職校師德師風學習心得體會[精華]

　　當在某些事情上我們有很深的體會時，馬上將其記錄下來，通過寫心得體會，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗。但是心得體會有什么要求呢？下面是小編收集整理的職校師德師風學習心得體會，希望對大家有所幫助。

職校師德師風學習心得體會1

　　作為教師，都愿意與有道德的人接近和交往，當然也愿意接近有道德的學生，學生也愿意與有道德的人接近和交往，當然也愿意接近有道德的教師。所以，要做一個讓教師和學生都愿意接近的教師，本身就應當是一個有道德的人。學生在學校里學習，既受同學的影響也受教師的影響，而主要是受教師的影響、學生愿意接近的教師，比學生不愿意接近的教師，對學生的影響要大。

　　由此可知，作為教師，你要把學生培養(yǎng)成大家都愿意接近的人，你就要注意培養(yǎng)學生的道德，而你要使學生成為有道德的人，就要讓學生愿意和你接近，以便對學生施加大的影響。因此，你自己就首先要成為有道德的人。

　　學識只能滿足學生一時的求知愿望，真正打動學生內(nèi)心的，是人格和道德的力量。這力量才是長久的，它將影響學生的一生，是學生未來的立身之本。因此，就對學生一生的.影響來講，學識、權(quán)力、外表等加在一起，也遠不如道德重要。一個教師當已失去對學生構(gòu)成影響的所有因素，其在學生心目中的真實情感才會真實地顯露出來，對其師德師風的評價才最可信。就這一點而言，在三百六十行中，只有教師職業(yè)才可以用蠟燭來加以形容，道理就在于此。這也正是這個職業(yè)的崇高之處。

　　好的師德師風的一個具體表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學習、相互尊重。一日為師，終身為父是告誡教師：一是即使只當了一天的教師，對學生也要負責任。既然為父，就要遵循子不教，父之過的古訓。二是當學生有了成績或成了氣候，不要借父名抬高自己或去借學生的光。三是當學生犯了錯，應主動承擔起子不教，父之過，教不嚴，師之惰之責任。做到了這三條，才是理解了一日為師終身為父的真正的含義，也才算具有師德。

　　各行各業(yè)的職業(yè)道德各有其自身的特殊要求，但也有很多共性的方面。其中一個共性的要求就是，無論從事何種職業(yè)的人在單位里、家庭中或是社會上碰到什么不順心的事，都不能把這種事所造成的不良情緒轉(zhuǎn)移到你服務(wù)的對象上。你的錢包在上班的路上被人偷了，你昨晚同家人吵架了，或者你的職稱職務(wù)沒有順利提升，由此產(chǎn)生了氣憤、懊惱、悲傷和煩躁，這是人之常情。但是當教師站在講臺上，面對學生時，你的角色就要轉(zhuǎn)移到教師這里來，而不能停留在馬路、家庭和領(lǐng)導者那里。做到這一點很不容易，這應是師德和職業(yè)道德中比較高的要求，是一種境界。達到了這一境界，其師德二字之后才配得上加高尚二字。

　　良好的師德師風的形成，絕非一朝一夕，在制度約束的基礎(chǔ)上，也需要廣大教師提高自律意識，自覺改正自己生活、工作中的不良習慣，在學生中樹立起良好的師德師風。

職校師德師風學習心得體會2

　　教師，是傳播知識的人，是社會開展的“中介人〞，是人類文明繼往開來的繼承者和傳播者。他們培養(yǎng)著一代又一代現(xiàn)代社會的主人翁，其在社會開展中的作用是毋庸置疑的，他們所承當?shù)纳鐣�責任也是很大的�?/p>

　　在信息爆炸、知識爆炸的時代背景下，教師這項工作也賦予了更豐富的教師工作既有著傳統(tǒng)性、繼承性，也有其創(chuàng)造性。

　　教師要學習歷史沉淀的知識，但僅僅如此，是遠遠不夠的，因為知識在不斷的更新，學生個體也在不斷發(fā)生變化，所以教師更要不斷更新自己的知識，以適應不斷變化的學生和社會的需要。

　　因此，隨著社會的變遷，教師必須要有終身學習的觀念，并付之于實踐中。我通過暑期的師德師風學習中，體會到教師應具有以下幾種角色：

　　一、博物學家

　　教師要有精深的本專業(yè)知識�！耙�給學生一杯水，自己要有一桶水。〞中國一向就很重視教師的專業(yè)技能，師范大學按學科來分系就充分表達了這一點。教師必須精通所教學科的根底知識，熟悉學科的根本結(jié)構(gòu)和各局部之間的內(nèi)在聯(lián)系，了解學科的開展動向和最新研究成果。教師有了寬厚的知識，才能透徹的理解教材，靈活的處理教材，準確的教授教材。同時，時代的開展對教師淵博的知識提出了新的要求。

　　新時代教師不但要有本專業(yè)精神而博大的知識，還應有更為廣泛的文化修養(yǎng)，這是因為，各學科的知識聯(lián)系日益緊密，自然科學與社會科學之間不再有鮮明或者絕對的界限。很多時候，缺乏一方面的知識會限制另一方面知識的理解和深入，比方，物理知識的缺乏就會限制語文或外語教師對科普文章的理解。

　　其次，教育的對象也不再是過去的“單純〞“天真〞的年輕一代，他們通過現(xiàn)代化的各種信息渠道了解到許多新知識，他們往往能提出許多形形色色，五花八門的`問題，而這時假設(shè)教師的知識較為狹窄，就會有礙于其“高大〞形象的樹立。知識在不斷的更新，因此教師還應像海綿一樣不斷地汲取知識，不斷地拓展自己的知識面。

　　二、心理學家和藝術(shù)家

　　有人認為教師所掌握的學科知識越豐富，越全面，越系統(tǒng)，專業(yè)素養(yǎng)就越高，教學就越好。這其實是另一種對教師工作的較狹隘的看法。在現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)常碰到這樣的老師，知識淵博，學富五車，對專業(yè)知識的精深的了解令人嘆為觀止，但可能這樣的教師卻并不受學生的歡送，經(jīng)常是，老師只管自己授課，學生只管自己玩樂。

　　這是為何？因為這一類教師無法將自己所掌握的精深的專業(yè)知識形象地傳授給學生。因此教師還必須了解學生的興趣、心理、思維方式等方面的知識，只有這樣才能形成師生間的有效互動。新世紀的教師必須具有一定的教育科學（教育學，心理學，教學法等）的知識，具有將所掌握的教育理論轉(zhuǎn)變成教育教學的實際能力。

　　北京師范大學最新的改革一“4+2〞就充分考慮到了這一點，所謂“4+2〞就是4年本科專業(yè)知識教育加2年的教育管理的學習。這樣，既穩(wěn)固了專業(yè)的知識，同時又學到了許多教育心理及教育藝術(shù)等必不可少的知識。

　　因為教師并不是被動接受和貯存他人知識的容器，而應是一個個鮮活的生命個體和創(chuàng)造主體；真正制約影響教師行為的不是外顯的理論，明確的知識，外顯的理論和明確的知識只有內(nèi)化為教師的信念時，才能真正對教師的教育行為產(chǎn)生影響；外界他人或古人的研究成果只有與特定的教育情景相吻合，進而開展成具體的教育學策略時，才能對教師的教學起作用。而這一切都離不開教師個體的理解力，領(lǐng)悟力和創(chuàng)造力。

　　因此，在新世紀要想成為優(yōu)秀的中小學教師，還應具有較強的悟性，表現(xiàn)力和創(chuàng)造性。有教育知識而無表達能力的教師在新世紀中只能是不合格的教師。

　　三、實踐者和研究者

　　這種科研能力涉及教育教學的方方面面，包括研究教學對象學生的能力，研究和處理教材的能力，選擇和運用教育教學原則及方法的能力，組織管理能力和語言表達能力等等。教師作為研究者有一個鮮明的特點，即具有鮮明的實踐性。

　　教師的研究主要是在實踐的根底上，對學生，教材的不斷觀察，思考和研究，形成具有自己獨特思想和特色的理論，這種從實踐中來的理論能很好地對今后的實踐和他人的實踐提供很好的指導作用。

　　簡言之，老師的科研成果來源于實踐，同時又為實踐效勞。因此，教師同時扮演者實踐者和理論者這兩種角色，在扮演“研究員〞這一角色時要防止為理論而理論的傾向，應牢記一條原則，教師的研究行為的一個優(yōu)越性和目的就是為實踐效勞。因此，新世紀的教師不僅僅是一個教書匠，還要努力成為具有實踐根底的教育家。

　　四、哲學家

　　大局部在教學第一線的教師都在自覺或不自覺地進行著反思，但僅此是不夠的，反思要成為教師自己的一種生活方式和內(nèi)容，要成為一種習慣。反思的內(nèi)容是很寬泛的，包括：對他人的教學的反思，從中可以吸取經(jīng)驗和教訓，同時要與自身的教學相比擬，揚長避短。這一點對剛踏進教師這一行業(yè)的新教師而言，更為重要；要從教學技術(shù)，教學策略和手段上進行反思，要思考怎樣最大限度地將所擁有的知識傳授給學生。同時也要反思教學理論和道德，教學目標和價值，使教師真正實現(xiàn)教書育人兩方面的責任和義務(wù)，現(xiàn)在很多教師都忽略了“育人〞這一責任。

　　其實，從某種角度來講，要學生學會做人比單純傳授給他們知識更重要。在此，還要對教學過程本身進行反思，要反思教學所依賴的社會背景，因為有時候，同一知識點在不同的背景下，會有不同的理解，只有這樣才能對教學過程更為有效，更為準確，更為全面地反思。相信教師只有在不斷反思中才能不斷取得進步。

　　新的時代呼喚新的教師形象的出現(xiàn)，新時代的教師正面臨著新的機遇和挑戰(zhàn)，他們也承受著比前輩更大的壓力。他們要同時成為博物學家，藝術(shù)家，研究者及哲學家，同時要發(fā)揮自己的強項，形成自身的教學的特點。

　　因此，他們必須融入這個終身學習的社會中，時刻以新的知識、新的技能、新的觀念武裝自己，只有這樣，才能成為一個受學生喜愛、受家長歡送、受社會尊重的合格的新時代教師。

職校師德師風學習心得體會3

　　我是一名教師，從事教育工作已經(jīng)將近20xx年了，在這幾十年中，所教出的學生無計其數(shù)達數(shù)，遍布全國各地。在xxx工作也將近十多年了。2xxx年走上領(lǐng)導崗位后，深感責任重大，不僅要教好書還要在各方面以身作則，率先垂范。在開展師德師風的學習活動中，我更深深的感到，一個具有良好師德師風的教師會對受教育者產(chǎn)生多么大的春雨潤無聲式的影響，甚至可以使他們終身都感到受益匪淺。長期以來，我所形成的座右銘是：作為一名人類靈魂的工程師，必須要自覺堅持用為人師表和教書育人這兩條作為自己的行為規(guī)范--要出自內(nèi)心的愛學生，以平等的身份待學生，以盡可能多的時間與學生打成一片，并盡己所能授業(yè)于學生。

　　下面是我對上述體會的粗淺解釋，望不吝指教。

　　1.作為學生，都愿意接近有師德(道德)的教師。而作為教師，自然也都愿意與有教養(yǎng)(道德)的學生打交道。所以，要做一個讓學生和教師都愿意接近的教師，你本身就應當是一個有道德的人。學生在學校里學習，既受同學的影響也受教師的影響，而更主要的是受教師的影響。學生愿意接近的教師，比學生不愿意接近的教師，對學生的影響要大得多�？梢�，作為教師，你要把學生培養(yǎng)成有道德且有團隊精神的人，你就首先要注意培養(yǎng)學生的道德，所以你自己就必需首先要成為有道德的人。

　　學生接近教師有很多原因。學識、道德、談吐、權(quán)力和外表等都會成為促使學生接近你的因素。學識只能滿足學生一時的求知愿望，權(quán)力只能維系對你短暫的敬畏和順從，外表只能吸引膚淺的注意。真正能使學生感到震撼甚至終生難忘的則是你的人格和道德的力量。因為這力量才是長久的，它將會影響學生的一生，是學生未來的立身之本-當然也是在給我們國家創(chuàng)造希望。對一位教師師德師風的真實準確的評價，往往是在經(jīng)過時間的推移，在其失去學術(shù)、外表和權(quán)力等等之后，才能真正得到。

　　2.好的師德師風的一個具體表現(xiàn)，就是在師生之間保持一種人格上的平等。相互學習、相互尊重。俗話說一日為師，終身為父是學生對老師的尊敬之言。既然做父親，就要關(guān)心愛護學生，對學生負責。教師切記不可用家長的身份來干涉學生、對學生象管家婆一樣吆五喝六。學生尊你為父，你自己也千萬不要把這當成是你對學生有恩。真正有師德的教師即使有恩于學生，也不會念念不忘的。

　　3.在授業(yè)方面，師德師風不像其它有些事情，可以以一擋十。特別是在大學，越是有才能的教師，越是學術(shù)地位較高的教師，你對別人的影響力就越大，也就越容易得到別人的`相信，對學生更是這樣。學生敬重你，是希望能從你這里學到更多知識，所以我們應該耐心地循循善誘，深入淺出的把自己所有的相關(guān)知識都教于學生掌握。

　　現(xiàn)實世界是極其復雜的，你一人不可能包打世界，尤其是在理論和技術(shù)領(lǐng)域，總存在著大量的你不懂或暫時不懂的問題。遇到學生提問，若有自己不明白的地方，就一定要對學生直言你對該問題不懂或暫時不懂，允諾待過一段時間后再回復學生或與學生一起探討該問題，而且一定要言而有信。知之為知之，不知為不知，作為教師，這是天經(jīng)地義的事情。這樣做，不僅不會降低教師的威信，反而會有助于提高威信。千萬不能環(huán)顧左右而言它，支吾搪塞，因為這樣不僅會誤人子弟，而且實際上也是在貶低自己。

　　4.師德師風的傳承。良好的師德師風是極需要發(fā)揚光大和傳承的，因為它往往是一個學校優(yōu)良傳統(tǒng)的主要組成部分之一。國內(nèi)外的著名高校不乏有大家耳熟能詳?shù)囊恍╆P(guān)于師德師風的經(jīng)典例子。而且，師德師風是動態(tài)的而不是靜態(tài)的，它需要總結(jié)，需要豐富，需要與時俱進，需要老中青教師間的傳承，更需要一代一代的傳承，也只有這樣，我們的學校才會逐漸形成自己特有的風格和傳統(tǒng)，使學校一步步地走向更高層次。

　　5.在領(lǐng)導崗位上，嚴格要求自己，以身作則，腳踏實地，盡心盡責做好每一件工作。同時，主動關(guān)心廣大教職工，并虛心向他們學習，虛心的接受他們的批評，從而使自己的工作不斷完善.

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