《月亮與六便士》讀后感常用[2篇]

　　認(rèn)真品味一部名著后，大家心中一定有很多感想，是時(shí)候?qū)懸黄�讀后感好好記錄一下了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編幫大家整理的《月亮與六便士》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。

《月亮與六便士》讀后感1

　　假如你某天在書里看到這樣一個(gè)人：在銀行工作，長(zhǎng)得一般，業(yè)務(wù)湊合，有一個(gè)比較美滿的家庭，勤勤懇懇，不愿多說話，在任何地方都是不吸引人的人，這時(shí)作者又寫他到了巴黎，正從頭開始學(xué)畫，立志成為一名畫家時(shí)，按照小說慣有的套路，那么他應(yīng)該無師自通，很快便為一個(gè)遠(yuǎn)近聞名的畫家，并最終會(huì)與一位有錢人的漂亮女兒有情人終成眷屬。

　　但，就在毛姆筆下有這樣一個(gè)人，他叫查爾斯，再留下一張內(nèi)容為“晚餐準(zhǔn)備好了”的紙條之后，他離開了陪伴自己十七年的妻子和兩個(gè)孩子，孤身一人去了巴黎。那一年他四十歲，住在全巴黎最破舊的旅館，身上只有一百塊錢。

　　其實(shí)書名：月亮與六便士，已說明了這一切，月亮是那崇高而不可企及的夢(mèng)想，六便士是為了生存而不得不賺取的微薄薪金，有多少人只是膽怯的看一眼月亮，就又繼續(xù)低頭追逐那賴以生存的六便士，但查爾斯做到了，如愿以償?shù)淖分鹚�的月亮，換句話說，他的噩運(yùn)，五年之后，他在巴黎貧病相加，躺在小閣樓里奄奄一息，幾乎一命嗚呼，之后又淪落街頭，干著各種薪水低薄的工作，但他依舊追逐著，又過了幾年，他自我流放到太平洋的一個(gè)小島上，身患麻風(fēng)病，雙目失明，臨終前叫人把他的.巔峰之作，也可能是他一生中最好的作品付之一炬，在十五年間，這個(gè)本來是倫敦上流社會(huì)的人風(fēng)馳電掣，越過城市，越過文明，越過中產(chǎn)階級(jí)，越過太平洋，越過人性，終于趕上了命運(yùn)這匹烈馬。

　　別人的人生是不斷做加法，他卻在做減法，人的每一種身份都是自我綁架，唯有失去是通向自由之途，所以查爾斯甩掉一個(gè)又一個(gè)的身份。別人也許會(huì)同情他的窮困潦倒，認(rèn)為他是一個(gè)生活在底層的人，但他拿起畫筆時(shí)，卻覺得自己是個(gè)君王。

　　說實(shí)話，查爾斯這個(gè)角色并不討喜，我第一次讀時(shí)甚至覺得他有點(diǎn)可惡，他拋棄家庭，一聲不響的走了，盡管他妻子表示可以支持；他總挖苦別人，盡管那個(gè)人拯救了他的生命；他將朋友弄得家破人亡，但盡管如此，只要你拿大多數(shù)人的人生與他的人生相比，你還是會(huì)欽佩他的勇氣，他的眼睛里豈止沒有別人，甚至沒有自己。他不是選擇了夢(mèng)想，而是夢(mèng)想擊中了他。用他自己的話來說，“我必須畫畫，就像溺水的人必須掙扎”。夢(mèng)想多么鋒利，人們?cè)隗@慌中四處逃竄，逃向功名，或者利祿。但是查爾斯拒絕成為“人們”里面的那個(gè)“們”。滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。

　　其實(shí)我應(yīng)該感謝這本書，因?yàn)樗�給了我堅(jiān)持夢(mèng)想的力量，因?yàn)槲液芡聿砰_始學(xué)習(xí)舞蹈，于是乎，我便是舞蹈班里年紀(jì)最大但跳的最差的一個(gè)，總是受到老師的責(zé)罵，讓我總是心生自卑感，但經(jīng)過我不斷的練習(xí)，我終于追上了，跨越了那座屬于我的第一座大山，但命運(yùn)之神總是捉弄人，我的第2座大山來了，已經(jīng)是一名準(zhǔn)初中生的我要做出選擇，到底堅(jiān)不堅(jiān)持繼續(xù)學(xué)舞蹈，這個(gè)問題困擾我許久，一邊是影響未來的學(xué)業(yè)，一邊是我所熱愛的舞蹈，但在讀完這本書之后，我認(rèn)為我已有了答案，查爾斯可以在40歲時(shí)拋棄一切，去追求他所熱愛的事物，那我一定也可以追求我所熱愛的事物。

　　用伍爾芙的話來結(jié)束此篇吧﹕“讀《月亮與六便士》就像一頭高聳的冰山，令平庸的生活徹底解體”。

《月亮與六便士》讀后感2

　　這是一本很容易讀完的書，全篇就像是喝酒遇上一個(gè)極善言談的江湖兄弟，神采飛揚(yáng)、妙趣橫生，席間聊起“我的一個(gè)哥們”，神魔共舞、天花亂墜，偶爾還蹦出“經(jīng)典”，例如“愛情不會(huì)長(zhǎng)久”“女人小肚雞腸”，不由得開懷暢飲。曲終席散，回想宴中種種，雖自知不過是酒中戲言，勸君多喝一口，卻也有種沉醉其中，不愿消散的快意。

　　那快意，便是“做一回思特里克蘭德”——心為身綱，心行合一。在我看來，人——當(dāng)然我并不懂動(dòng)物怎么想——最多的煩惱便是：我想這么做，但需要那么做；這么做使我不爽，但我必須這么做。兒時(shí)，以發(fā)現(xiàn)了“理智與情感的矛盾”洋洋自得，人總是怒火中燒、心如刀絞的選擇“理智”。思特里克蘭德的故事，就是內(nèi)心那個(gè)“情感的我”的終極吶喊，大聲宣告：我才能創(chuàng)造偉大。這稍有點(diǎn)像時(shí)下一些流行歌詞——“我才不管那么多”“我要做獨(dú)特的我”之類的，只是這些叫喚更不過是一種順應(yīng)“流行”的叫賣，跟兩廣街頭“正宗涼茶”無所差異。

　　人為什么要“反情感”“違背自己意愿”的生活呢？時(shí)不時(shí)會(huì)收到自己內(nèi)心發(fā)出的“靈魂拷問”。我更愿意從人性的起源去思考，或者說去說服自己。當(dāng)我們還是動(dòng)物時(shí)，我們是“想干嘛就干嘛”的伊甸園天使，想在泥潭打個(gè)滾就打個(gè)滾，可以揚(yáng)著蹄撒著歡兒拉撒，可以自由戀愛甚至強(qiáng)迫戀愛，過著隨性自在的.生活……相伴的，還有自然災(zāi)害、猛獸強(qiáng)禽，經(jīng)過了朝不保夕的漫長(zhǎng)歲月，我們走向人類，組成社會(huì)，產(chǎn)生社會(huì)意識(shí)，形成意識(shí)形態(tài)。當(dāng)人征服自然時(shí)，意識(shí)形態(tài)也征服了人類。意識(shí)形態(tài)規(guī)制著人的言行舉止，仿如一張嚴(yán)密的網(wǎng)把人籠罩得壓抑憤懣，聰明的人開始“反思、覺醒”，呼喊口號(hào)——“自由至上”“逃出牢籠”。

　　祖宗們創(chuàng)造社會(huì)時(shí)，也許是自然使然，他們并不曾主動(dòng)考慮過變成人類、形成社會(huì)后，生活、思想會(huì)發(fā)生多么翻天覆地的變化，但唯有立足現(xiàn)實(shí)，社會(huì)已然存在……回到思特里克蘭德，他頭頂五色光環(huán)，拋家棄業(yè)，不在乎風(fēng)餐露宿，不管人風(fēng)言閑語，只求心之所向，身往趨之……可惜全是建立在傷害別人或別人施舍的前提下，作者顯然嚴(yán)重高估了世人的同情心，同情心本是一種道德教化，思特里克蘭德們是消費(fèi)不起的�，F(xiàn)實(shí)里如果真有思特里克蘭德，他一定很早就死在法國(guó)的某個(gè)角落，尸身腐臭無人問津。

　　當(dāng)然，作品從頭到尾沒有歌頌思特里克蘭德似人生，但無疑把思特里克蘭德生涯粉飾得天花亂墜，只有跳出這個(gè)圈，才能篩選名著中那一顆顆亮閃閃的金子。作品中的閃光點(diǎn)俯拾皆是，這也是很少的一本篇幅短小，我卻勾畫了不少“重點(diǎn)”的小說，很多字段深邃真切，直搗靈魂，讓人不由目睹那些自己不愿認(rèn)可的現(xiàn)實(shí)，增添更多理性，實(shí)值得多讀幾遍。在讀的過程里，還如同喝酒一般，可以神游太虛，過一段思特里克蘭德式生活，也未嘗不是一大樂事。喝酒時(shí)，世界都是你的，看“月亮”時(shí)，地球都是可以給你拿球踢的。

　　原本結(jié)尾是：剛好看到今天（1月5日）長(zhǎng)安劍的公眾號(hào)推出一篇文章，引為評(píng)述：同情心和共情力，才應(yīng)當(dāng)是一個(gè)文明社會(huì)滾燙的“核心”，有溫情和人性的文明社會(huì)才能永葆“生命力”和“活力”。

　　近期莫名的忙碌，文字碼完了一直沒定稿。忙碌也有所得，無意翻到一句更契合的表述：“我們的生活需要的不是玄想和空洞的假設(shè)，而是我們能夠過沒有迷亂的生活。”

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