，遇事張皇，遇到一點堅苦就哭，急躁不安，也不愿去篤志想一想，以是我常常遭遇失敗。此刻，我必然要把這部規(guī)則的立場糾正過來，做一個優(yōu)越的本身、真正的本身，不要以碰著堅苦就七上八下，要把心靜下來，才有也許樂成地做完一件工作。

　　不是靜下心來說明緣故起因，而是但愿別人在下次測驗也出一些過錯，好和本身拉平。功效，本死后果沒上去，還沖擊了別人進修的起勁性。這樣妒忌的生理不是也有嗎?這種設(shè)法不也是妒忌生理在搗蛋嗎?追念起來，是何等忸怩呀!

　　熟悉了吃醋生理給我們帶來的危害，我們從小就應(yīng)該杜絕這種心態(tài)的滋生和成長，做個正直向上的人。已故的聞名數(shù)學(xué)家陳景潤就給我們樹立了模范。他上小學(xué)的時辰，進修后果并欠好，可是他并沒因此而吃醋進修后果好的同窗。他常想：“各人都同在一個班里進修，都聽統(tǒng)一個先生授課，人家能學(xué)好，莫非我就不能?此后我決不再貪玩了�！币驗樗�能正確地看待別人的后果與本身的不敷，勤勞進修，吃苦拼搏，因此進修后果很快就在班上首屈一指。由此可見，只有氣度坦蕩，才氣站得高，看得遠，具有遠見高見，成立豐功偉業(yè)。妒忌著對象，害處真長短常大。以是，我們必然要杜絕它，做一個德性高貴的人。

　　妒忌像把雙刃劍，害別人也害本身。我們到底應(yīng)該怎樣看待比本身強的先輩人物呢?我們要進修他們的利益補充自身的不敷，盡快遇上乃至高出那些先輩的人，而不能只是想盡步伐為別人配置“路障”，“絆腳石”，偶然不必然能把別人絆倒，反而會像周瑜那樣搬起石頭砸了本身的腳。

　　讀了這篇文章，我分明白吃醋會讓民氣眼變細，本心變壞，以是我們應(yīng)闊別吃醋，要氣度遼闊，這樣才氣做一個有效的人!

三國演義讀后感10

　　宴桃園俊杰三結(jié)拜 斬黃巾英雄首建功

　　張飛、關(guān)羽、劉備說：“不求同年同月同日生，只求同年同月同日死”，我感到我們?nèi)缃袢闻c人之間應(yīng)當篤守許諾，決不行不做到同意另外的人的事。隨著我們一天一天慢慢地長大，有時候也總會同意朋友的事，但我們總會不在意，只感到這是朋友的事，耽誤一下子不要緊。實際上當你對朋友說：“抱歉，我忘了�！钡臅r刻，朋友心里不止只焦急，更有氣焰，很可能不再是朋友了。

　　在《三國演義》中，劉備、關(guān)羽、張飛確實沒有同年同月同日死，也許你會覺得它們不篤守允言，但它們是為了蜀國的事業(yè)著想，所以才有了“違約”，我們與它們不一樣，不再是“同年同月同日死”，只是完成“我包場”等一點自個兒找來的擔任的工作。“與朋友交，言而有信”，為了我們的友情能更深，為了朋友永恒是朋友，我們必須要把同意朋友的事嚴肅對待完成，只有這么，我們朋友間的友誼才可以更深 讀了《三國演義》第二回，我更看見了張飛“疾惡如仇”的一面，他遇著不公平的事便操刀相助，決不留情。當他曉得督郵對百姓很殘忍兇惡時，他怒鞭督郵以示辦罪，不是劉備出來勸人停止，久已把他打翹辮子。

　　和《忠義水滸傳》中的李逵同樣，懊恨奸臣、貪官污吏，是一個具備叛逆性情的`草莽英雄形象。我們不業(yè)應(yīng)當向張飛學(xué)習(xí)嗎?學(xué)習(xí)他的疾惡如仇、打抱不平，操刀相助，也許我們不可以在盜賊搶錢包時阻擋盜賊，也不可以和盜賊展開搏斗，但能在高年+紎秥同學(xué)欺侮低年+紎秥同課時主持公道，或去的方向老師匯報。這盡管不可以算事件，但也算急公好義。張飛的長處不止只這么，盡管他很魯莽冒失，非官方的多稱他為“莽張飛”，但和他的魯莽冒失連在一塊兒的是他知錯就改的性情，在“古城會”中，張飛的知錯就改令每獨自一個人都意識到達自個兒的不充足，做人不夠誠實。張飛對關(guān)羽不相信，由于關(guān)羽是從曹營來的，以至關(guān)羽斬了蔡陽，用自個兒的舉動表明他沒有忘“桃源結(jié)拜”的“義”時，張飛蔡懊悔自個兒的魯莽。張飛的長處還有眾多，另外的人對的就要學(xué)，張飛知錯就改的性情也值當我們學(xué)習(xí)，服老是會犯錯的，犯錯并不使人害怕，只要改就行了，亡羊補牢，為時不晚!我要向張飛學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的快人快語、直爽公平、疾惡如仇、從諫如流、靈活巧妙，不止和張飛同樣優(yōu)秀，還要比他更優(yōu)秀，戒除自個兒毛手毛腳、自滿的壞毛病。

　　“金無足金，人無完人”，人肯定有欠缺也有長處，人優(yōu)不優(yōu)秀在于長處的若干�？v然有眾多的知識，但連一點兒自理有經(jīng)驗也沒有，那又有啥子用呢?當然也談不上優(yōu)秀。我必須要學(xué)好知識，在學(xué)習(xí)知識的時刻學(xué)會自立，象張飛同樣，做一個為人板正、直爽公平、疾惡如仇、善惡分明、伶俐機智的男孩，讓我更優(yōu)秀!

三國演義讀后感11

　　在這個假期里，我讀了中國四大名著之一的《三國演義》，書中內(nèi)容豐富，語言通俗易懂。

　　羅貫中（約1330年－約1400年），名本，字貫中，號湖海散人，山西并州太原人，漢族，元末明初著名小說家、戲曲家，是中國章回小說的鼻祖，代表作《三國演義》�！度龂�志通俗演義》（簡稱《三國演義》）是羅貫中的力作，這部長篇小說對后世文學(xué)創(chuàng)作影響深遠。

　　《三國演義》的歷史背景是在東漢末年，漢靈帝寵信宦官，貪圖享樂，導(dǎo)致朝廷日益腐敗，再加上天災(zāi)不斷。百姓們衣食無著，紛紛起兵造反。之后劉備、關(guān)羽、張飛桃園三結(jié)義，打下來了江山，和曹操，孫權(quán)成三足鼎立之勢，最后司馬昭之子-----司馬炎打敗了蜀國和吳國，并且建立了西晉王朝，告訴了我們“分久必合，合久必分”的道理。

　　在整本書中我最喜歡的三個故事是：周瑜火燒赤壁、諸葛亮草船借箭、群英會蔣干中計。

　　群英會蔣干中計主要講的'是：曹操率兵東指。東吳都督周瑜在接到曹操的挑戰(zhàn)信后 ，即毀書斬使，以表白抵抗的決心。于是引發(fā)了曹操與東吳在三江口的一番交戰(zhàn)。周瑜打了勝仗，但他仍能謹慎從事，進行調(diào)查研究，連夜暗窺曹營。周瑜發(fā)現(xiàn)曹操水軍的指揮官是從劉表手下歸降曹操的蔡瑁、張允，這兩人"深得水軍之妙"，是東吳破曹的主要障礙，周瑜就產(chǎn)生了"必設(shè)計先除此二人"的打算。曹操正在為破東吳無策發(fā)愁時，忽有曹營中的幕僚蔣出來自薦，說愿意去東吳說服周瑜前來歸降，而且表示保證能完成任務(wù)。周瑜聽說老同學(xué)蔣干來訪，就決定利用施行借刀殺人之計。周瑜先在大會群英的宴席上，定下了"但敘朋友交情"，不提"軍旅之事"的規(guī)矩，封住蔣干的口。進而周瑜又向蔣干顯示江東英杰云集，"兵精糧足"的實力，炫耀自己"遇知己之主"，受到信任重用的地位，斷絕蔣干說降的念頭。在夜間，周瑜與蔣干"抵足而眠"，佯裝酒醉酣睡，誘使蔣干偷走一封偽造蔡瑁、張允投降東吳的書信，還安排了"江北有人到此"來暗聯(lián)絡(luò)的情節(jié)給蔣干看，讓蔣干對書信確信無疑。蔣干原為沒有完成說降周瑜的使命發(fā)愁，于是二更天，便起床借著燭光來偷看周瑜的書信，看見有一封寫著“蔡瑁、張允上”幸虧得了這份重要"情報"，就連夜溜回曹營去報功。曹操看了這封信大怒，喝令殺了蔡、張二將，過了一會兒，曹操才反應(yīng)過來，懊悔不已。周瑜的借刀殺人之計終于獲得成功。

三國演義讀后感12

　　“功蓋分三國，名成八陣圖。江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳�！薄�—題記

　　“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅……”《三國演義》是一部家喻戶曉的著作，講述的是一個英雄輩出的時代的故事。這些英雄人物各有所長，性格也迥然不同：有忠厚老實的魯肅，有心胸狹窄的周瑜，有雄才大略的曹操，也有求賢若渴的劉備。而我最喜歡的當屬蜀國的丞相——諸葛亮。

　　諸葛亮字孔明，號臥龍，徐州瑯琊陽都人，三國時期在蜀國擔任丞相職位，是杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家。書中這樣描寫他：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概。這位“仙人”留下了許多驚人的事跡。利用大霧天氣與曹操謹慎的性格，成功地從曹營“借”回了十萬余箭；在司馬懿大軍快要攻來時，抓住司馬懿多疑的弱點，大擺空城計，化險為夷……他的錦囊妙計總能把敵人打得落花流水，連連告饒，我對他真是萬分的敬佩。

　　但如果你認為諸葛亮只有上知天文，下知地理的智慧，那就錯了，他最重要的是與劉備彼此的信任和一顆忠誠的心。當初劉備帶著厚禮，三顧茅廬，最后連衣襟都哭濕了，諸葛亮被劉備的誠意感動了，就下定決心輔助劉備。他不但為劉備出謀劃策，還盡心盡力在劉備去世后輔佐劉備那不爭氣的兒子。在《白帝城托孤中》，劉備沒有聽諸葛亮的勸告，打了敗仗，連連敗退。有一天，陰云密布，下起了傾盆大雨，劉備覺得自己快不行了，于是下令召集眾臣，交待后事。他拉著諸葛亮的手，說道：“當初我沒有接受你的意見，如今打了敗仗，我覺得我快要歸天了，煩請軍師多多教導(dǎo)阿斗，如果實在不成材，軍師方可即位�！敝T葛亮望著劉備憔悴的'面容，心中很是傷心，連忙跪下：“主公放心，我一定盡我所能輔佐好您的兒子，不會讓您失望的！”然后哭聲連天。

　　其實諸葛亮的智慧、才能都遠在阿斗之上，他完全可以自己即位或是投奔敵國，榮華富貴和權(quán)利都唾手可得。但忠誠和仁義不允許他那么做，只要還有一口氣，他都要奮戰(zhàn)到底，絕不辜負劉備對他的信任。所謂的忠誠、仁義是什么？就是一顆不離不棄的心啊！

　　在生活中，我們也應(yīng)該如此。我也想做諸葛亮那樣的人，與人真誠相待，不會為了自身利益去出賣朋友、伙伴。在朋友有困難的時候不是棄他而去，而是伸出援手拉他一把，堅守人與人之間的真誠和信任。

　　葛亮忠誠、仁義、鞠躬盡瘁，死而后已的精神是值得我們學(xué)習(xí)的，這也正是我崇拜他的原因。他在我眼里不僅是蜀國的軍師，更是三國的英雄。

三國演義讀后感13

　　“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中�！倍潭痰囊皇自娋凸８帕恕度龂�演義》中物是人非，變化莫測的局勢，但在這短暫的輝煌消匿之后，留下的則是他們永恒的情。

　　還記得當年桃園酒后，三兄弟結(jié)拜嗎？也許后人早已忘卻，可他們?nèi)齾s刻骨銘心，好一句“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”的豪言壯志！

　　他們共同征討四方，血戰(zhàn)沙場，面對強敵毫無畏懼，傳唱了“三英戰(zhàn)呂布”的佳話，面對誘惑毫不妥協(xié)，譜寫了“過五關(guān)斬六將”的傳奇。

　　可最后的結(jié)局卻不盡人意，關(guān)羽因大意而失掉荊州，張飛憤憤不平，在準備替二哥復(fù)仇的.一天夜里慘遭迫害，劉備聚集的百萬大軍也被陸遜火燒七百里。

　　“情到深處，紅箋為無色”他們的故事只有不盡的悔淚才能訴說的罷。

　　寒門出生的徐庶可謂王佐之才，與三國中那些泛泛之輩不可同日而語，早年輔佐玄德（劉備），為其出謀劃策，立下不可磨滅的功績。

　　可，在這戰(zhàn)事紛紛的年代，實在是無法忠孝兩全，無奈之下，走馬薦諸葛，為劉備光復(fù)漢室的事業(yè)做出了最后一筆巨大的貢獻，隨后奔赴曹營，原本想好好盡孝，可是母親不堪恥辱，自縊而亡，最終落得“子欲孝而親不在”的結(jié)局

　　烽火連三月，家書抵萬金。軍閥割據(jù)的東漢末年，收到一封家書是何等不易！徐庶即使明知可能一去不返，但卻義無反顧地去了曹營，落幕雖不華麗，但一片誠摯的孝心不知感動了后世多少孝子，讓多少背井離鄉(xiāng)的游子潸然淚下！

　　在這百年的混戰(zhàn)間，天下無安定之所，就連軍營里都危機重重——當時曹操在立嗣上猶豫不決，時間一長，其下屬就分為兩派，一派擁曹丕，一派擁曹植，他們勾心斗角，爾虞我詐，弄得軍營烏煙瘴氣。

　　終于，在司馬懿，吳質(zhì)等大臣幫助下，曹丕成功登基，不過，在繼位后竟步步相逼曹植，殘害手足，以除后患！被曹植悲憤欲絕的七步詩堵得啞口無言。

　　“此情可待成追憶，只是當時已惘然。”也許在多年后的某天，曹丕會為自己當年的殘忍而懺悔吧，畢竟血濃于水，這惺惺相惜的手足之情，又怎抵不過所謂的江山社稷呢？

　　一代英雄終成幻夢，一代情誼鑄造永恒。羅貫中筆下紛紛擾擾的情使人物無不有血有肉，栩栩如生，演義了一場流傳千古的三國傳奇。

三國演義讀后感14

　　四大名著中最喜歡看的是《三國演義》。

　　《三國演義》描繪了一個動蕩的時代，一群動蕩時代的崛起英雄。 時代是大環(huán)境的必然趨勢。 善，惡，智，愚，信，疑，明，暗。 但是，真正英雄的境界不是為自己創(chuàng)造舞臺，而是為人民創(chuàng)造時代。 其中，我喜歡最好的“桃園”這個好故事。 上面寫著：劉蓓，張飛和關(guān)羽，偶然在一家茶館見面，三個人在各個方面都相處融洽，在桃園成了兄弟，一起參軍。

　　故事主要講了從東漢末年到西晉初年近一百年的歷史風(fēng)云。書中那些膾炙人口的故事，如：桃園結(jié)義、三顧茅廬、空城計等早已是家喻戶曉;那些閃爍著藝術(shù)光輝的典型人物，如:足智多謀的諸葛亮，重情重義的關(guān)羽和狡詐多疑的曹操等也是人盡皆知。

　　在這其中，我最喜歡關(guān)羽這個人物，他重情重義，忠肝義膽，英勇無比，在華佗給關(guān)羽刮骨療傷時，關(guān)羽還依舊和手下將領(lǐng)喝酒吃肉，談笑自如，由此可見，關(guān)羽的氣度是多么豪邁!可無奈“驕兵必敗”，在關(guān)羽攻打樊城時，陸遜只不過用了一個計謀、一封信，就把一代名將騙得暈頭轉(zhuǎn)向，最后步步緊逼、咄咄逼人，關(guān)羽的性命竟落在孫權(quán)的手上!我為關(guān)羽而感到惋惜，惋惜他一生銳不可當，卻敗在自己的虛榮心下。同時，我也從關(guān)羽的失敗上悟出了一個道理：謙受益，滿招損。我要把這句話運用到平時的學(xué)習(xí)、生活中。

　　有人問：你覺得哪一部分讓你感觸深刻?我會回答：當然是諸葛亮三氣周瑜。

　　諸葛亮一氣周瑜講的是諸葛亮如何奪荊州和南郡。他先讓周瑜去打，周瑜使計讓敵人出城，準備改天再把兩座城攻下�？芍T葛亮卻趁沒人時，攻下了兩座城，把周瑜氣得箭傷冒血。

　　隨后諸葛亮又幫劉備娶到了孫權(quán)的妹妹。這件事差點沒把周瑜氣死!

　　最后一氣是諸葛亮不光破了周瑜的計謀，還寄去了一張連勸告帶挖苦的信。這封信氣得周瑜頭昏目眩，又因周瑜嫉妒諸葛亮的才華，所以長嘆不已。最終周瑜哀嘆了一句：既生瑜，何生亮。最后合上了眼睛，一命嗚呼了。

　　讀到這里，我體會到了諸葛亮的睿智以及他寬廣的胸懷。她不僅把周瑜耍得團團轉(zhuǎn)，還能趁機拿下兩座城……他的智慧讓我十分敬佩。同時他在周瑜死后給周瑜吊喪，還為周瑜題詩，陳述了對周瑜至死的傷心之情。這讓我覺得諸葛亮的心胸寬廣，畢竟他們還是一對敵人啊!

　　除了諸葛亮，我覺得周瑜死的`活該。如果一個人的心胸太狹隘，一定會像周瑜一樣被活活氣死;如果一個人像諸葛亮一樣心胸寬廣，這樣的人才算聰明。

　　請大家做個聰明的人，心胸寬廣的人吧!這樣世間會充滿和諧，沒有嫉妒。

　　作為一部文學(xué)作品，《三國演義》既有精致細膩的細節(jié)描寫，也有簡練概括的輪廓勾勒。故事情節(jié)曲折跌宕，引人入勝，以至于我是常�？吹膹U寢忘食。這樣一本《三國演義》，會是我終身受益。

三國演義讀后感15

　　自古以來，大凡讀過《三國演義》的人，對曹操的成見都很深，認為曹操不僅奸，而且殘，可我不這樣認為。細細地品味曹操，他也有英雄的一面。

　　豁達篇

　　曹操有任人唯才的博大胸襟。關(guān)羽被曹操俘虜之后，曹操并沒有因為他是劉備的一員干將而誅殺關(guān)羽，而是以禮相待，并任為將軍。當他討伐袁紹時，曾被陳琳一紙繳文罵得狗血噴頭，辱及祖宗。但他愛惜陳琳的才華，不但不殺，反而委以重任。在打敗袁紹時，曹操從圖書中發(fā)現(xiàn)曹操部下和袁紹暗通的書信。有些謀士提出建議，把這些懷有二心的人統(tǒng)統(tǒng)抓來殺掉。不料，曹操卻下令把這些書信燒毀，他對周圍的將士說：“大戰(zhàn)在即，敵強我弱，連我亦自身難保，何況屬下將士呢？謀個好出路，人之常情也�！�

　　或許正因為他豁達的情懷，才使攀龍附鳳的謀士紛至沓來。此乃英雄的胸襟。

　　仁義篇

　　當曹操的長子曹昂、侄子曹安民、大將典韋被張繡所殺時，他在典韋墓前痛哭：“典韋呀，失去你比失去吾兒還要痛心呀！”可見曹操愛將勝愛子，多好的首領(lǐng)！此外，曹操對賢士絲毫不敢怠慢，意見都能采納，曹操說過：“唯才是舉，吾得而用之�！辈懿偃柿x，法令有度，當他的馬受驚而踐踏麥田時，曹操割發(fā)代首。曹操不是一個好臣子，但三國的亂世如果沒有他，北方人民怎能有安定的生活？他在“忠君”與“忠天下”中選擇了后者。此乃英雄的品質(zhì)。

　　理想篇

　　53歲的曹操繼官渡之戰(zhàn)大敗袁紹后，又領(lǐng)兵北征烏桓，經(jīng)過數(shù)月的斗爭，終于統(tǒng)一了北方。當他勝利班師回鄴城時，他想到了劉表、劉備、孫權(quán)等依舊各霸一方，國家依然還處在四分五裂的狀態(tài)中。他深感到雖然自己老了，但仍身肩重擔，還要不懈努力。頓時他激情涌上心頭，雄心勃勃地揮筆寫道：“老驥伏櫪，志在千里！烈士暮年，壯心不已�！边@是一種偉大的政治抱負，有著讓生命變?yōu)橛篮愕奈兜�，顯得大氣中略顯深沉的品位。此乃英雄的謀略。

　　感受曹操，學(xué)會以一種豁達的'心態(tài)去看待一切事物，何必斤斤計較？為了搶到座位而在上車時你推我擠，這種情況我不止一次遇到，有些人腳都踩痛了仍“毫不遜色”地擠。

　　有時班級同學(xué)間相互推讓重活，都不愿去干，其實，以班級為重，把“小”我在“大”家中磨合。吃些虧，倒能收獲心理上的快樂！這也是仁。

　　心中有理想，有人生目標，向著目標奮斗，不畏艱險，終能成功。這不也是英雄的行為？

　　在這源源不斷的歷史長河中，讓我們再一次感受曹操，感受曹操的豁達、仁義、有理想！用自己的誠實的心態(tài)去面對每一件事，每一個人，那么你將收獲快樂。

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