《文化苦旅》讀后感
更新時(shí)間:2023-09-22 18:45:16 讀后感 我要投稿
[合集]《文化苦旅》讀后感
當(dāng)閱讀了一本名著后,相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟,讓我們好好寫份讀后感,把你的收獲和感想記錄下來吧。那么你會(huì)寫讀后感嗎?下面是小編幫大家整理的 《文化苦旅》讀后感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
《文化苦旅》讀后感1
得益于農(nóng)商行的文化熏陶,工作之余,讀到《文化苦旅》。跟隨余秋雨老師,以文字為媒介,穿行大半個(gè)中國(guó),挖掘古跡,解讀歷史。
我陶醉于祖國(guó)的大好山河,這些遺跡沉寂千年,感受他們跨越時(shí)間依舊氣勢(shì)如虹,斷壁殘?jiān)涗洉鴮懼覀兾迩陙砦丛g斷的歷史。余秋雨老師把它記錄了下來,供我們拜讀,字里行間卻透出一股獨(dú)屬于文人的苦。
書寫的文字再客觀也免不了沾染表達(dá)者的情感,就像題目所寫——“苦旅”,面對(duì)燦爛文化,我不禁問道,何為苦,是衣行簡(jiǎn)樸,舟車勞頓之苦?八十年代的苦是那樣轟轟烈烈,真真切切,余秋雨老師或許還是有更深層的含義。我讀下去。
“如果說人生是一條一劃而成的線,那么具有留存價(jià)值的只能是一些點(diǎn)。”我或許懂了一些“苦”的`含義?催^那么多歷史遺跡,他們有過最高傲的時(shí)光,雕欄玉砌,金磚玉瓦。到頭來一地瓦片,絢麗過的日子抵不過歷史的一瞬,不禁讓人質(zhì)疑何為永恒,似乎一切都在流浪。格物致知,對(duì)事物的思索到頭來歸結(jié)到人生的意義,時(shí)間推著一切往前行,沒有歸宿,沒有終結(jié),剩下毀滅,一個(gè)堅(jiān)韌的文明歷經(jīng)滄桑,路過輝煌,余老師看著他前行留下的足跡,滿眼苦澀。
一個(gè)文明是如此,一個(gè)人的一生,摸爬滾打,最后又能剩下些什么呢?
《文化苦旅》讀后感2
厭煩于平時(shí)的行政煩囂、人事喧嚷、滔滔名利、爾虞我詐,向往安靜平和的生活,于是越來越多的人來到江南小鎮(zhèn)尋找失去的`寧靜,余秋雨亦是如此。
余秋雨說:江南小鎮(zhèn)使飄蕩在都市喧囂間惆悵鄉(xiāng)愁收伏在無數(shù)清雅的鎮(zhèn)色間,在文化意義上走向充實(shí),也許正是這種感覺讓無數(shù)作家對(duì)江南小鎮(zhèn)流連忘返,讓無數(shù)人在夢(mèng)里再現(xiàn)江南小鎮(zhèn)那“穿鎮(zhèn)而過的狹窄河道,一座座雕刻精致的石橋,傍河而筑的民居……”。喜歡讓自己的鞋,踏在街石上的清空聲音中聽到自己的心跳,不久,就會(huì)走進(jìn)一種清空的啟悟之中,流連忘返。
“淺渚波光云彩,小橋流水江村”這副楹聯(lián)道盡了江南小鎮(zhèn)的魅力。江南小鎮(zhèn)它不是經(jīng)由大自然雕琢出的自然山水,而是屬于華夏古老文化的人文山水。我們不曾到過此處,但書中的江南小鎮(zhèn)卻給予我們一種,回到家中那般自在,難怪歷年來,許多文人遇到了政治不清明或人生不得志時(shí),便會(huì)到此隱居起來,但在荒山結(jié)廬有著生活上的麻煩,“大隱隱于市”便成了文人來江南隱居的最好推力。于是江南小鎮(zhèn)的與世無爭(zhēng),悠閑自在使無數(shù)作家、藝術(shù)家神往,成為他們心中的“桃花源”。
江南,一點(diǎn)兒也不像大家閨秀,它沒有大紅大紫過,但它像位小家碧玉,平實(shí)而耐久!
《文化苦旅》讀后感3
《文化苦旅》這一書中所寫的每一處景物都蘊(yùn)藏著作者深刻的思考,處處彰顯文化苦旅中的“苦”字,一篇篇散文中飽含著作者對(duì)中國(guó)悠久歷史文化的感慨和嘆息,給人以一種滄桑感,更令人覺得這苦澀的味道愈發(fā)濃厚。對(duì)歷史的感悟,對(duì)文化的理解,對(duì)人生的思索,全部融在這苦澀后的回味中了。
看著余秋雨寫愚昧的王道士怎樣將洞壁上的'“唐代笑容”、“宋代衣冠”刷白,怎樣將塑雕“婀娜的體態(tài)變成碎片,柔美的淺笑變成了泥巴”,怎樣在一筆又一筆的“小買賣”中,將敦煌莫高窟的文化揮霍掉,很輕的筆觸,帶著些嘲笑和諷刺的語調(diào),句句讀來卻痛入骨髓。我的腦中就和作者一樣,一片慘白。
她們究竟有著怎樣的故事,她們的往事是怎樣的一場(chǎng)煙夢(mèng)?傳說人死前,她一生中經(jīng)歷的事,都會(huì)閃電般回放。不知在死前,她們想起的那個(gè)人是誰,在夜靜更深之時(shí),她們的相思曲又是為誰而彈?
我多想作者能夠?qū)懴氯,告訴我她們的故事,告訴我她們的曾經(jīng)滄海?上ё髡咭矡o從說起。那些動(dòng)人的故事全都化作了泥土,化作了無邊飄渺的灰,留下的只有一個(gè)個(gè)石樁,長(zhǎng)久地沉默著,仿佛是一場(chǎng)盛景過后,擺出的蒼涼的手勢(shì)。
墳地是這樣的安靜,安靜到虛空,“神秘得像寓言,抽像得像夢(mèng)境”。就像是旅途的終點(diǎn)站,只剩下了“這里真安靜”的孤獨(dú)與余韻。
這一篇文章是觸動(dòng)我內(nèi)心最深的一篇,但感觸僅僅停留在感觸。
《文化苦旅》讀后感4
《文化苦旅》是著名學(xué)者余秋雨的代表作,用足跡來丈量中華文化,用心靈去頓悟生活的哲理。書中余秋雨扮演了一個(gè)杰出的“導(dǎo)游家”,它吸引了每個(gè)年齡階段的諸多目光,進(jìn)入了一個(gè)深邃,冷峻的文化空間,那里銜接著歷史,連帶著現(xiàn)代,希翼著未來,將一雙雙天真而好奇的眼睛,涂抹了層深幽的色彩,要他們閃爍的是一絲有所期盼的亮色,也將一張張經(jīng)霜而冷峻了的臉,深刻上責(zé)任,沉重中獲釋,焦躁中輕松,為文化、藝術(shù)的繼承與創(chuàng)新指向歷史后的未來。這是余秋雨先生這部作品給我的'最大的感覺。
這段苦旅有點(diǎn)長(zhǎng),也很累,共包含了37篇游記似的散文,寫的幾乎都是南方及西北山水名勝,古代文人或名人居住過、流連過的地方,還包括了這些地方的風(fēng)土人情,例《莫高窟》、《都江堰》、《白發(fā)蘇州》、《寂寞的天柱山》、《上海人》、《酒公墓》、《老屋窗口》等。從中國(guó)諸多旅游名勝,到荒蕪一片的陽關(guān),從大漠到水鄉(xiāng),從西北到江南,從古跡到文人,無一處不是中華大地上歷史的閃光點(diǎn)。
《文化苦旅》讀后感5
利用閑暇之余我便會(huì)靜下心來體會(huì)翻閱散文集。讓我由衷熱愛的是余秋雨先生的文篇。對(duì)于我來說最耐人尋味的是《文化苦旅之都江堰》那一篇。這篇充素著作者自己對(duì)都江堰獨(dú)到的見解和評(píng)判,并且他淵博的知識(shí),對(duì)都江堰的了解巧妙的在散文中運(yùn)用,給我留下了深刻的印象。
余秋雨先生用細(xì)膩的.筆觸勾勒出都江堰清晰的輪廓。雖然不及長(zhǎng)城宏大雄偉,卻注定要穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卦旄G。盡管都江堰卑處一隅,但是依舊默默地為人類做著貢獻(xiàn)。即使長(zhǎng)城被人類瞻仰,也依舊沒有任何被人類利用的價(jià)值。都江堰這處屹立千年不倒的宏偉建筑不停地運(yùn)行。
散文中的人物“李冰”一個(gè)建造都江堰的偉人。深深打動(dòng)我的是“李冰父子”一心為民的作為。都江堰有著蜚聲中外的水利建筑,造福人民的偉大工程。
余秋雨先生擁有豐厚的文史知識(shí)功底,優(yōu)美的文辭水平在這篇文中一一體現(xiàn)。
在書中的文字需要一點(diǎn)點(diǎn)的品讀。帶領(lǐng)我們?nèi)ヒ粋(gè)全新意境。
我對(duì)在余秋雨筆下的都江堰不僅十分迷戀,向往。還有一種贊嘆的情愫。贊嘆歷史偉人創(chuàng)造出這么一項(xiàng)奇跡。我不經(jīng)想要一覽都江堰的風(fēng)采!
《文化苦旅》讀后感6
人生的偉大建立在廢墟之上,歷史的悠久建立在廢墟之上,文明的初級(jí)建立在廢墟之上,文化的開端建立在廢墟之上。 ——題記
對(duì)我自己而言,我很喜歡閱讀余秋雨先生的文字,這位老先生的文字,總有獨(dú)特的見解,讓我們,跟著他的思想理解問題。余秋雨先生的文字十分獨(dú)特含義很深刻,每一次甜品它的文字都會(huì)讓我深深地震撼。
在書里作者余秋雨老先生,將自己踏過每一寸中國(guó)的土地寫出了他自己的喜與憂,寫法真摯細(xì)膩,總讓我回味無窮,余秋雨先生的獨(dú)特魅力吸引著我,在我心中那是一種十分苦澀的回憶。
余秋雨先生在書中這樣自序“報(bào)紙上說我書寫的很輕松瀟灑,其實(shí)完全不是如此,那是一種很給自己過不去的.,勞苦生活,一提筆就感到年歲徒增,不管春溫秋涼,是喜悅大悲憤,最后總是要閉一閉眼睛平一平心跳,回歸于歷史的冷漠理性的嚴(yán)峻!
“我無法不老,但我還可能年輕,我不敢對(duì)我們對(duì)于龐大的文化有什么祝祈,卻希望自己筆下的文章能有一種苦澀后的回味,焦急后的會(huì)心”余秋雨老先生站是以這樣的精神,寫下了這本書,這才是我真正的震撼,也是因?yàn)檫@樣的精神 讓他寫出了如此完美的一本書,他使我震撼。
僅是小感,與大家共品。
《文化苦旅》讀后感7
難得有了一陣子的閑情逸致,便輕輕翻開了這本《文化苦旅》,讀后,感慨萬千。
或許有人會(huì)說,文化為我們所展現(xiàn)出來的一切,皆是銀裝素裹、分外妖嬈,但他們何曾想過,文化竟有苦澀的一面!
久遠(yuǎn)的歷史之路,鮮花耀眼,可那鮮花一旁的一棵古樹,卻衰老滄桑,不知經(jīng)歷了多少次的風(fēng)吹雨打。漫漫的歷史長(zhǎng)河,宛如仙境,夢(mèng)幻飄渺,可那湖水之下的礁石,卻傷痕累累,不知承受了多少次波濤的沖擊。
現(xiàn)在的文化總是將她們自己打扮得漂漂亮亮的,那漂亮的外表,那所謂的”打扮“,或許就是文化的經(jīng)歷與結(jié)果罷。就敦煌莫高窟而言,它是由一位名為樂樽的和尚來到此處修筑的,石壁精美,結(jié)構(gòu)美觀,氣息古樸,夕陽之下,落輝滿窟,仿佛萬物都在它那柔和的眼中被看透,它如今的美麗,也就是綿綿歲月的杰作,還記得作者對(duì)它做出了這么一個(gè)評(píng)價(jià):它的歷史,就離不開工匠斧鑿的叮當(dāng)聲。是!一幅極佳的'藝術(shù)作品,又怎不會(huì)是在千錘萬鑿之下誕生的呢?
我們的人生又何嘗不是如此?或許現(xiàn)在可以看見一些企業(yè)家,坐在名貴的椅子上,抽著名貴的煙,他們都是一些成功者。難道一個(gè)人的成功天生便有?不,人們唯有在人生路上歷經(jīng)磨難與挫折,在艱難險(xiǎn)阻面前逆流而上,方能獲取經(jīng)驗(yàn),為成功之路鋪上一塊又一塊的磚。
在少年時(shí),我們需要經(jīng)歷一些必要的挫折,或許也就是如此,我們往后的成就才會(huì)更加輝煌。
古今人皆嘆:少壯不努力,老大徒傷悲!
《文化苦旅》讀后感8
讀余秋雨的《文化苦旅》被先生的文化底蘊(yùn)、厚重的歷史文化內(nèi)涵、獨(dú)特的思辨,所傾倒、折服、敬佩、膜拜。拿著這本書久久不能放下,不愿放下,我在反思我從這本書中我學(xué)到了什么,收獲了什么?領(lǐng)悟到了什么?
學(xué)到了他用詞的精準(zhǔn),用詞的富于變化,用詞的犀利是何等高超與博才呀,不信你看:如《黃州突圍》寫蘇東坡被貶黃州時(shí)作者這樣寫到:他很疲倦,他很狼狽,出汴梁,過荷蘭,進(jìn)湖北,抵黃州,利用他,榨取他,引誘他,排距他,糟踐他,毀滅他,打得你淡妝濃抹,打得你乘風(fēng)歸去,打得你密州出獵。一道神秘的天光射向黃州,《赤壁賦》產(chǎn)生了。收獲了一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡,先生展現(xiàn)給我們那一處處古跡背后的辛酸和沉痛。先生想喚醒我們民族意識(shí)和民族情感,銘記歷史的教訓(xùn)。領(lǐng)悟到了什么是苦旅,不是旅行之苦,而是創(chuàng)造之苦,由創(chuàng)造之苦連結(jié)成了人生旅途,這便是文化的宿命。雖然旅程中也苦,實(shí)則是最甜最美的享受。一字一字,是旅行的腳印,深淺不一;一句一句,是幾百年踉蹌的.路程,彎曲綿長(zhǎng);一頁一頁,如一舀甘甜的泉水,似一碗濃厚的熱茶,而我便是極干渴的旅人。慢慢品嘗,總有那么幾句話得去反復(fù)回味,讓我心中的情感為之翻騰,有一種直至肺腑的莫名的喜愛。
《文化苦旅》讀后感9
在《文化苦旅》中,余秋雨駐足在擁有著千年文明的中國(guó)大地上,思考中華文明的興衰榮辱史,探索中華文明的偉大復(fù)興之路?梢詮谋苁钌角f看出一個(gè)王朝的背影;從一個(gè)毫不起眼卻能興風(fēng)作浪的小人看見了歷史的暗流涌動(dòng);從一個(gè)詞人(蘇軾)探索古代文人的`悲哀;從一個(gè)道士(王圓箓)目睹中華文明的泣血?dú)v史;從幾位文人(嵇康、阮籍)看到了一個(gè)時(shí)代的紛爭(zhēng)與悲哀……
古人云:“讀萬卷書,行萬里路!焙茱@然,讀書與行路需同時(shí)進(jìn)行,學(xué)識(shí)與見識(shí)需同時(shí)增長(zhǎng)。然而,我在讀余秋雨先生的《文化苦旅》之時(shí),驚奇地發(fā)現(xiàn),一本書就足夠了。一書在手,“足跡”竟也能遍布千山萬水!
就是這樣,我閱讀《文化苦旅》,仿佛經(jīng)歷了一場(chǎng)苦澀的文化旅程。自己那顆似乎是虛幻的靈魂,游走在余秋雨先生所勾畫的真實(shí)世界和歷史空間里,既感覺到這個(gè)世界是如此的鮮明生動(dòng),如此珍貴可愛,又感覺到好象我也是歷史的過客之一。甚至有時(shí)會(huì)覺得我就是秋雨先生本人,站在歷史的某一個(gè)點(diǎn)上,回溯,或者展望。站在那兒,為未曾得到的惆悵,為已經(jīng)失去的神傷。
《文化苦旅》讀后感10
曾經(jīng)有位哲學(xué)家說過這樣一句話:我們所敬畏的除了天上的星辰,就只有人類的內(nèi)心意識(shí)。一個(gè)漂泊孤旅的行者走遍中國(guó),用良知書寫了一篇篇發(fā)人深省的感悟。人生百態(tài),心之所在,處處是花開。
文章的開篇《道士塔》,它以一個(gè)“小人物”出賣自己的良知,反映這個(gè)古老民族的傷口。敦煌,本該是中華最值得驕傲的文明,比之長(zhǎng)城它多了絢爛,比之皇宮它多了內(nèi)涵,可它最后卻是中華之傷。王道士只是這出悲劇中錯(cuò)步上前的'小丑。而這個(gè)國(guó)家的主人,放縱文化的流失才是萬惡之根源。偌大的中國(guó),竟存不下幾卷經(jīng)文!我曾聽人說起,國(guó)外的書十分昂貴,課本的價(jià)格也不低。許多留學(xué)生都會(huì)提前在網(wǎng)上買好二手課本,即便如此,用完之后還會(huì)在網(wǎng)上尋找下一個(gè)買主。國(guó)外對(duì)于書籍的重視,可見一斑。
也許人的良知會(huì)被浮華所擾,但有這樣一座千年古城,忠于自己的良知,靜看世俗紛擾。它就是《白發(fā)蘇州》。作者以凄美柔麗的小橋流水為背景,將清閑婉約的江南文化表現(xiàn)的淋漓盡致。幼時(shí)背誦的“姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船”仿佛真的向我們鋪了一道歷史的畫卷。蘇州是嫻靜的。它像一位婷婷裊裊的豆蔻少女,有的只是吳儂軟語,做不了大文章,卻可以與你小憩在郁郁蔥蔥的園林。然而歷史待它不公,成王敗寇,一夜之間,它仿佛老去。如今的蘇州可不正是一位白發(fā)蒼蒼的老者。但在無數(shù)的小巷中,無數(shù)的門庭里,藏匿著無數(shù)千百年厚實(shí)的靈魂。正是這些靈魂,使蘇州保存了風(fēng)韻的核心。
《文化苦旅》讀后感11
《文化苦旅》,優(yōu)美,典雅,確切,兼具哲思和文獻(xiàn)價(jià)值。是余秋雨先生手下的一部名作,余秋雨先生對(duì)中國(guó)文化的貢獻(xiàn)功不可沒,是引領(lǐng)讀者泛舟世界文明長(zhǎng)河的引路人。
書中講述了作者的履行世界。從詩詞歌賦談到人生哲學(xué),從那矮小的四角天空看到海闊天空,坐著見證了一種種文明的起源,興起以及衰亡,增長(zhǎng)了人生見識(shí),也拓寬了人生的高度,理解了文化的深一層含義:時(shí)間和文字在一個(gè)個(gè)老庭院里廝磨,這是文化存在的極溫暖方式。千般荒涼,以此為夢(mèng);萬里蹀躞,以此為歸。
作者以一個(gè)浪子的身份,講述了他所經(jīng)歷的滄桑。從“如夢(mèng)起點(diǎn)”到“人生之旅”含豐富的文化色彩及哲學(xué)思想,全文圍繞“苦”字展開,經(jīng)歷的苦,人生的苦,文化的苦,顯然易見。語言優(yōu)雅、生動(dòng)、形象、優(yōu)美,情節(jié)詳略得當(dāng),一環(huán)扣一環(huán),塑造了一個(gè)個(gè)鮮明的形象,介紹了世界各地的風(fēng)俗習(xí)慣。
本書值得我們?yōu)橹潎@的,不僅有豐富的書寫內(nèi)容,更有詩意般的語言,讀起來婉轉(zhuǎn)動(dòng)人,像細(xì)水流長(zhǎng)般敲進(jìn)我的心門?吹綍系囊恍行形淖郑谀X中想象著揣測(cè)著,似懂又非懂,一不小心就踏進(jìn)了另一個(gè)世界。書中能深切的感受到作者的深情,四壁的文字間可以感知到怎樣的`咆哮狂風(fēng)在我指尖游走,怎樣的綿長(zhǎng)細(xì)雨帶給旅人無限的鄉(xiāng)愁。
余秋雨筆下的文字有一種苦澀后的回味,焦灼后的年輕,冥思后的放松。在山水歷史間跋涉的時(shí)候,回憶深入了筆墨中。
《文化苦旅》讀后感12
我還是難以想象這些流放者是如何來到監(jiān)獄一般的寧古塔的——面帶什么樣的表情?懷著什么樣的心情?不得而知。或許他們對(duì)皇帝來說只是龐大機(jī)器上的小小零件,故障了便拆下一大塊進(jìn)行處理,再重新裝上新的,連檢查都省了。
就這樣,許多零件丟失在了去垃圾場(chǎng)的路上。
這是多么冷酷無情!只可惜,他們?cè)僖不夭坏竭h(yuǎn)處的大工廠了,只能讓往事如濃煙一般飄散。
只不過,這群流放者就像一位位造物主,為蠻荒之地重新建立了秩序。這些被驅(qū)逐者像是來到了自己的“桃花源”,他們用自己的一切所知教導(dǎo)本地“土著”,每個(gè)人都致力于創(chuàng)造自己的“桃花源”。敵人不再是敵人,而是并肩作戰(zhàn)的伙伴。
在寧古塔還上演了一出真人的`“吳兆騫的救贖”。原本注定客死他鄉(xiāng)的人,有了真正的朋友,也真正的回到了家。面對(duì)從天涯到海角的距離,真摯的友誼將二人連結(jié)在了一起,也為本地土著增添了一份情思。
對(duì)這些人來說,流放是失敗的。因?yàn)檫@無疑將他們的大好前程扼殺在了幻夢(mèng)之中。可這次流放又是有意義的,他們是余灰,將文明之火傳播了下去。他們以白骨為柱,血肉為磚,智慧為漆,勤奮為瓦,在這里建造了真正的秩序之塔。他們是懸崖下的洞天、荊棘中的玫瑰、沙漠中的綠洲,在無盡的苦難中祈求一絲絲的美好。
《文化苦旅》讀后感13
時(shí)間造就文化的悠久,人類編織文化的魅力,而精神與品質(zhì)便成就了文化的靈魂。余秋雨用他敏銳的雙眸和獨(dú)特的視角,穿越神州大地萬里河山,帶你感受著歷史的深邃。在他的眼里,一切妖嬈的景物都脫下華麗的衣裳,還復(fù)了最初的本真,因?yàn)檎嬲纳剿粌H僅只是山水,更飽含著人情世故和文化良知。因此,在西天凄艷的晚霞下,我看見了王圓麓,那個(gè)敦煌石窟的罪人;在羅池廟里,我看見了失落的柳宗元;在都江堰旁,我看見了大智大愚的李冰,在天柱山上,我看見了華發(fā)蒼然的蘇東坡……
從他的書中,我更讀出了歷史人文其實(shí)是一門深?yuàn)W的學(xué)問,它同時(shí)擁有嚴(yán)肅與幽默的“雙重性格”。歷史勇敢的記錄著人類的一切與自然演變,從盤古開天辟地到不可預(yù)知的`宇宙巨變,這一切的一切都被它悄無聲息的收入囊中,深不可測(cè),令人神往。但它也有輕松愉悅的時(shí)刻,《洞庭一角》里有一則關(guān)于烏龜?shù)钠媸,它每年定時(shí)都會(huì)爬回家,從另一個(gè)角度折射出洞庭湖流域風(fēng)土人情的光彩。
古人云:“仁者樂山,智者樂水”,而既仁既智者則會(huì)擁有廣闊的胸襟,去欣賞這世間的萬物,山山水水,和這一片又一片氤氳著墨香的神奇土地。
每當(dāng)我翻開這本書,便會(huì)有縷縷情思揮之不去,在心頭悄然纏繞,燃起我對(duì)中國(guó)歷史文化深深的向往。我想,余秋雨也是這樣,他并非是在艱苦的漫漫跋涉,而是樂在其中!
《文化苦旅》讀后感14
此文的文筆流暢,余秋雨的文字工夫確是很強(qiáng)很吸引人的,其敘事往往帶有鮮明的戲劇性,這是他行文的優(yōu)點(diǎn)。有論者因此批評(píng)他在散文里“編故事”,走金庸小說的套路,已經(jīng)偏離了散文“真我”“寫實(shí)”的文體要求等等,我以為這種局限性很大的批評(píng)并沒有多高的價(jià)值,文學(xué)藝術(shù)上的打破文體自身或先前的定義要求與局限而進(jìn)行創(chuàng)新、開拓、嘗試是一件更應(yīng)該注目和鼓勵(lì)的事情,在形式上我對(duì)余文沒有多少批評(píng),盡管他自己后來把自己的拓展寫作給模式化了,為人所詬病。但是藝術(shù)上你可以做不到或者不去做“事實(shí)上”的真實(shí)(其實(shí)我們傳統(tǒng)所謂“真實(shí)”也并不真的真實(shí),也只是心理認(rèn)識(shí)的結(jié)果),但我一直認(rèn)為寫作的主觀“態(tài)度”必須是真誠(chéng)的',失卻了真誠(chéng)則一切休論。
努力攀爬著才剛剛自比“高加索山頭上的普羅米修斯”,旋即“啞然失笑”,竟以所謂“康德所說的滑稽”作評(píng)價(jià),康德講了那么多精深的哲學(xué),他偏要選用這個(gè)“滑稽”。我的感覺是,余秋雨不具備真正的悲劇精神和意識(shí),雖然他最會(huì)煽情掉淚。
述老尼處簡(jiǎn)直是文人式的矯情造作,一個(gè)老人幾十年的生存經(jīng)過和精神情感歷程竟被“眼光又轉(zhuǎn)向這脈靜池。答案應(yīng)該都在這里!币痪漭p輕作結(jié)帶過,那這是怎樣“神奇”的一脈泉啊,竟然超過涵蓋了一個(gè)衰老生命的豐富與厚度?!
“老尼的孤守不無道理”,但不知余秋雨本人愿不愿意也這樣“很有道理”的活著,尊重不應(yīng)只是一種淺薄的認(rèn)同,更需要一種穿透人生苦難的愿力與慧力。
《文化苦旅》讀后感15
《文化苦旅》是當(dāng)代學(xué)者、作家余秋雨的一部散文集。于1992年首次出版,是余秋雨先生二十世紀(jì)八十年代末和九十年代初在海內(nèi)外講學(xué)和考察途中寫下的作品,是他的第一部文化散文集。全書主要包括四部分,分別為如夢(mèng)起點(diǎn)、中國(guó)之旅、世界之旅、人生之旅。
全書憑借山水風(fēng)物來尋求文化靈魂和人生真諦,探索中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的人格。該書獲得了全國(guó)金鑰匙圖書二等獎(jiǎng),上海市優(yōu)秀圖書一等獎(jiǎng),上海市第二屆文學(xué)藝術(shù)成果獎(jiǎng),臺(tái)灣最佳讀書獎(jiǎng)。
《文化苦旅》由自序、后記和37篇文章組成,主要內(nèi)容有:通過一個(gè)個(gè)古老的物像,描述大漠荒荒,黃河文明的盛衰,歷史的深邃蒼涼。以柔麗凄迷的小橋流水為背景,形神俱佳地表現(xiàn)了清新婉約的江南文化和世態(tài)人情。通過文化人格、文化良知的'描述和回憶,展示了中國(guó)文人艱難的心路歷程以及文化的走向。
《文化苦旅》是一部?jī)?yōu)秀的散文,初讀時(shí)并不覺其中之奧妙,再讀之方覺其中之大智慧!饵S州突圍》讓我看到了一個(gè)文人經(jīng)歷如此艱苦的生活,屢遭貶謫,竟能讓一個(gè)人脫胎換骨,寫下前后《赤壁賦》這般千古絕響!饵S州突圍》這樣寫到:成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響,一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容,一種終于停止向周圍申訴求告的大氣,一種不理會(huì)哄鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡漠,一種無須聲張的厚實(shí),一種并不陡峭的高度。
馬行千里,不洗泥沙。(高漸離)
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