倉頡的好意我心領(lǐng)了

倉頡造字，天雨粟，鬼夜哭。老天落粟是慶賀人有了智慧，而鬼之所以哭，是再也不能玩弄人類。

我們的先人以倉頡造字的神話來開篇，可見對文字的鄭重，而老一輩的人更是敬惜字紙，有字的紙不能扔，褻瀆了字紙會遭天譴。阿城《閑話閑說》里引用一觀點，中國文字的發(fā)生是為了通人神，是縱向的，而西方文字是為了傳播，是橫向的。難怪我們?nèi)绱酥匾暆h字，原來藏有最初的虔誠。

文字是語言的載體，而語言的交流不會限于文字一種形式。禪宗不立文字，拈花一笑，彼此心知肚明，說出來就不是禪�！兑捉�(jīng)》以陰爻陽爻兩個符號來演繹世界。而如今的網(wǎng)絡(luò)電腦，追根究底，不過是兩個數(shù)字1和0的游戲�！肚f子》里以無用之樹枝繁葉茂來告訴你生存的智慧，《老子》里以飄風(fēng)不終朝驟雨不終日的現(xiàn)象提示你繁苛之政難以持久，嵇康彈一曲廣陵散來應(yīng)對波蕩眾生的罪名，《西廂記》里的張生為鶯鶯臨去時秋波一轉(zhuǎn)的眼神而飽受相思煎熬，牛郎織女盈盈一水間脈脈不得語的相望又何必互訴衷腸?有時，說出來的話不及另一種形式的語言來得有效。

儒家厭煩滔滔不絕之人，覺得“巧言令色，鮮矣仁”，道家喜歡“希言自然”，佛家的禪宗更是不立文字，俗諺里則有“禍從口出”“沉默是金”的處世良言。而如今網(wǎng)絡(luò)時代，各種輸入法解放了打字的速度，走鍵如飛，滿屏廢話，少了慎重，多了放肆，倉頡造字的虔誠被廢話連篇的啰嗦淹沒，這是文字誕生之初不曾預(yù)料的尷尬。

而連篇累牘浩如煙海的網(wǎng)絡(luò)小說動輒以幾塊磚頭的厚度消耗虔誠的漢字時，語言仿佛成了累贅和負擔(dān)，語言的美也離我們越來越遠，我們辜負了倉頡的美意。

知堂老人在他小品文里，引李日華著《紫桃軒雜綴》卷一白石生舊事，白石生辟谷養(yǎng)生，默然獨坐，有人問他不答話，一問再問，他回說，“世間無一可食，亦無一可言”。這種不想說話，不想訴諸語言的慵懶和無奈，你我也許都曾有過，在“我想靜靜”的歧義里，在《莊子·齊物論》開篇嗒然若喪形如槁木的呆坐里，在冬天墻頭根曬太陽瞇縫著眼的沉默里，在朋友微信問你最近如何，你卻百無聊賴的不想回話的空白里。此刻沒有語言的語言，或許是另一種語言，也是我們更真實的人生。

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