教師教育心得體會(huì)匯編8篇

　　在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫一篇心得體會(huì)，這樣就可以總結(jié)出具體的經(jīng)驗(yàn)和想法。那么你知道心得體會(huì)如何寫嗎？以下是小編精心整理的教師教育心得體會(huì)8篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

教師教育心得體會(huì) 篇1

　　像往常一樣，豆豆晃悠著不下十條小辮子，蹦蹦跳跳地來(lái)到了幼兒園。可是，與往常不一樣，她對(duì)我的稱謂變了：“王亞，你早！”說(shuō)完豆豆便捂著小嘴瞇著可愛(ài)的小眼睛笑了，邊笑還邊湊在婷婷的耳朵邊輕聲說(shuō)：“我知道王老師的名字了，她叫王亞，是我媽媽告訴我的�！�

　　“我還知道何老師叫何惠珍，季老師叫季淵，曹老師叫曹萍……”這孩子一口氣報(bào)了我們幼兒園許多老師的名字，就連門衛(wèi)處的阿婆、園長(zhǎng)的名字她也記住了。

　　聽(tīng)到這里，我忍不住笑了。一來(lái)佩服她能記住這么多老師的名字，二來(lái)還為她的率直、可愛(ài)感到高興。晨間談話時(shí)，我在全班小朋友面前介紹了我的名字，小朋友的雀躍和高興讓我始料不及。看著他們真誠(chéng)而幸福的笑臉，我和他們同樂(lè)著。“放下你老師的架子，你會(huì)收獲更多的歡樂(lè)！”我在心里默默地對(duì)自己說(shuō)。孩子叫老師名字，其實(shí)也無(wú)妨。在國(guó)外，孩子直呼老師名字是習(xí)以為常的事，所以事后我開(kāi)始思考起孩子們了解和直呼教師名字的好處：

　　一、有助于滿足幼兒的好奇心

　　好奇是孩子的天性，世間的一切對(duì)他們都是個(gè)謎，凡事都想探個(gè)究竟，問(wèn)個(gè)明白。老師的名字對(duì)孩子來(lái)說(shuō)同樣帶有神秘的色彩，聯(lián)想到我自己小時(shí)候，也曾經(jīng)試探著從父母的口中了解老師的名字，也曾經(jīng)因?yàn)橹�道老師的名字而沾沾自喜，覺(jué)得自己非常了不起�，F(xiàn)在，我自己也當(dāng)老師了，對(duì)孩子們的這種好奇心理，我非常理解。于是，我和孩子們約定：上課學(xué)本領(lǐng)時(shí)，大家叫我老師;下課一起游戲時(shí)，大家可以叫我名字。慢慢地，我也習(xí)慣了孩子們“王老師”“王亞”“亞亞”的`稱呼，習(xí)慣了和孩子們調(diào)侃各自的名字。

　　二、有助于構(gòu)建和諧的朋友關(guān)系

　　一直以來(lái)，我們都習(xí)慣了孩子對(duì)自己尊敬的稱呼，在孩子們面前，也總是以“某某老師”自居，這一切似乎順理成章，沒(méi)有人會(huì)提出異議，所以，教師和孩子們的關(guān)系也始終定位在“師”與“生”上。社會(huì)在不斷進(jìn)步，教師的這種習(xí)以為常的意識(shí)也應(yīng)該改變一下，給我們和孩子這種“師”與“生”的“上”“下”關(guān)系多注入些和諧的朋友氣息。我們生存在同一個(gè)地球，人與人之間是平等的。我們可以直呼孩子的姓名，為什么就不能讓孩子也直呼我們的名字呢？所以，請(qǐng)大方地介紹給孩子你的姓名，當(dāng)孩子直呼教師姓名的時(shí)候，請(qǐng)用平常心去對(duì)待，去接受，去肯定。和孩子在一起，就應(yīng)該是這樣平等地交流，和諧地共處，快樂(lè)地成長(zhǎng)，使得孩子盡可能不受環(huán)境與思想的約束。

　　三、有助于提高互相信任的程度

　　信任是人與人交往最基本的情感，這種情感的建立，一定程度上是需要互相的真誠(chéng)去換取和贏得的。孩子要走出熟悉的家庭，走進(jìn)我們的幼兒園，融入我們的班級(jí)，認(rèn)可、信任我們的老師并不是一蹴而就的，這需要教師和孩子共同的努力和真心地付出，在點(diǎn)滴中建立真誠(chéng)，在細(xì)小處形成信任。與孩子之間直呼姓名，可以減少互相的陌生感，拉近和孩子的距離，走進(jìn)孩子的心靈，傾聽(tīng)孩子的心聲，從而獲得孩子的信任，更好地與孩子溝通、交流。

　　生活在新時(shí)代，沐浴著新氣息，也讓我們坦然接受孩子們新的稱謂，共同收獲一份新的喜悅吧！

教師教育心得體會(huì) 篇2

　　欣欣和慧慧是我們班的兩個(gè)小女孩，這兩個(gè)小女孩都長(zhǎng)得非�？蓯�(ài)，而且都相處得非常好，從不吵架，就像姐妹一樣。她們兩個(gè)做什么都在一起，一起吃飯、一起喝豆?jié){…… 可是今天，她們卻……今天像往常一樣，當(dāng)上午的教學(xué)活動(dòng)結(jié)束后，我就讓小朋友們?nèi)ソ庑”�，突然從廁所里傳�?lái)一陣哭聲，進(jìn)去一看，原來(lái)是欣欣和慧慧在哭，很奇怪，原本一向都相處得很好的兩個(gè)小姐妹今天怎么都哭了？于是我就走過(guò)去問(wèn)個(gè)明白，見(jiàn)我過(guò)去，兩個(gè)女孩子竟然越哭越傷心，似乎都受到很大的委屈似的�！靶佬�，你怎么了？發(fā)生什么事啦？”我問(wèn)欣欣，欣欣邊哭邊說(shuō)：“我和慧慧姐姐很好的，我們每天一起吃飯、一起睡覺(jué)、一起上課，剛才她……”說(shuō)到這，欣欣似乎顯得很激動(dòng)，我很難聽(tīng)出她講的話，再問(wèn)一次，小家伙除了哭就是不停擦眼淚。我又問(wèn)旁邊的慧慧，因?yàn)槠綍r(shí)的'慧慧性格比較好，而且非常懂事，“慧慧，你能告訴老師發(fā)生什么事了嗎？”慧慧擦掉眼淚說(shuō)：“我剛才已經(jīng)在解小便了，可是欣欣妹妹說(shuō)要讓她先解！”哦！原來(lái)是這樣啊！我明白了。這時(shí)其他小朋友都已經(jīng)坐在位置上唱歌了，于是我讓慧慧先去上課，把欣欣留了下來(lái)，對(duì)她說(shuō)：“你們兩個(gè)不是好朋友嗎？好朋友怎么可以吵架呢？你看慧慧姐姐剛才已經(jīng)在解了，你要讓她解好后再解，要一個(gè)一個(gè)排隊(duì)解的知道嗎？以后可不能這樣子��！好了，不哭了，你們還是好朋友，是嗎？”欣欣聽(tīng)了我的話不哭了，于是我牽著她的小手把她送到了她的坐位，請(qǐng)她坐下。

　　孩子就是孩子，在游戲的時(shí)候，她們兩個(gè)又的手又牽在了一起，開(kāi)心地做起了游戲。

教師教育心得體會(huì) 篇3

　　在相同的陽(yáng)光土壤中，一樹(shù)葉子沒(méi)有兩片完全相同。不同形色和走向的葉子，抖開(kāi)一樹(shù)蔥蘢。來(lái)到銀都，來(lái)到小班的`教育教學(xué)樂(lè)園，我便如同來(lái)到這般的大自然。我和在座的所有伙伴一起以真實(shí)的情感、溫暖的愛(ài)心、科學(xué)的方法，伴隨著孩子們感受學(xué)習(xí)的快樂(lè)，生活的愉悅。我們深深懂得，孩子如同樹(shù)葉，他們不是機(jī)器的產(chǎn)品，無(wú)法規(guī)格生產(chǎn)，不能復(fù)印。他們是生命，傳遞陽(yáng)光、吸吮營(yíng)養(yǎng)、傾吐綠色。每一個(gè)孩子如每一片唯一的葉子，展示生存的鋒芒和美好。所以，尊重葉子就是尊重大樹(shù)，尊重孩子就是尊重自己，尊重個(gè)性就是尊重生命。感謝小班化這片自然，感謝銀都小學(xué)這棵大樹(shù)，我愿一直努力，一直微笑，我微笑是為了孩子們微笑！謝謝大家！

教師教育心得體會(huì) 篇4

　　這幾天一直在看程紅兵老師的《好教師就是好教育》這一書，十分受益。雖是關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)思考與研究的，卻對(duì)我的課堂指導(dǎo)大有裨益！

　　程老師通過(guò)他自身的工作經(jīng)歷和對(duì)教育的思考讓我對(duì)教師、課堂、教育有了新思考。

　　對(duì)于教師，他首先提到了教師的職業(yè)修養(yǎng)：“理想的教師應(yīng)該是具有專業(yè)知識(shí)，包括背景知識(shí)、本體知識(shí)、條件性知識(shí)、實(shí)踐性知識(shí)；具體技能，即課程資源開(kāi)發(fā)、整合、實(shí)施、評(píng)價(jià)的能力。具有職業(yè)情意，包括專業(yè)理想、專業(yè)情操、專業(yè)品質(zhì)的教師。”這樣的教師無(wú)疑是理想化的，但又是每一個(gè)老師應(yīng)努力追求的。

　　有的教師一輩子都在積淀，更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，構(gòu)造自己的知識(shí)背景。本體知識(shí)即學(xué)科知識(shí)，是一個(gè)教師所基本必備的；條件性知識(shí)即教育學(xué)、心理學(xué)方面的知識(shí)；實(shí)踐性知識(shí)指實(shí)際操縱課堂時(shí)的方法和手段；特殊技能指對(duì)課堂目標(biāo)的設(shè)定、課程的實(shí)施與評(píng)價(jià)。

　　教學(xué)是一個(gè)過(guò)程，教師應(yīng)超越對(duì)知識(shí)的單向傳授，用自己對(duì)人生的體驗(yàn)，對(duì)世事的洞見(jiàn)，用飽滿的激情，活躍的靈魂影響學(xué)生。

　　作為一個(gè)老師，心中要有夢(mèng)，有愛(ài)。如果說(shuō)學(xué)校是一個(gè)文化磁場(chǎng)的話，教師就是磁，只有具備足夠的人格魅力自覺(jué)或不自覺(jué)的吸引學(xué)生這些鐵靠近。在他們的心中建立高尚的靈魂和完善的人格。用真誠(chéng)、民主、正直的待人原則與學(xué)生相處，是教師再教育中發(fā)揮積極作用，激發(fā)學(xué)生對(duì)人生的追求的對(duì)知識(shí)的渴求，是學(xué)生有一種親切感、仰慕感、敬愛(ài)感，有意或無(wú)意的效仿教師，甚至追隨教師。在新課堂日益成為教師課堂評(píng)價(jià)的新標(biāo)準(zhǔn)的今天，管教式的`管理學(xué)生是不得提倡的，只在學(xué)生面前樹(shù)立威嚴(yán)和敬畏是學(xué)生感到陌生和害怕的教師是失敗的，即使管得了一時(shí)，也影響不了學(xué)生一輩子。因此，教師不僅要樹(shù)立責(zé)任還應(yīng)培養(yǎng)自己的人格魅力。

　　對(duì)于課堂，程老師的課堂是新穎活躍的。通過(guò)幾堂精彩的課堂實(shí)錄，讓我改變了傳統(tǒng)的課堂講演模式和觀念。學(xué)生才是課堂的主角，學(xué)習(xí)的主體。應(yīng)把課堂歸還給學(xué)生，教師退到幕后。俗話說(shuō)“授人以魚，不如授人以漁�！本褪沁@個(gè)道理。如果學(xué)生都能自我掌控課堂，老師在課前加以指導(dǎo)，課后加以點(diǎn)評(píng)，學(xué)生的積極性和主動(dòng)性必然會(huì)大大提高。程老師上課的思路是非常清晰的，教學(xué)目的、教學(xué)重點(diǎn)、方法和步驟都一一備好課，教學(xué)是一個(gè)過(guò)程，這個(gè)過(guò)程需要學(xué)生的全程參與，才能達(dá)到最好的效果，死氣沉悶的課堂只會(huì)打消了學(xué)生對(duì)學(xué)科的興致，在課堂上昏昏欲睡。

　　由此可見(jiàn)，何為好教師呢？好教師。就是那些愛(ài)崗敬業(yè)者，雖提煉不出什么教育思想，但在教學(xué)上能盡心盡力，苦累不計(jì)。他愛(ài)學(xué)生的心是無(wú)比赤誠(chéng)的、火辣辣的；每當(dāng)他走進(jìn)課堂時(shí)就會(huì)全身心地投入，付出多少辛苦和多少汗水也心甘情愿。這樣的教師在才智上未必杰出，但他們的人格是有一定魅力的，在主觀上和客觀上都有益于學(xué)生，對(duì)學(xué)生也能夠產(chǎn)生積極的影響。

　　程老師對(duì)于教育的思考是極深的，站的角度也高，“為文以真，待人以誠(chéng)”是他的格言，在作文和做人上他都努力做到真誠(chéng)，把教育看作是生命的靈魂去塑造，當(dāng)作自己一生的事業(yè)去奮斗。作為一個(gè)教師，他追求的不僅是“桃李天下”更是“愛(ài)滿天下”，作為一個(gè)校長(zhǎng)，他以謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、負(fù)責(zé)之心辦學(xué)，作為一個(gè)教育家，他全身心投身于教育事業(yè)�！逗媒處熅褪呛媒逃�》讓我受益匪淺，給我啟迪。

教師教育心得體會(huì) 篇5

　　蘇霍姆林斯基說(shuō)：“相信教育者的話語(yǔ)有著強(qiáng)大無(wú)比的力量。語(yǔ)言是一種最精細(xì)、最銳利的工具，我們的教師們應(yīng)當(dāng)善于利用它去啟迪學(xué)生們的心扉。只有當(dāng)話語(yǔ)里蘊(yùn)藏著追求道德理想種子的時(shí)候，話語(yǔ)才能成為道德教育的工具�！�

　　作為教育工作者，我們普遍會(huì)有這樣一種感受：在教育學(xué)生時(shí)假若進(jìn)行一番“高談闊論”，講一些大道理，一味強(qiáng)調(diào)灌輸和說(shuō)教，老師說(shuō)的口干舌燥，學(xué)生卻覺(jué)得平淡無(wú)味，甚至一只耳朵進(jìn)一只耳朵出，不能觸動(dòng)他們心靈伸深處，過(guò)不了多久又會(huì)犯同樣的錯(cuò)誤。若對(duì)其大動(dòng)肝火，怒斥一頓，最多僅一時(shí)之效，為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況?什么才是適合學(xué)生實(shí)際情況的、易為學(xué)生接受的'、有效德育教育方式呢?

　　我認(rèn)為，改變與學(xué)生的談話方式，能讓學(xué)生更容易接受。正如書中序言所說(shuō)：“學(xué)生的成長(zhǎng)離不開(kāi)故事，學(xué)生與故事有著一種融合感，故事對(duì)學(xué)生具有一種普遍的吸引力，絢麗斑斕、情節(jié)生動(dòng)曲折的故事不僅能帶給學(xué)生們無(wú)數(shù)的歡笑和快樂(lè)，而且也能帶給學(xué)生們深刻的啟示和思考。故事是一種語(yǔ)言，故事是一種情感，故事是一種繪聲繪色的表演，用講故事來(lái)解決學(xué)生的思想問(wèn)題，可以收到事半功倍的效果�！�

　　從事小學(xué)教育這些年，對(duì)孩子們那種發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)讓我越來(lái)越喜歡他們，于是，在孩子們的身上我就發(fā)現(xiàn)了很多很多一閃即逝或者很容易被忽略的小故事——能折射出真善美的小故事。

　　在很多看似常規(guī)的一些公文式的演講或者講話中，如果能加入兩三個(gè)小故事，這些故事有的來(lái)源于記憶，有的來(lái)源于當(dāng)下學(xué)習(xí)生活中的真實(shí)的故事，那么，孩子們都會(huì)聽(tīng)得津津有味。而且，故事帶給孩子們更久遠(yuǎn)的不是故事本身，而是溫暖、感動(dòng)、啟發(fā)、善良、責(zé)任……

　　孩子們喜歡聽(tīng)故事，是因?yàn)樗麄兊男撵`是一片純土，講故事能在這片凈土里播下寶貴的種子，種子會(huì)隨著孩子們的成長(zhǎng)而生根發(fā)芽。

　　不僅孩子們喜歡聽(tīng)故事，我們教師自身也需要聽(tīng)故事，也要學(xué)會(huì)給自己講故事，讓自己也能深刻的體會(huì)講故事給人的心靈所帶來(lái)的觸動(dòng)作用，自己有了深切體會(huì)在教育孩子們的時(shí)候才能達(dá)到更好的效果。同時(shí)這也是我們自身不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步所必需的。

　　當(dāng)我們用故事講話時(shí)，我們的眼光將會(huì)停留在美好的事物身上，我們的思維將會(huì)更富有智慧……教育的功效自然會(huì)更加水到渠成。

　　記得有一句發(fā)人深思的話：愛(ài)是教育的靈魂，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，僅有愛(ài)心是不夠的，還需要慧心，更需要教育技巧。作為一名教師，我們應(yīng)該發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)學(xué)生，而通過(guò)講故事來(lái)啟發(fā)和教育學(xué)生則是這種愛(ài)的一種具體表現(xiàn)形式。讓我們用故事來(lái)說(shuō)話。

教師教育心得體會(huì) 篇6

　　學(xué)習(xí)魏書生的教育思想，使我感觸很深，啟發(fā)很大，現(xiàn)將自己的點(diǎn)滴體會(huì)總結(jié)如下：

　　一、學(xué)習(xí)魏書生的精神

　　魏書生不是一般的教育家，他立志獻(xiàn)身教育事業(yè)，有一種忘我精神，他想著全體學(xué)生，要把所有的學(xué)生教好才甘心。有一個(gè)學(xué)生沒(méi)有教好心里也不安。他把學(xué)生看得比自己重要，自己可以忍受生活上的種種不便，種種困難，目的是把這些學(xué)生一個(gè)一個(gè)地教育成才。這是一個(gè)真正的共產(chǎn)主義者的精神，也可以說(shuō)是宗教家的精神：就是犧牲自己，拯救別人。這種精神值得我們學(xué)習(xí)。

　　二、了解魏書生的思想

　　魏書生的思想是真真切切地從引導(dǎo)學(xué)生怎樣做人開(kāi)始。他主張人們之間的基本關(guān)系應(yīng)該是互助的關(guān)系，而不是互斗的關(guān)系，因而處理人際關(guān)系的基本原則應(yīng)該是與人為善的，互相諒解的。在遇到矛盾、解決具體問(wèn)題時(shí)，則應(yīng)堅(jiān)持“正面引導(dǎo)，搞心理穿透”，而不搞“互相碰撞”。每個(gè)人對(duì)自己應(yīng)本著“寧讓別人負(fù)我，不可我負(fù)別人”的精神，堅(jiān)持進(jìn)行“自我心理調(diào)節(jié)”。這樣，人就可以以活得輕松一些，人際關(guān)系也就會(huì)更協(xié)調(diào)。

　　他本著教學(xué)是教師為學(xué)生服務(wù)，切實(shí)從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持民主的、商量的辦法，針對(duì)學(xué)生實(shí)際，通過(guò)訓(xùn)練過(guò)程，達(dá)到三個(gè)方面的開(kāi)發(fā)，即知識(shí)、能力和智力的開(kāi)發(fā)。

　　他在教學(xué)實(shí)踐中把學(xué)生看成是自己的助手，在他的班級(jí)里有多少名學(xué)生，就有多少名副班主任，每個(gè)學(xué)生都是助手而不是對(duì)手。久而久之，他就只有助手而沒(méi)有對(duì)手，從而有力地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主動(dòng)性和積極性。

　　他還主張發(fā)展學(xué)生個(gè)性，讓學(xué)生“為發(fā)展長(zhǎng)處而學(xué)”。在教學(xué)實(shí)踐中，他主張“強(qiáng)化過(guò)程，淡化結(jié)果”，不是簡(jiǎn)單的搞分?jǐn)?shù)控制。

　　魏書生的這些教育思想都體現(xiàn)他的那些既具有規(guī)律性又是很規(guī)范化的具體措施中。在他所教的班級(jí)中，制定的法規(guī)就有30多項(xiàng)，語(yǔ)文教學(xué)中的34件事，都精心地按時(shí)間順序做了周到的安排，在班級(jí)里做到了“事事有人管，人人有事做，時(shí)時(shí)有事干”。

　　三、研討魏書生的教學(xué)風(fēng)格

　　魏書生站在時(shí)代的高度，探索科學(xué)規(guī)律，形成了自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。

　　魏書生把塑造自我、改造自我、完善自我、作為教學(xué)的基點(diǎn)，潛心鉆研，著力摸索，從全面了解學(xué)生真正的思想入手，力求把人生觀教育融匯在自己的教學(xué)中，滲透在聽(tīng)說(shuō)讀寫訓(xùn)練中。

　　魏書生充分發(fā)揮了語(yǔ)文學(xué)科“文以載道”的功能，抓了思想教育，同時(shí)又充分發(fā)揮了“文以載智”的功能，開(kāi)發(fā)了學(xué)生智力，培養(yǎng)了學(xué)生觀察力、分析力、理解力，帶領(lǐng)學(xué)生在科學(xué)的'海洋里遨游。他的教學(xué)過(guò)程真正體現(xiàn)了“文道”統(tǒng)一。

　　在教學(xué)過(guò)程中，魏書生抓了四個(gè)過(guò)程，即提高認(rèn)識(shí)——激發(fā)興趣——教給方法——培養(yǎng)習(xí)慣，在教學(xué)過(guò)程中他強(qiáng)調(diào)以法治語(yǔ)文教學(xué)，減少隨意性。

　　他建立了計(jì)劃系統(tǒng)，按計(jì)劃行事，使學(xué)生有法可依，有章可循，將事、時(shí)、人三者落到實(shí)處。他歸納出與語(yǔ)文教學(xué)有直接或間接關(guān)系的、不能放棄的事，制成具體規(guī)范化的措施，規(guī)定了做事的人，做事的時(shí)間，做事的方法。

　　為了強(qiáng)化教學(xué)過(guò)程，魏書生又建立了五種檢查、監(jiān)督方式，并制定了具體檢查時(shí)間、檢查方法和獎(jiǎng)懲措施。

　　他很重視實(shí)踐結(jié)果，又建立了反饋系統(tǒng)。他的教學(xué)過(guò)程體現(xiàn)了民主科學(xué)管理水平，他的教學(xué)實(shí)踐體現(xiàn)了教育家的思想，改革家的魄力，思想家的氣質(zhì)。

　　魏書生成功的經(jīng)驗(yàn)是從實(shí)際出發(fā)，潛移默化，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。他能用語(yǔ)文這一思想性很強(qiáng)的工具學(xué)科陶冶學(xué)生情操，能利用各種方式激發(fā)學(xué)生興趣，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，能

　　掌握規(guī)律實(shí)行首次慢動(dòng)——逐漸加速——系統(tǒng)計(jì)劃——控制時(shí)空的四步調(diào)控法，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)習(xí)慣。

　　他給學(xué)生開(kāi)辟了一個(gè)屬于自己的新天地。在這里，他們的個(gè)性得到了解放，天賦得到了發(fā)揮，特長(zhǎng)得到了培養(yǎng)。他們?cè)谧杂墒鏁车拿裰髯詫W(xué)環(huán)境中，恢復(fù)了“人”的本來(lái)面貌。學(xué)生成了學(xué)習(xí)的主人，自學(xué)給語(yǔ)文帶來(lái)了一派蓬勃的氣象。

　　四、學(xué)習(xí)他偉大的人格

　　崇高而無(wú)私的愛(ài)心，是魏書生身上熠熠閃光的燈塔。照亮了學(xué)生內(nèi)心深處頹廢、陰暗的角落。他有著海洋般寬廣的胸懷，能容納和理解學(xué)生所有的錯(cuò)誤。因而，他從不挫傷學(xué)生的自尊心、自信心。公平、公正地善待每一個(gè)學(xué)生，從不偏私。對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤，從不體罰，而是讓學(xué)生唱歌或做件好事來(lái)改正錯(cuò)誤。在充滿愛(ài)的教育中，真正體現(xiàn)出他在學(xué)生心目中偉大的地位。學(xué)生怎能不受到感動(dòng)，不受到愛(ài)的熏陶呢？學(xué)生從內(nèi)心深處信服、崇敬和愛(ài)戴他，所以，能夠主動(dòng)認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)和不足，在魏老師偉大人格魅力熏陶下，學(xué)生才能胸懷坦蕩、光明磊落。才會(huì)敢于承認(rèn)自己的所作所為，這足以說(shuō)明，老師的典范作用及偉大人格的寫照。

　　他愛(ài)自己的事業(yè)，更愛(ài)自己的學(xué)生，他用滿腔的愛(ài)，來(lái)譜寫著人生光輝燦爛的篇章。難怪有人會(huì)說(shuō)：魏老師具有著“神”的思想品格！他當(dāng)之無(wú)愧！

　　五、學(xué)習(xí)他務(wù)實(shí)的品德，強(qiáng)壯的生命支柱

　　教師的良好品德情操對(duì)學(xué)生的思想品德的發(fā)展有很強(qiáng)的感召力。它不僅影響一個(gè)人的學(xué)生時(shí)代，還可能影響他們的一生。教師要?jiǎng)?wù)實(shí)，把師德規(guī)范內(nèi)化為自身內(nèi)心信念，化作行為品質(zhì)并時(shí)時(shí)處處以此支配自己的行動(dòng)。只有給予學(xué)生愛(ài)，讓學(xué)生感受到愛(ài)，體會(huì)到被愛(ài)之樂(lè)，他們才會(huì)學(xué)著去愛(ài)別人。

　　人要全面的看待自己，既要看到自己的長(zhǎng)處，又要看到自己的不足。要使自己頂天立地，有所發(fā)展，有所作為，必須建立自己強(qiáng)壯的生命支柱。學(xué)習(xí)、熱愛(ài)、研究、享受都是生命的支柱。為師者只有達(dá)到厚積薄發(fā)，游刃有余的境界，才能應(yīng)變不驚，勝任教師職業(yè)。面對(duì)高科技迅猛發(fā)展的二十一世紀(jì)的挑戰(zhàn)，面對(duì)多層次素質(zhì)人才的呼喚，要求教師不斷更新觀念，更新知識(shí)，提高教育科研能力。而惟一的途徑就是學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。教師只有嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，勤練基本功，方能精于教書而不失職！

　　六、學(xué)習(xí)特指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新

　　每一個(gè)學(xué)生都有敏銳眼睛，他們好奇好探索，正因?yàn)橛袕?qiáng)烈的好奇和探索的欲望，就像成人一樣有了欲望創(chuàng)新也就從這開(kāi)始了。但我們不能忽視學(xué)生正確認(rèn)識(shí)，有不能忽視學(xué)生的個(gè)體發(fā)展。

　　對(duì)于我們體育教師來(lái)說(shuō)，我們的目的并不在于結(jié)果，在于過(guò)程就如一場(chǎng)足球比賽，并不覺(jué)得贏者就是代表勝利，而是過(guò)程。在這過(guò)程中，每一個(gè)學(xué)生是否對(duì)這場(chǎng)球賽重視，在踢時(shí)，每一個(gè)動(dòng)作是否正確。這關(guān)鍵在于我教師的正確引導(dǎo)。使學(xué)生能在過(guò)程中暢流到自由與美麗和對(duì)運(yùn)動(dòng)的熱愛(ài)。

　　讓學(xué)生通過(guò)自己的努力，探索問(wèn)題，解決疑難，發(fā)展自身內(nèi)在的能力，也就是他思想教育與體育教學(xué)相結(jié)合。使教學(xué)過(guò)程充滿“活力”和“刺激”使學(xué)生能主動(dòng)，活潑、愉快地進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，從而達(dá)到即傳受知識(shí)，有開(kāi)發(fā)智力。

　　七、學(xué)習(xí)他養(yǎng)成少說(shuō)多干的好習(xí)慣

　　學(xué)高為師，身正為范。以德治教，身教重與言教是教師必須牢記在心，實(shí)踐在身的，要少說(shuō)多干、養(yǎng)成習(xí)慣。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。教師無(wú)小節(jié)，節(jié)節(jié)皆楷模。學(xué)生往往把教師的一言一行、一舉一動(dòng)作為自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容，教師要從言行到舉止，處處帶頭做到最好，以利于潛移默化地感染、教育學(xué)生。

　　魏書生從教僅23年，但其成就巨大，其名聲家喻戶曉，在教育界引起不小的反響。魏書生有何等神功？為什么條件極差，成績(jī)十分一般的班級(jí)到其手中發(fā)生如此巨大的變化？在帶有疑問(wèn)的反復(fù)閱讀、思索中我深深體會(huì)到：魏書生沒(méi)有神功，有神力。他這種力就是教書育人的動(dòng)力，讓學(xué)生愛(ài)學(xué)習(xí)的向心力、凝聚力。

　　正如魏書生所說(shuō)的：“改變了自己，你覺(jué)得世界更可愛(ài)，水比昨天清，花比昨日艷，天空看起來(lái)都比昨日更藍(lán)。”就會(huì)營(yíng)造了一個(gè)“海闊憑魚躍，天高任鳥(niǎo)飛”的廣闊空間。

　　作為一名教育工作者，教書育人是本職工作。從魏書生的育人篇中我體會(huì)到：魏書生注重的是教育教學(xué)的方法、步驟，強(qiáng)化的是能力識(shí)的運(yùn)用。古人所說(shuō)的：授之魚，不如授之漁。使我更清楚的認(rèn)識(shí)到自己的教育責(zé)任。

　　學(xué)習(xí)魏書生教育思想，我的最大的體會(huì)是人要會(huì)“享受”。人生在世，要會(huì)享受生活，享受學(xué)習(xí)，享受工作，不能白來(lái)一遭。魏書生說(shuō)，現(xiàn)在社會(huì)穩(wěn)定，生活水平在逐漸提高，只有懷著感恩的心，用“享受”的心態(tài)適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，才能避免無(wú)謂的心態(tài)，有一顆快樂(lè)的心，才能不把眼前的暫時(shí)的困難當(dāng)回事。

　　八、學(xué)習(xí)他樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，包容社會(huì)現(xiàn)實(shí)，把責(zé)任和奉獻(xiàn)作為“享受”。

　　社會(huì)贊譽(yù)“教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”。然而，教師卻是清貧的。面對(duì)金錢與名利的誘惑，面對(duì)行業(yè)不正之風(fēng)的侵蝕和社會(huì)偏見(jiàn)的壓力，只有那些立下崇高志向的教師，才能不受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，甘守清貧、敬業(yè)愛(ài)崗，全心全意地為社會(huì)造就人才、貢獻(xiàn)力量。老師要學(xué)會(huì)對(duì)待工作和生活的關(guān)系，“燃燒自己，照亮別人”是不適當(dāng)?shù)恼f(shuō)法。社會(huì)贊譽(yù)“教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”，你要有清醒的認(rèn)識(shí)。面對(duì)教育改革的考驗(yàn)，教師任重而道遠(yuǎn)，如果矢志不堅(jiān)，又怎能無(wú)怨無(wú)悔、迎難而上呢？

　　九、學(xué)習(xí)他正確認(rèn)識(shí)自己，解放自我，把職業(yè)當(dāng)事業(yè)。

　　教師的良好品德情操對(duì)學(xué)生的思想品德的發(fā)展有很強(qiáng)的感召力。它不僅影響一個(gè)人的學(xué)生時(shí)代，還可能影響他們的一生。教師要?jiǎng)?wù)實(shí)，把師德規(guī)范內(nèi)化為自身內(nèi)心信念，化作行為品質(zhì)并時(shí)時(shí)處處以此支配自己的行動(dòng)。只有給予學(xué)生愛(ài)，讓學(xué)生感受到愛(ài)，體會(huì)到被愛(ài)之樂(lè)，他們才會(huì)學(xué)著去愛(ài)別人。

　　教師一個(gè)重要的勞動(dòng)成果是收獲真摯的感情。人是有感情的，特別是學(xué)生時(shí)代培養(yǎng)的感情尤為真摯。師生的心與心之間的呼應(yīng)就象人們?cè)谌荷街�中得到的回聲一樣，教師�?duì)著學(xué)生心靈的高山呼喚：“我尊重你，理解你，關(guān)懷你……”學(xué)生也會(huì)在心靈深處回應(yīng)：“我尊重你，理解你，關(guān)懷你……”

　　十、教師要有強(qiáng)壯的生命支柱，善于學(xué)習(xí)，精于教書。

　　人要全面的看待自己，既要看到自己的長(zhǎng)處，又要看到自己的不足。要使自己頂天立地，有所發(fā)展，有所作為，必須建立自己強(qiáng)壯的生命支柱。學(xué)習(xí)、熱愛(ài)、研究、享受都是生命的支柱。為師者只有達(dá)到厚積薄發(fā)，游刃有余的境界，才能應(yīng)變不驚，勝任教師職業(yè)。面對(duì)高科技迅猛發(fā)展的二十一世紀(jì)的挑戰(zhàn)，面對(duì)多層次素質(zhì)人才的呼喚，要求教師不斷更新觀念，更新知識(shí)，提高教育科研能力。而惟一的途徑就是學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。教師只有嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，勤練基本功，方能精于教書而不失職！

　　教師的師表形象是一種巨大的無(wú)聲的道德力量。正所謂“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。誰(shuí)要是自己還沒(méi)有發(fā)展、培養(yǎng)、教育好，就不能發(fā)展、培養(yǎng)、教育好別人。以德治教，說(shuō)了算，定了干，一不做，二不休。行為久了，也就養(yǎng)成習(xí)慣。日久天長(zhǎng)，人們的內(nèi)心深處開(kāi)始發(fā)生變化，苦樂(lè)觀、人生觀有了進(jìn)一步端正，就會(huì)從內(nèi)心里感覺(jué)到：“學(xué)習(xí)、工作、盡責(zé)、助人”，這些都是人生中最美的享受。

教師教育心得體會(huì) 篇7

　　教育質(zhì)量的高低優(yōu)劣，在很大程度上取決于教師的教育智慧，即平常所說(shuō)的教師的素質(zhì)。什么是教師的教育智慧或素質(zhì)？這是當(dāng)前教育界亟待澄清的一個(gè)概念。

　　關(guān)于教師教育智慧的總體思考

　　1.在國(guó)際教育界，自20世紀(jì)90年代以來(lái)，在論述這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，就強(qiáng)調(diào)教育教學(xué)工作是一種專門職業(yè)，是一種特殊的職業(yè)。

　　2.教學(xué)活動(dòng)是教師工作的中心任務(wù)。我們?cè)谡務(wù)撍刭|(zhì)教育時(shí)，曾強(qiáng)調(diào)：以創(chuàng)新精神為核心，以德育為靈魂，以課堂教學(xué)為主渠道，全面貫徹國(guó)家的教育方針。因此，教師教育智慧或素質(zhì)的含義必須著眼于教學(xué)活動(dòng)本身。

　　3.反對(duì)那種元素堆砌的教師教育智慧或教師素質(zhì)觀，應(yīng)將教師各種素養(yǎng)看成是一個(gè)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)。其內(nèi)容包括著復(fù)雜的過(guò)程。

　　4.教師教育智慧或教師素質(zhì)是結(jié)構(gòu)與過(guò)程的統(tǒng)一，發(fā)展性、動(dòng)態(tài)性是其精髓。正因?yàn)槿绱�，我們重視教師專業(yè)發(fā)展的研究，更重視對(duì)教師的培訓(xùn)與提高，即教師教育。

　　我們把教師教育智慧或素質(zhì)理解為：教師在教育教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的、決定其教育教學(xué)效果，對(duì)學(xué)生身心發(fā)展有直接而顯著影響的思想和心理品質(zhì)的總和。我們把其概括為三個(gè)方面：教師的師德、知識(shí)和能力。

　　Ａ.師德與師魂

　　1.敬業(yè)愛(ài)崗

　　教師的職業(yè)道德，從廣義的角度凸顯四個(gè)意識(shí)，即敬業(yè)意識(shí)、樂(lè)業(yè)意識(shí)、職業(yè)規(guī)范意識(shí)、勤業(yè)意識(shí)。師德的實(shí)質(zhì)就是教育事業(yè)的“業(yè)”字；師德體現(xiàn)的就是對(duì)教育事業(yè)及其社會(huì)地位的認(rèn)同、情感和行動(dòng)。這就是師德第一個(gè)表現(xiàn)：“師業(yè)”。敬業(yè)愛(ài)崗有著十分豐富的內(nèi)涵和外延，在研究中我們看到其表現(xiàn)有：熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)本職崗位；獻(xiàn)身于教育工作的職業(yè)理想；教書育人、培養(yǎng)人才；對(duì)教育事業(yè)的奉獻(xiàn)精神。

　　2.熱愛(ài)學(xué)生

　　教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是師德的又一個(gè)表現(xiàn)：“師愛(ài)”。師愛(ài)是師德的核心，我們稱其為“師魂”。在一定程度上，熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)。師愛(ài)出自教師的職責(zé)，這種愛(ài)在性質(zhì)上是一種只講付出不計(jì)回報(bào)的、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)；在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛(ài)；這種愛(ài)是神圣的愛(ài)。這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個(gè)感情投入與回報(bào)過(guò)程中，教育實(shí)現(xiàn)了其“育人”的根本功能。因此，師愛(ài)就是師魂。此外，成功的期望也是一種師愛(ài)。一位優(yōu)秀的教師肯定認(rèn)為：“我一定能教好學(xué)生。我的學(xué)生一定會(huì)進(jìn)步、會(huì)成才�！边@種期望就是教師的教育觀念，也就是教師的信念。教師的教育期望或信念是其從事教育工作的心理背景。

　　3.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)

　　師德集中體現(xiàn)在培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)量上。能否培養(yǎng)出國(guó)家需要的優(yōu)秀人才，這是衡量師德的重要標(biāo)準(zhǔn)，于是我們可以看到師德的第三個(gè)表現(xiàn)：“師能”。教師的成功，在于創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。教師對(duì)學(xué)生的嚴(yán)，往往建筑在對(duì)自己嚴(yán)的基礎(chǔ)上，特別要嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。也就是說(shuō)，教師要樹(shù)立良好的學(xué)風(fēng)和教風(fēng)，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，探索教育教學(xué)的規(guī)律，改進(jìn)教育教學(xué)方法，提高自己的教科研水平與教育教學(xué)水平，從而提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)優(yōu)秀人才�？傊�，教育質(zhì)量直接取于教師的業(yè)務(wù)水平；業(yè)務(wù)水平，集中體現(xiàn)在一個(gè)“新”字上；創(chuàng)新的基礎(chǔ)在于教師鉆研業(yè)務(wù)。

　　4.為人師表

　　“學(xué)為人師，行為世范”，這就是為人師表的師德表現(xiàn)，也可以叫師德的第四個(gè)表現(xiàn)：“師風(fēng)”。師風(fēng)表現(xiàn)在下邊的四個(gè)方面：①以身作則。它有著種種表現(xiàn)，特別要模范言行、嚴(yán)于律己、作風(fēng)正派、注意身教等；②團(tuán)結(jié)協(xié)作。為人師表不可缺少與同事、與家長(zhǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的行為；③廉潔從教。教師廉潔與否，學(xué)生看得特別清楚，所以要堅(jiān)持高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺(jué)抵制社會(huì)不良風(fēng)氣的影響；④依法執(zhí)教。在教育教學(xué)中同國(guó)家的方針政策保持一致，不得有違背國(guó)家的方針、政策的言行。

　　Ｂ.教師的知識(shí)

　　1.本體性知識(shí)—?jiǎng)偃螎徫坏幕�本保證

　　教師的本體性知識(shí)是指教師所具有的特定的學(xué)科知識(shí)，如語(yǔ)文知識(shí)、數(shù)學(xué)知識(shí)等。知識(shí)要有事業(yè)與職業(yè)的目的，一個(gè)人最佳的知識(shí)結(jié)構(gòu)，主要是以自己所從事的職業(yè)與專業(yè)為基礎(chǔ)。這種本體性知識(shí)有如下四個(gè)要求：一是對(duì)學(xué)科知識(shí)有一定的深度和廣度；二是既懂得本學(xué)科的歷史，又掌握該學(xué)科的新進(jìn)展；三是與本學(xué)科相關(guān)的知識(shí)，例如有關(guān)學(xué)科的知識(shí)背景、實(shí)驗(yàn)知識(shí)、觀察知識(shí)以及科學(xué)方法論方面的知識(shí)，等等；四是能把本學(xué)科知識(shí)變成自己的一種學(xué)科(學(xué)術(shù))造詣，能夠清楚表達(dá)出來(lái)。然而，具有豐富的學(xué)科知識(shí)只是“基本保證”，而不是唯一保證，即光有本體性知識(shí)并不能成為一個(gè)好教師的決定條件。我們的研究表明教師的本體性知識(shí)與學(xué)生成績(jī)之間幾乎不存在統(tǒng)計(jì)上的“高相關(guān)”關(guān)系。有幾位頗有名的科學(xué)家，他們?cè)��?jīng)是一些不合格的中學(xué)教師。因此，可以認(rèn)為，教師的本體性知識(shí)一定要有，但達(dá)到某種水平即可。

　　2.文化知識(shí)—博采眾長(zhǎng)自成一家

　　教師的工作，有點(diǎn)像蜜蜂釀蜜，需要博采眾長(zhǎng)。為了實(shí)現(xiàn)教育的文化功能，教師除了要有本體性知識(shí)以外，還要有廣博的文化知識(shí)，這樣才能把學(xué)生引向未來(lái)的人生之路。在學(xué)校里，知識(shí)淵博的教師往往贏得學(xué)生的信賴和愛(ài)戴，因?yàn)榻處煹?豐富的文化知識(shí)，不僅能擴(kuò)展學(xué)生的精神世界，而且能激發(fā)他們的求知欲。我們認(rèn)為，學(xué)生的全面發(fā)展，在一定程度上取決于教師文化知識(shí)的廣泛性和深刻性。當(dāng)然，教師的文化知識(shí)修養(yǎng)具有很大的個(gè)體差異，因此，我們主張每一位教師都要發(fā)揮自己的一技之長(zhǎng)。

　　3.實(shí)踐知識(shí)—機(jī)智豐富的個(gè)體存在

　　教師的實(shí)踐知識(shí)更具體地說(shuō)是教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累。教師的教學(xué)具有明顯的情景性。只有針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)和當(dāng)時(shí)的情景有分寸地進(jìn)行工作，才能表現(xiàn)出教師的教育教學(xué)機(jī)智來(lái)。在這些情景中教師所采用的知識(shí)來(lái)自個(gè)人的教育教學(xué)實(shí)踐，具有明顯的經(jīng)驗(yàn)性。而且，實(shí)踐知識(shí)受一個(gè)人經(jīng)歷的影響，這些經(jīng)歷包括個(gè)人的打算與目的以及人生經(jīng)驗(yàn)的累積效應(yīng)。所以這種知識(shí)的表達(dá)包含著豐富的細(xì)節(jié)，并以個(gè)體化的語(yǔ)言而存在。顯然，關(guān)于教學(xué)的傳統(tǒng)研究常把教學(xué)看成是一種程式化的過(guò)程，忽視了實(shí)踐知識(shí)與教師的個(gè)人打算，于是它限制了研究成果的運(yùn)用。

　　4.條件性知識(shí)—成功教學(xué)的“金鑰匙”

　　教師的條件性知識(shí)是指教師所具有的教育學(xué)與心理學(xué)知識(shí)。這種知識(shí)是廣大教師所普遍缺乏的，也是我們?cè)诮谈膶?shí)驗(yàn)中所特別強(qiáng)調(diào)的。條件性知識(shí)是一個(gè)教師成功教學(xué)的重要保障，在研究中，我們把教師的條件性知識(shí)具體化為三個(gè)方面，即學(xué)生身心發(fā)展的知識(shí)、教與學(xué)的知識(shí)和學(xué)生成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)的知識(shí)。

　�。�.教師的能力

　　1.教師的自我監(jiān)控能力——優(yōu)秀教師=教育教學(xué)過(guò)程 反思

　　教師的自我監(jiān)控能力，是指教師為了保證教育教學(xué)的成功、達(dá)到預(yù)期的教育教學(xué)目標(biāo)，而在教育教學(xué)的全過(guò)程中，將教育教學(xué)活動(dòng)本身作為意識(shí)的對(duì)象，不斷地對(duì)其進(jìn)行積極、主動(dòng)的計(jì)劃、檢查、評(píng)價(jià)、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力。這種能力主要可分為三大方面：一是教師對(duì)自己教學(xué)教育活動(dòng)的事先計(jì)劃和安排；二是對(duì)自己實(shí)際教學(xué)教育活動(dòng)進(jìn)行有意識(shí)的監(jiān)察、評(píng)價(jià)和反饋；三是對(duì)自己教學(xué)教育活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)、校正和有意識(shí)的自我控制。教師的自我監(jiān)控能力，又可以叫做反思能力。如果20世紀(jì)80￣90年代提倡培養(yǎng)專家型的教師，那么21世紀(jì)要倡導(dǎo)訓(xùn)練反思型的教師。

　　2.教師應(yīng)用現(xiàn)代化教育技術(shù)的能力——善于對(duì)信息技術(shù)優(yōu)化、整合

　　今天計(jì)算機(jī)輔助教育、多媒體的使用，上網(wǎng)和創(chuàng)辦網(wǎng)校，已成為社會(huì)的時(shí)尚。在教學(xué)中如何應(yīng)用這些技術(shù)手段，以提高教學(xué)質(zhì)量，已成為21世紀(jì)教師教學(xué)能力的一個(gè)重要的組成成分。

　　優(yōu)秀教師應(yīng)該有對(duì)計(jì)算機(jī)教學(xué)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)能力；使用計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)傳播系統(tǒng)的能力；對(duì)計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)成果的評(píng)定能力；運(yùn)用多媒體技術(shù)的能力。每種教學(xué)媒體技術(shù)的出現(xiàn)，都是為了提高教學(xué)質(zhì)量，促使學(xué)生更好地獲取知識(shí)與發(fā)展智力。同樣，每種媒體既有長(zhǎng)處又有不足。如果把多種教學(xué)媒體組成一個(gè)系統(tǒng)，使各種媒體之間揚(yáng)長(zhǎng)避短，互為補(bǔ)充，那么，這種教學(xué)系統(tǒng)就能發(fā)揮更大作用。

　　3.心理健康教育的能力——積極維護(hù)和保健

　　心理健康(psychological well-being或mental health)，意指一種良好的心理或精神狀態(tài)。與心理健康含義接近的詞有“心理衛(wèi)生”和“精神衛(wèi)生”，意指對(duì)心理或精神健康的維護(hù)和保健。心理健康的含義為：(1)心理健康分為正負(fù)兩個(gè)方面。它不僅僅是消極情緒情感的減少，同時(shí)也是積極情緒情感的增多。(2)心理健康內(nèi)涵的核心是自尊。(3)心理健康是一種個(gè)人的主觀體驗(yàn)。它不僅包括積極情緒情感，也包括個(gè)人生活的方方面面。圍繞著心理健康開(kāi)展的教育稱為心理健康教育。

　　心理健康教育要和德育工作區(qū)分開(kāi)來(lái)，心理健康教育與德育工作具有一致性。目前學(xué)生中存在越來(lái)越多的心理行為問(wèn)題，這就要求教師承擔(dān)起學(xué)生心理衛(wèi)生保健醫(yī)生的角色，積極開(kāi)展心理健康教育。教師心理健康教育能力的主要表現(xiàn)：(1)心理預(yù)防和心理衛(wèi)生；(2)心理咨詢；(3)學(xué)習(xí)指導(dǎo)；(4)職業(yè)指導(dǎo)。此外，教師還要適當(dāng)?shù)卣莆赵\斷性評(píng)價(jià)和學(xué)會(huì)行為初步矯正的技能等。

教師教育心得體會(huì) 篇8

　　通過(guò)參加教育技術(shù)能力的學(xué)習(xí)，給我的體會(huì)很深,現(xiàn)將參加這次培訓(xùn)心得體會(huì)總結(jié)如下：

　　1、提高了教育信息技術(shù)的素養(yǎng)。第一天的遠(yuǎn)程教育培訓(xùn)就讓我感覺(jué)到：做為一名教師要做的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，教師的教學(xué)是一門科學(xué)，需要研究，教育信息技術(shù)也是一門科學(xué)，更要研究，同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到教師的成長(zhǎng)也離不開(kāi)教育信息技術(shù)，信息技術(shù)使老師面臨著如何成長(zhǎng)，如何應(yīng)對(duì)的問(wèn)題。通過(guò)此次培訓(xùn)，讓我認(rèn)識(shí)到，學(xué)會(huì)把信息技術(shù)應(yīng)用在學(xué)科教學(xué)中能使自己的教學(xué)過(guò)程條理清晰，學(xué)生明白易懂，特別讓教學(xué)過(guò)程更明朗化，為我的教學(xué)增添了光彩，使我對(duì)課程發(fā)展、教育信息技術(shù)有了新的認(rèn)識(shí)。

　　2、提高了專業(yè)知識(shí)水平。這次給我們培訓(xùn)的老師，他們的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，專業(yè)知識(shí)水平，敬業(yè)精神都是一等一的。經(jīng)過(guò)他們耐心細(xì)致的講解，讓我認(rèn)識(shí)到學(xué)無(wú)止盡，自己的專業(yè)知識(shí)、學(xué)科理論等水平還有待于不斷地提高。特別是通過(guò)培訓(xùn)所學(xué)到的東西，要在今后的教學(xué)生活中不斷地復(fù)習(xí)、鞏固、運(yùn)用。真正的把教學(xué)和教育信息技術(shù)整合，融會(huì)貫通。

　　3、教育理念不斷得到更新。通過(guò)理論與實(shí)踐的學(xué)習(xí)，使我逐步更新了遠(yuǎn)程教育教學(xué)觀念，了解了先進(jìn)的教育科學(xué)基本理論，在教學(xué)活動(dòng)中更能如魚得水、調(diào)整自身的角色和教學(xué)方式、方法，把素質(zhì)教育貫穿到學(xué)科教學(xué)過(guò)程中，貫穿到班級(jí)管理中。在培訓(xùn)期間，老師們組織我們理論聯(lián)系實(shí)際，切實(shí)提高教育教學(xué)的能力和水平。也使我發(fā)現(xiàn)了自己在教育教學(xué)中需解決的根本的`問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)了在教育教學(xué)中的差距與不足。

　　通過(guò)這次培訓(xùn)，使我對(duì)遠(yuǎn)程教育教學(xué)的理論與方法掌握得更加系統(tǒng)，使我感到比原來(lái)站得高了，看得遠(yuǎn)了，有一種“天更藍(lán)、地更綠、水更清”的感覺(jué)�！奥仿�漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。我一定把這些感悟用在以后的教育教學(xué)中，并不斷的完善它。把教育技術(shù)這種新的教學(xué)模式，合理地融入課堂教學(xué)和學(xué)科活動(dòng)中，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)科教學(xué)質(zhì)量。

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