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    《誡子書》讀后感

    更新時(shí)間:2023-10-12 16:30:06 讀后感 我要投稿

    《誡子書》讀后感共14篇

      認(rèn)真品味一部名著后,大家心中一定有不少感悟,需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。可是讀后感怎么寫才合適呢?以下是小編幫大家整理的《誡子書》讀后感,希望能夠幫助到大家。

    《誡子書》讀后感共14篇

    《誡子書》讀后感1

      夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無(wú)以廣才。非志無(wú)以成學(xué),淫慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能治性,年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及.

      這是三國(guó)時(shí)期政治家諸葛亮臨終前,寫給他兒子諸葛瞻的一封家書,從這封家書中可以看出,諸葛亮是一位品格高尚,才學(xué)淵博的父親,家書中勸勉兒子勤學(xué)立志,修身養(yǎng)性要從淡泊寧?kù)o中下功夫,最忌怠惰險(xiǎn)躁,這是一位富有智慧的父親對(duì)兒子殷殷教誨與無(wú)限期望。

      在這封家書中,有修身養(yǎng)性的力量:“靜以修身”,“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”;有修身養(yǎng)德的力量:“儉以養(yǎng)德”;有淡泊寧?kù)o的力量:“非淡泊無(wú)以明志”;有靜學(xué)廣才的力量:“夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也”;有勵(lì)精治性的力量:“非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)”;有性格的力量:“險(xiǎn)躁則不能治性”;有敬業(yè)奉獻(xiàn)的.力量:“遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及”。

      在這個(gè)物欲橫流,浮躁的時(shí)代,凡有道德修養(yǎng)的人,是依靠安靜,努力提高自身的修養(yǎng),是依靠節(jié)儉,努力培養(yǎng)自己的品德。寧?kù)o以致遠(yuǎn),是一種修身養(yǎng)性之道。人生在世,能保持一顆平常之心,勝不驕,敗不餒,何其難得?其實(shí)只要寧?kù)o,淡泊,隨時(shí)調(diào)整自己的心態(tài),就會(huì)活得充實(shí)、輕松。淡泊明志,寧?kù)o致遠(yuǎn),不是消極的,而是積極的,靜下心來(lái),潛心苦學(xué),冷靜的觀察世事的變化。

      “年與時(shí)馳”,“意與日去”,時(shí)光飛逝,意志力又會(huì)隨著時(shí)間而消磨!吧賶巡慌,老大徒傷悲”,我們要珍惜,善用每分每秒,不能蹉跎歲月!

    《誡子書》讀后感2

      在寒假里,我做了許多事,也看了許多書。但讓我記憶最深、啟發(fā)最大的是讀了《諸葛亮兵法》里的《誡子書》。

      諸葛亮是我國(guó)古代著名的.政治家、軍事家,也是留芳千古的謀略家。今天爸爸推薦我讀他寫的《誡子書》,讓我從他教育兒子的側(cè)面懂得了他超人的智慧不是天下掉下來(lái)的,而是他修身、立志、勤奮和學(xué)習(xí)的結(jié)果。

      《誡子書》說:“夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非澹泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及!”文章主張通過“靜”來(lái)個(gè)修身,通過“儉”來(lái)養(yǎng)德。教育他的兒子要有遠(yuǎn)大志向,并通過努力學(xué)習(xí)增長(zhǎng)才干來(lái)實(shí)現(xiàn)志向,而要學(xué)習(xí)好知識(shí)就要寧?kù)o專一。否則年華將隨時(shí)光而飛馳,人的斗志也將隨歲月而流逝,最終將象枯樹一樣枯敗零落,成為社會(huì)無(wú)用之材,悲哀地坐守窮困的草舍,到老了一事無(wú)成,后悔莫及。

      諸葛亮對(duì)他兒子這樣教育,相信他自己也是這樣做的。

      《誡子書》對(duì)我也很有教育意義,我生性好動(dòng),愛好廣泛而難以專心做好一件事,遇到困難就愛打退堂鼓,以至于學(xué)習(xí)成績(jī)起伏不定,下棋更是大起大落,大概就是因?yàn)闆]有“澹泊明志”、“寧?kù)o致遠(yuǎn)”。

      諸葛亮之所以年僅二十八歲就當(dāng)了劉備的軍師,談笑間殺敵于千里之外,并在亂世中為劉備打下蜀國(guó)江山,名垂千古,肯定是從小“寧?kù)o致遠(yuǎn)”,博覽群書。我想我如果從現(xiàn)在就開始專心學(xué)習(xí),“寧?kù)o修身”、“勤儉養(yǎng)德”,成不了諸葛亮,也定能比諸葛亮兒子強(qiáng)。

    《誡子書》讀后感3

      夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德……”這就是東漢末年最偉大的家﹑軍事家諸葛亮,在臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書。以后就成為歷代相傳的修審理志的名篇,這就是《誡子書》的前世今生了。

      《誡子書》在我們?nèi)A夏各地都有余音,例如:湖北為了紀(jì)念諸葛亮亮了萬(wàn)人誦讀《誡子書》的活動(dòng);我們還看了一段視頻是誦讀《誡子書》﹑表演《誡子書》﹑歌唱《誡子書》這三種形式;還有在軍校的學(xué)生們們站得整整齊齊全校誦讀《誡子書》。可想而知,人們?yōu)榱思o(jì)念諸葛亮給他的兒子諸葛瞻寫的家書,舉辦的活動(dòng)是多么隆重啊﹗

      《誡子書》中的一句:“非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),”至今仍被很多人奉為座右銘。

      諸葛亮在家書中告誡兒子,要注意修身養(yǎng)性,生活節(jié)儉,以此來(lái)培養(yǎng)自己的.品德。他對(duì)兒子的期望,千言萬(wàn)語(yǔ)只化作這五句話,而就在這僅僅的五句話中,是深藏了多少言語(yǔ)啊﹗我們現(xiàn)在又有誰(shuí)有這么一位品格高尚、才學(xué)淵博的父親呢?《誡子書》不僅僅是給諸葛瞻的一封家書,這也是諸葛亮對(duì)他自己一生的總結(jié)。

      我們也一起誦讀諸葛亮的《誡子書》,細(xì)細(xì)品味書中所蘊(yùn)含的道理,也讓我們感受一下諸葛亮的一生吧﹗

      我們以后要做一個(gè)君子所擁有的品德的人;要依靠?jī)?nèi)心安靜來(lái)修養(yǎng)身心;要依靠簡(jiǎn)樸的作風(fēng)培養(yǎng)品德;要看清世俗的名利,才能說明自己的心志;要身心寧?kù)o,才能到達(dá)自己理想的目標(biāo);要學(xué)習(xí)就要靜下心來(lái),專心致志;想要增長(zhǎng)才干必須刻苦學(xué)習(xí);努力學(xué)習(xí)才會(huì)有廣博的才干;有志向才能在學(xué)習(xí)上獲得成就;要珍惜時(shí)間,做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

    《誡子書》讀后感4

      一說到“鞠躬盡瘁”,你一定會(huì)想到三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)的一代名臣——諸葛亮。

      諸葛亮,字孔明,十分有才,五十四歲去世,被埋在了五丈原。在死前給自己兒子諸葛瞻寫了一封家書,便是《戒子書》。這封家書使我們對(duì)立志修學(xué)有了更深的體會(huì),讓我們更加體會(huì)到諸葛亮對(duì)兒子的良苦用心。

      書上寫“非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”,意思是要更明確自己的志向,不能貪圖名利,要走得更遠(yuǎn)的話必須寧?kù)o專一。這也是諸葛亮對(duì)自己孩子的殷切希望和諄諄教誨,讓孩子一定要發(fā)奮圖強(qiáng),專心學(xué)習(xí),不能浮躁。還有一句是“年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及”,這是諸葛亮勸告自己的孩子一定要珍惜時(shí)間,年齡和時(shí)光都是一樣飛馳的,你的志向也和歲月一樣流逝了,它們都成了枯葉落到地上,這樣的人是不可能為社會(huì)造福的`,只能悲苦地守著自己的家,后悔也來(lái)不及了。

      我們現(xiàn)代社會(huì)也有和諸葛亮一樣的人,也是鞠躬盡瘁。周恩來(lái),還有明朝的一代清官海瑞,這些人也都值得我們學(xué)習(xí)。

      可在我們班里,有一個(gè)很聰明的女孩子,可是因?yàn)閼蟹(wěn)坐倒數(shù)第一的寶座,父母也不指望她了,老師也放棄了她,她也只能一直頹廢下去,想努力也可能來(lái)不及了,真是可惜。

      在我身邊也有一個(gè)人十分熱愛學(xué)習(xí),他把學(xué)習(xí)當(dāng)做一種享受,而不是一種負(fù)擔(dān),這個(gè)人也十分珍惜時(shí)間,不浪費(fèi)身邊的一點(diǎn)一滴,他以后一定能成大器的。而且他學(xué)習(xí)十分寧?kù)o專一,從來(lái)不浮躁,也很勤儉節(jié)約。更主要是他有一個(gè)良好的家庭環(huán)境,父母也和他一起學(xué)習(xí),一起努力,一起進(jìn)步,一起和他快樂地成長(zhǎng),這樣的人就一定能成功。

      當(dāng)我讀了這封《誡子書》后,我也知道自己身上的缺陷和不足,我以后改正,珍惜時(shí)光,寧?kù)o修身,勤儉養(yǎng)德,這就是《戒子書》給我們的啟發(fā)。

    《誡子書》讀后感5

      每次讀《誡子書》,我都感慨于全文雖不足百字,卻言近旨遠(yuǎn),含義雋永,是諸葛亮立身處世的智慧結(jié)晶!墩]子書》帶給我們的不僅僅是優(yōu)美的文辭,豐富的蘊(yùn)含,更有諸葛亮的志存高遠(yuǎn)的精神境界和千年不滅的人格力量。從《誡子書》中,我們領(lǐng)悟到了靜以修身、儉以養(yǎng)德的人生真諦,體會(huì)到了淡泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)的生命哲學(xué)。

      初中的時(shí)候聽老師講《誡子書》,看到老師那陶醉的表情,心中有疑惑,這書有那么好嗎?那時(shí)我們讀書只是隨性式的,家里只是說“農(nóng)村里的孩子只有考上大學(xué)才有前途”,當(dāng)時(shí)也只是隨便聽聽,并沒有深刻體會(huì)讀書的用處和樂趣。但隨著走完高中,踏入大學(xué)校門時(shí),才體會(huì)到“夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也”這句話的內(nèi)含。在這物欲高漲的社會(huì),每個(gè)人都自己的夢(mèng)想,都有自己的創(chuàng)業(yè)夢(mèng),都幻想自己能成就一翻事業(yè)。想創(chuàng)業(yè)、有夢(mèng)想都是好事,如何努力去實(shí)現(xiàn)它,卻不是一件容易的事!胺菍W(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)”這名話提醒我們搞創(chuàng)業(yè),實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想,就要打好基礎(chǔ),積極的.為將來(lái)做好準(zhǔn)備,正所謂有所為,有所不為。

      在走上社會(huì)以后,周圍紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)撲面而來(lái),有時(shí)候心中的那個(gè)創(chuàng)業(yè)夢(mèng)想未免會(huì)動(dòng)搖,也逐步認(rèn)識(shí)到“前途是光明的,道路是曲折的”這句話的含義。心中有夢(mèng),信念不滅,只有沉下心來(lái),不斷提升自己,擴(kuò)展自己的業(yè)務(wù)能力和應(yīng)變能力。正如《誡子書》里所就“非學(xué)無(wú)學(xué)廣才,非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能冶性”。經(jīng)過多年的努力,雖然不能聞名于世,但也盡了自己的才能,帶領(lǐng)同事為公司、為社會(huì)、為人民大眾謀福利。生命不息、奮斗不止,為人民大眾謀福利是無(wú)止境的,努力提升自己是無(wú)止境的。保持一顆積極向上的心,適應(yīng)于社會(huì)發(fā)展的潮流,做到人盡其才、物盡其用,真正的做到“靜以修身、儉以養(yǎng)德”。

    《誡子書》讀后感6

      寫《誡子書》時(shí),諸葛亮尚在前線與勁敵鏖戰(zhàn)。他為了屬漢國(guó)事日夜操勞,直到生命的盡頭,始終顧不上親自教育兒子,只能于戎馬倥傯之際把想念兒子的情絲與指望兒子茁壯成長(zhǎng)的希望凝結(jié)在紙筆上,留做兒子成長(zhǎng)的永恒動(dòng)力。

      《誡子書》以獨(dú)到的卓見,寥寥數(shù)語(yǔ),高度概括了做人的道理。特別是儉以養(yǎng)德的教育思想,對(duì)于封建社會(huì)身居顯要位置的諸葛亮來(lái)說,提出這樣的觀點(diǎn),很不容易,由此看來(lái),諸葛亮是很重視子女教育的。他的這些閃爍著智慧的家教思想歷來(lái)被人們所推崇,不僅在當(dāng)時(shí)對(duì)受勸者起到很好的鼓勵(lì)作用,而且在今天,對(duì)于我們廣闊做父母者具有很大的'啟發(fā)和借鑒作用。畢竟它濃縮著諸葛亮這位被譽(yù)為智慧化身的英雄人物的畢生生活經(jīng)歷和成功的人生體驗(yàn)。

      對(duì)于每個(gè)人來(lái)說,要想成就一番事業(yè),是需要鴻鵠之志或遠(yuǎn)大志向的,但僅有一腔豪情壯志卻不付諸行動(dòng),也是無(wú)濟(jì)于事的。要實(shí)現(xiàn)志向,就必須發(fā)憤圖強(qiáng),提升自我,積聚能量。 《誡子書》中說道:“夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)!睂W(xué)習(xí)是人一生的必修課,只有堅(jiān)持不懈努力學(xué)習(xí),才能攀上知識(shí)頂峰。有了遠(yuǎn)大志向,學(xué)習(xí)就會(huì)有動(dòng)力,從而學(xué)得更好。

      對(duì)我來(lái)說,每天認(rèn)真聽課和高效作業(yè)非常重要。我生性好動(dòng),注意力不是很集中,經(jīng)常難以專心做好一件事,遇到困難容易退縮,打退堂鼓,以至于學(xué)習(xí)成績(jī)起伏不定,學(xué)習(xí)狀態(tài)時(shí)好時(shí)壞,離“寧?kù)o致遠(yuǎn)”“淡泊明志”的境界還很遙遠(yuǎn)。

      諸葛亮二十八歲就當(dāng)了軍師,這是因?yàn)樗麖男釔蹖W(xué)習(xí),博覽群書,善于思考,他既有理想志向,還有付諸行動(dòng),我想當(dāng)前正是我們求學(xué)的黃金期,如果我們都能像諸葛亮一樣,寧?kù)o修身,專心治學(xué),學(xué)習(xí)怎么會(huì)不好呢?

    《誡子書》讀后感7

      “夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德……”這就是東漢末年最偉大的政治家﹑軍事家諸葛亮,在臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書。以后就成為歷代相傳的修審理志的名篇,這就是《誡子書》的前世今生了。

      《誡子書》在我們?nèi)A夏各地都有余音,例如:湖北為了紀(jì)念諸葛亮亮舉行了萬(wàn)人誦讀《誡子書》的活動(dòng);我們還看了一段視頻是誦讀《誡子書》﹑表演《誡子書》﹑歌唱《誡子書》這三種形式;還有在軍校的學(xué)生們們站得整整齊齊全校誦讀《誡子書》?上攵,人們?yōu)榱思o(jì)念諸葛亮給他的兒子諸葛瞻寫的家書,舉辦的活動(dòng)是多么隆重啊﹗《誡子書》中的一句:“非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),”至今仍被很多人奉為座右銘。諸葛亮在家書中告誡兒子,要注意修身養(yǎng)性,生活節(jié)儉,以此來(lái)培養(yǎng)自己的品德。他對(duì)兒子的期望,千言萬(wàn)語(yǔ)只化作這五句話,而就在這僅僅的五句話中,是深藏了多少言語(yǔ)啊﹗我們現(xiàn)在又有誰(shuí)有這么一位品格高尚、才學(xué)淵博的父親呢?

      《誡子書》不僅僅是給諸葛瞻的一封家書,這也是諸葛亮對(duì)他自己一生的總結(jié)。我們也一起誦讀諸葛亮的`《誡子書》,細(xì)細(xì)品味書中所蘊(yùn)含的道理,也讓我們感受一下諸葛亮的一生吧﹗我們以后要做一個(gè)君子所擁有的品德的人;要依靠?jī)?nèi)心安靜來(lái)修養(yǎng)身心;要依靠簡(jiǎn)樸的作風(fēng)培養(yǎng)品德;要看清世俗的名利,才能表明自己的心志;要身心寧?kù)o,才能達(dá)到自己理想的目標(biāo);要學(xué)習(xí)就要靜下心來(lái),專心致志;想要增長(zhǎng)才干必須刻苦學(xué)習(xí);努力學(xué)習(xí)才會(huì)有廣博的才干;有志向才能在學(xué)習(xí)上獲得成就;要珍惜時(shí)間,做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

    《誡子書》讀后感8

      夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。慆慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及!

      《誡子書》雖然區(qū)區(qū)84字,但卻能廣為流傳,名垂千秋,必有其道理所在,所謂微言大義,即使如此。

      諸葛亮的《誡子書》,在現(xiàn)在許多人眼里看來(lái)是文采斐然,妙筆生花,其實(shí)現(xiàn)代的翻譯卻通俗易懂,也是老生常談。但這卻是凝聚了他對(duì)于兒子的寄予和希望,光是這份濃濃的愛,就足以字字珠玉。

      接下來(lái)談?wù)勂鋬?nèi)容!墩]子書》主要圍繞為學(xué)習(xí)論述,學(xué)習(xí)重在“靜”。什么是靜,非遠(yuǎn)離世俗喧囂繁華愜意于山水之間的舒適,也非寂靜之所空蕩無(wú)人的幽深,而是不受外在滋擾而堅(jiān)守初生本色,秉持初心。只有內(nèi)心平靜,再大的磨難也會(huì)勢(shì)如破竹。

      學(xué)習(xí)的歷程就好比站在巨浪的頂端,身后萬(wàn)丈懸崖。這一路荊棘之上,內(nèi)心寧?kù)o必會(huì)處變不驚。內(nèi)心寧?kù)o是做學(xué)問的法寶,就好比亂世為王,必?cái)S血屠狼。

      當(dāng)然,學(xué)習(xí)不只是要金榜題名,光宗耀祖,更重要的是能修煉自己的.品德,修煉自己待人待物,做人的方法。如果只是學(xué)習(xí)好,這樣的人又心懷不軌,就定會(huì)危急四方,害人不淺。所以做人比學(xué)習(xí)好更重要,學(xué)習(xí)好只是淺層次的,品德高尚才是眾人眼中的智者。

      當(dāng)我們晃晃悠悠,碌碌無(wú)為度完一生,守著自己破舊的房舍時(shí),我們多么后悔自己的一無(wú)所事,多么遺憾青春的光陰消逝,少了應(yīng)有的成長(zhǎng)體驗(yàn),少了時(shí)光的開心折磨,到老只有白發(fā)陪伴。

      諸葛亮的《誡子書》可謂是詞約義豐,擲地有聲,有諄諄告誡之語(yǔ),更有溢滿殷殷期盼之情。我們讀之思之,并當(dāng)躬行自勉。

    《誡子書》讀后感9

      《諸葛亮集》里有《誡子書》現(xiàn)與大家分享。

      “夫君子之行,靜已修身,儉已養(yǎng)德。非淡薄無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精,陰躁則不能治性。年與時(shí)弛,意與日去,遂成枯落,多不接世。悲守窮廬,將復(fù)何及!”

      近乎“神人”的一朝宰相,為其兒子不可謂想的不周,教的不嚴(yán),路不可謂指的不明,利害不可謂分得不清,其結(jié)果如何?

      在司馬昭滅蜀漢之前,無(wú)論史書還是演義,我們基本上沒有看到有關(guān)諸葛瞻其人其事的些許記載。這或許可以理解為:諸葛亮之子在父親死后,近似于“隱士”,是“無(wú)聞”之“賢達(dá)”。直至司馬昭派鄧艾入川,兵臨成都城下,才有諸葛亮之子諸葛瞻等人的出場(chǎng)。而此時(shí)的.“智慧化身”之后,又是如何展示才華的呢?《三國(guó)演義》中的記載,可用“悲壯”兩個(gè)字概括。他們先是用“先父的靈牌”嚇了敵人一跳,趁亂打個(gè)小勝仗。但敵人一緩過神來(lái),便以區(qū)區(qū)偷渡陰平的幾萬(wàn)人馬,殺得諸葛瞻全軍片甲不留,可嘆諸葛瞻這位“戰(zhàn)神”之后,血涌戰(zhàn)場(chǎng),馬革裹尸!你不能不稱其“忠勇”,但又不能不嘆其“何其哀也”。

      如若諸葛孔明在天有靈的話還不氣的一佛出世,二佛再升天。這也是我苦苦思索不得其解的一個(gè)問題;現(xiàn)如今我們?cè)鯓咏逃乱淮鷣?lái)奮追自己,超越自己?你想想,無(wú)論從智力,地位,各方面我們都無(wú)法與孔明相比,他都沒有造就一位驚天地,泣鬼神的大英雄,我們?cè)趺崔k?有人嗤之以鼻:“都什么社會(huì)哦?現(xiàn)在教育戰(zhàn)線上師資雄厚,軟硬件齊全,非過去可比!蔽页姓J(rèn),這是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。不過你別忘了,當(dāng)今社會(huì)物欲橫流,不良網(wǎng)絡(luò)的泛濫,若隱若現(xiàn)紅燈區(qū)無(wú)窮的誘惑,更使的我們對(duì)下一代擔(dān)心,對(duì)他們的教育倍感束手無(wú)策。

      “非淡薄無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也。”說的好啊,看來(lái)我也的先學(xué)會(huì)“靜”,再去教育下一代吧。

    《誡子書》讀后感10

      夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德……”這就是東漢末年最偉大的政治家、軍事家諸葛亮,在臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書。以后就成為歷代相傳的修審理志的名篇,這就是《誡子書》的前世今生了。

      《誡子書》在我們?nèi)A夏各地都有余音,例如:湖北為了紀(jì)念諸葛亮亮舉行了萬(wàn)人誦讀《誡子書》的活動(dòng);我們還看了一段視頻是誦讀《誡子書》、表演《誡子書》、歌唱《誡子書》這三種形式;還有在軍校的學(xué)生們們站得整整齊齊全校誦讀《誡子書》?上攵,人們?yōu)榱思o(jì)念諸葛亮給他的兒子諸葛瞻寫的家書,舉辦的活動(dòng)是多么隆重!

      《誡子書》中的一句:“非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),”至今仍被很多人奉為座右銘。

      諸葛亮在家書中告誡兒子,要注意修身養(yǎng)性,生活節(jié)儉,以此來(lái)培養(yǎng)自己的品德。他對(duì)兒子的期望,千言萬(wàn)語(yǔ)只化作這五句話,而就在這僅僅的五句話中,是深藏了多少言語(yǔ)!我們現(xiàn)在又有誰(shuí)有這么一位品格高尚、才學(xué)淵博的父親呢?《誡子書》不僅僅是給諸葛瞻的一封家書,這也是諸葛亮對(duì)他自己一生的.總結(jié)。

      我們也一起誦讀諸葛亮的《誡子書》,細(xì)細(xì)品味書中所蘊(yùn)含的道理,也讓我們感受一下諸葛亮的一生吧!

      我們以后要做一個(gè)君子所擁有的品德的人;要依靠?jī)?nèi)心安靜來(lái)修養(yǎng)身心;要依靠簡(jiǎn)樸的作風(fēng)培養(yǎng)品德;要看清世俗的名利,才能表明自己的心志;要身心寧?kù)o,才能達(dá)到自己理想的目標(biāo);要學(xué)習(xí)就要靜下心來(lái),專心致志;想要增長(zhǎng)才干必須刻苦學(xué)習(xí);努力學(xué)習(xí)才會(huì)有廣博的才干;有志向才能在學(xué)習(xí)上獲得成就;要珍惜時(shí)間,做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

    《誡子書》讀后感11

      夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世。悲守窮廬,將復(fù)何及!古代家訓(xùn),多是古代大家教育子孫的金玉良言,其中濃縮了古人畢生的生活經(jīng)歷和人生體驗(yàn),不僅他的子孫從中獲益頗多,就是現(xiàn)代人讀來(lái)也有可以借鑒的地方。其中,對(duì)我來(lái)說,印象最深的.就是《誡子書》中“勤于開卷,敏于探索”的精神。

      《誡子書》中說:“夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也;非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。”在今天,學(xué)生的職責(zé)就是學(xué)習(xí),但是學(xué)習(xí)不意味著死讀書,讀死書。學(xué)習(xí)不僅意味著多讀書、讀好書,學(xué)習(xí)也是一種生活態(tài)度,也是一種責(zé)任,也是一種必備的素養(yǎng),常言道“活到老學(xué)到老”。一般而言,一個(gè)讀書多的人,學(xué)富五車,知識(shí)淵博,對(duì)世界有自己獨(dú)立的思考和認(rèn)識(shí)。這種人總會(huì)給人以彬彬有禮、豁達(dá)雅量、涵養(yǎng)深厚的印象,他的生活態(tài)度、工作能力、精神境界,也肯定與目不識(shí)丁的人有很大區(qū)別。

      “夫?qū)W須靜也才須學(xué)也”告訴我們寧?kù)o的環(huán)境對(duì)學(xué)習(xí)大有助益,當(dāng)然配合專注的平靜心境,就更加事半功倍。諸葛亮不是天才論的信徒,他相信才能是學(xué)習(xí)的結(jié)果。反觀我們,提供了自習(xí)室,其中本應(yīng)安靜的環(huán)境,卻總是有少數(shù)同學(xué)在自習(xí)室里發(fā)出聲音甚至大聲說話,擾亂自習(xí)室的安靜的學(xué)習(xí)氛圍。同時(shí)還有很多同學(xué),無(wú)視學(xué)校的良苦用心,不去自習(xí)室自習(xí),整日荒廢學(xué)業(yè),虛度青春,真是令人痛心扼腕!

    《誡子書》讀后感12

      《誡子書》是諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的一封家書,讀來(lái)給我們一種恍然大悟的感覺。不得不說《誡子書》,令我們受益匪淺。

      古言今象

      “淫慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能治性!痹诂F(xiàn)代社會(huì)中隨著獨(dú)生子女人口的大幅度增長(zhǎng),越來(lái)越多的獨(dú)生子女處在溺愛的環(huán)境中。在家庭中,子女們大多被溺愛,這就使得他們?cè)絹?lái)越肆無(wú)忌憚。漸漸得欲望愈來(lái)愈大,相比對(duì)于學(xué)習(xí)的熱情愈來(lái)愈少,因?yàn)榧抑兄挥幸粋(gè)孩子,沒有其他孩子與之競(jìng)爭(zhēng),所以在這種情況下,孩子沒有任何的學(xué)習(xí)緊張感。最終當(dāng)他們的成績(jī)下降到一定的程度時(shí),他們就會(huì)喪失信心,自此一蹶不振,從而使自己的人生走上“下坡路”。此乃“淫慢則不能勵(lì)精”也。

      而下一句則更符合如今的一部分獨(dú)生子女,那就是“險(xiǎn)躁則不能治性!奔摧p率和浮躁的行為會(huì)讓人無(wú)法陶冶性情而失去自己高尚的氣節(jié)和品性。這話絕不是危言聳聽,想一想幾年前的一個(gè)新聞一個(gè)十來(lái)歲的'孩子因?yàn)槟赣H不給他買心愛的東西,于是就用力地撕扯母親的頭發(fā),對(duì)母親發(fā)泄心中的不滿,而這時(shí)一位善良的女路人過來(lái)勸解,也被這名孩子惡語(yǔ)相加趕走。這難道不是因?yàn)檩p率浮躁的行為失去了中國(guó)應(yīng)傳承至今的“百事孝為先”的品性嗎?是啊,品性喪失了,傳統(tǒng)喪失了,反觀現(xiàn)在不少的孩子因?yàn)楦改覆蛔屚嬗螒颍唤o買一些東西就對(duì)父母惡語(yǔ)相向,甚至大打出手,這樣的例子生活中比比皆是。

      挑戰(zhàn)自己

      難道這些孩子只得像文中所說的一樣“意與日去,遂成枯落,多不接世”嗎?不,我相信這是不會(huì)的。只要我們?nèi)杂幸活w“靜以修身,儉以養(yǎng)德”的心。就仍會(huì)成為一位對(duì)社會(huì)有用的正人君子,而不會(huì)最終悲傷困守自己貧窮破舊的家,而是變成一位有著光明前途的志士。在當(dāng)代,《誡子書》仍然可以是我們的行為規(guī)范,是我們的人生信條,為我們指引正確的人生道路。

      所以《誡子書》不愧為一篇流傳至今的古文,它的價(jià)值,對(duì)后人的警醒,都是值得我們?yōu)橹钏嫉摹?/p>

    《誡子書》讀后感13

      夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德……”這就是東漢末年最偉大的政治家﹑軍事家諸葛亮,在臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書。以后就成為歷代相傳的修審理志的名篇,這就是《誡子書》的前世今生了。

      《誡子書》在我們?nèi)A夏各地都有余音,例如:湖北為了紀(jì)念諸葛亮亮舉行了萬(wàn)人誦讀《誡子書》的活動(dòng);我們還看了一段視頻是誦讀《誡子書》﹑表演《誡子書》﹑歌唱《誡子書》這三種形式;還有在軍校的學(xué)生們們站得整整齊齊全校誦讀《誡子書》?上攵,人們?yōu)榱思o(jì)念諸葛亮給他的兒子諸葛瞻寫的家書,舉辦的`活動(dòng)是多么隆重啊﹗

      《誡子書》中的一句:“非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),”至今仍被很多人奉為座右銘。

      諸葛亮在家書中告誡兒子,要注意修身養(yǎng)性,生活節(jié)儉,以此來(lái)培養(yǎng)自己的品德。他對(duì)兒子的期望,千言萬(wàn)語(yǔ)只化作這五句話,而就在這僅僅的五句話中,是深藏了多少言語(yǔ)啊﹗我們現(xiàn)在又有誰(shuí)有這么一位品格高尚、才學(xué)淵博的父親呢?《誡子書》不僅僅是給諸葛瞻的一封家書,這也是諸葛亮對(duì)他自己一生的總結(jié)。

      我們也一起誦讀諸葛亮的《誡子書》,細(xì)細(xì)品味書中所蘊(yùn)含的道理,也讓我們感受一下諸葛亮的一生吧﹗

      我們以后要做一個(gè)君子所擁有的品德的人;要依靠?jī)?nèi)心安靜來(lái)修養(yǎng)身心;要依靠簡(jiǎn)樸的作風(fēng)培養(yǎng)品德;要看清世俗的名利,才能表明自己的心志;要身心寧?kù)o,才能達(dá)到自己理想的目標(biāo);要學(xué)習(xí)就要靜下心來(lái),專心致志;想要增長(zhǎng)才干必須刻苦學(xué)習(xí);努力學(xué)習(xí)才會(huì)有廣博的才干;有志向才能在學(xué)習(xí)上獲得成就;要珍惜時(shí)間,做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

    《誡子書》讀后感14

      《誡子書》寫于公元234年(屬漢建興十二年)。是時(shí)任屬漢丞相的諸葛亮為勸勉八歲兒子諸葛瞻寫的一封家書。全文共八十多字,以其凝練的筆法闡明了修身養(yǎng)性的重要性,勸勉兒子勤學(xué)勵(lì)志,奮發(fā)圖強(qiáng)要從淡泊寧?kù)o上下功夫,最忌怠惰險(xiǎn)躁。系統(tǒng)地歸納了做人治學(xué)的經(jīng)驗(yàn),圍繞靜字勸學(xué),指出了險(xiǎn)躁的危害性。

      圍繞如何做人和怎樣做人的問題,諸葛亮教導(dǎo)兒子,靜以修身,儉以養(yǎng)德。鼓勵(lì)兒子從淡泊和寧?kù)o的自身修養(yǎng)上狠下功夫。他說,夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。意思是說,不安靜就不能為遠(yuǎn)大志向而長(zhǎng)期刻苦學(xué)習(xí),要學(xué)得真知,必須使身心置于寧?kù)o中研究探討。人們的才能是從不斷的學(xué)習(xí)中積累的,不下功夫?qū)W習(xí)就不能增長(zhǎng)與發(fā)揚(yáng)自己的才干;沒有堅(jiān)定不移的意志,就不能使學(xué)業(yè)成功。因而指明了修身養(yǎng)性的途徑和方法,立志與學(xué)習(xí)的關(guān)系;講明了寧?kù)o淡泊的重要意義,指明了放縱怠慢的嚴(yán)重后果。

      《誡子書》體現(xiàn)了諸葛亮重視子女教育方面毫不馬虎,作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木瘛<葒?yán)格要求,又循循善誘,耐心引導(dǎo),容情于理。讀后實(shí)在讓人感佩不已!

      寫《誡子書》時(shí),諸葛亮尚在前線與勁敵鏖戰(zhàn)。他為了屬漢國(guó)事日夜操勞,直到生命的盡頭,始終顧不上親自教育兒子,只能于戎馬倥傯之際把想念兒子的情絲與指望兒子茁壯成長(zhǎng)的希望凝結(jié)在紙筆上,留做兒子成長(zhǎng)的永恒動(dòng)力。

      《誡子書》以獨(dú)到的卓見,寥寥數(shù)語(yǔ),高度概括了做人的道理。特別是儉以養(yǎng)德的教育思想,對(duì)于封建社會(huì)身居顯要位置的諸葛亮來(lái)說,提出這樣的觀點(diǎn),很不容易,由此看來(lái),諸葛亮是很重視子女教育的'。他的這些閃爍著智慧的家教思想歷來(lái)被人們所推崇,不僅在當(dāng)時(shí)對(duì)受勸者起到很好的激勵(lì)作用,而且在今天,對(duì)于我們廣大做父母者具有很大的啟發(fā)和借鑒作用。畢竟它濃縮著諸葛亮這位被譽(yù)為智慧化身的英雄人物的畢生生活經(jīng)歷和成功的人生體驗(yàn)。

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