[優(yōu)]孝道心得體會(huì)

　　我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾�發(fā)后，可以記錄在心得體會(huì)中，這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習(xí)慣。那么要如何寫(xiě)呢？下面是小編整理的孝道心得體會(huì)，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

孝道心得體會(huì)1

　　孝道是中華傳統(tǒng)道德倫理的重要組成部分，是中國(guó)文化的瑰寶。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該時(shí)刻牢記孝道的重要性，并將其融入到日常生活中。通過(guò)長(zhǎng)期的思考和實(shí)踐，我深感孝道的真正含義不僅僅是尊敬父母，更體現(xiàn)在對(duì)人對(duì)事的態(tài)度上。在我成長(zhǎng)的過(guò)程中，也發(fā)現(xiàn)了孝道的種種層面和價(jià)值，讓我對(duì)自己的人生也有了更深入的認(rèn)識(shí)。

　　首先，孝道是一種尊重和感恩的情感。作為父母親的血脈延續(xù)者，我們應(yīng)該時(shí)刻懷著一顆感恩的心去對(duì)待他們。從小到大，父母以無(wú)私的愛(ài)心和辛勤的勞作默默付出，給予了我們無(wú)數(shù)的關(guān)愛(ài)和支持。我們應(yīng)該向父母表達(dá)自己的感激之情，尊重他們的意見(jiàn)和建議，與他們保持良好的溝通。同時(shí)，也要時(shí)常幫助他們分擔(dān)家庭責(zé)任，盡自己所能讓他們過(guò)得更舒心。只有以尊重和感恩的心態(tài)對(duì)待父母，才能真正理解和踐行孝道。

　　其次，孝道是一種關(guān)愛(ài)和奉獻(xiàn)的態(tài)度。孝順父母不僅僅是表現(xiàn)在言行上，更重要的是在心中包容和體現(xiàn)。對(duì)父母的關(guān)愛(ài)要表現(xiàn)在細(xì)微的日常行為中，例如對(duì)他們的需求的關(guān)切和照顧，對(duì)他們的身體健康和生活安全的關(guān)心。我們應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注他們的需求，盡力滿足他們的要求，讓他們感受到我們的關(guān)心和呵護(hù)。另外，我們也要利用自己的知識(shí)和技能，為父母解決實(shí)際問(wèn)題，讓他們的生活更加便利。這種關(guān)愛(ài)和奉獻(xiàn)的態(tài)度不僅僅是為了回報(bào)父母的養(yǎng)育之恩，更是一種道德修養(yǎng)和人格塑造的體現(xiàn)。

　　再次，孝道是一種責(zé)任和義務(wù)。盡管社會(huì)在不斷變革，家庭結(jié)構(gòu)在不斷多元化，但孝道作為中華民族的傳統(tǒng)美德依然是必不可缺的價(jià)值。作為家庭的一員，我們有責(zé)任和義務(wù)照顧父母的.身心健康，保障他們的幸福生活。無(wú)論是在工作還是學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們都不能忽視對(duì)家人的關(guān)懷和陪伴。此外，我們也要努力為父母爭(zhēng)取更好的物質(zhì)生活和社會(huì)地位，以實(shí)際行動(dòng)回報(bào)他們的養(yǎng)育之恩。只有盡一份孝道責(zé)任，我們才能真正實(shí)現(xiàn)自己在家庭中的價(jià)值。

　　最后，孝道是一種品質(zhì)和風(fēng)度的體現(xiàn)。作為中華民族的傳承者，我們應(yīng)該以積極向上的精神和豁達(dá)開(kāi)放的心態(tài)面對(duì)家庭生活。無(wú)論是在面對(duì)家庭困難時(shí)還是在處理與父母之間的矛盾時(shí)，我們都要以平和的心態(tài)和理性的思維去對(duì)待。我們要學(xué)會(huì)包容和理解，相信父母的愛(ài)心和用心，并用平等和尊重的語(yǔ)言去交流和溝通。只有以積極的品質(zhì)和風(fēng)度面對(duì)家庭生活，我們才能達(dá)到理解和和諧的境界。

　　綜上所述，孝道并不只是單純地表現(xiàn)為對(duì)父母的尊敬和照顧，而是一種道德修養(yǎng)和人格塑造的過(guò)程。孝道的實(shí)踐要求我們具備尊重和感恩的情感、關(guān)愛(ài)和奉獻(xiàn)的態(tài)度、責(zé)任和義務(wù)的意識(shí)，以及品質(zhì)和風(fēng)度的培養(yǎng)。只有通過(guò)不斷地努力和實(shí)踐，我們才能真正理解和體會(huì)到孝道的深層意義，讓其融入到我們的生活中，為社會(huì)和家庭帶來(lái)更多正能量。

孝道心得體會(huì)2

　　中華民族具有許多優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。例如，寬容，誠(chéng)實(shí)守信……而我卻推崇

　　——“孝”。

　　俗話說(shuō)：“百行之首，以孝為先�！毙⒕锤改讣仁侵腥A民族的傳統(tǒng)美德，又是我們義不容辭的'法律義務(wù)。雖然我們還是成年人，還不需要贍養(yǎng)父母，但是決不能對(duì)父母大不敬。那么我們應(yīng)該怎樣孝敬父母呢？

　　我們現(xiàn)在應(yīng)該從小事做起，從周?chē)�生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。現(xiàn)在在家中為父母做一些力所能及的家務(wù)，就是對(duì)父母最大的孝。

　　“善事父母日孝�！比绻�我們現(xiàn)在不知道孝敬父母，長(zhǎng)大了可能會(huì)在遺棄老人的跑道上出現(xiàn)“大名”，走上被告席。

　　現(xiàn)在，我們雖然不必“香九齡能溫席”，但是從小懂得“鴉有反哺之孝，羊有跪乳之恩”的道理，隨著年齡的增長(zhǎng)，對(duì)父母“服其勞，憂其疾”是十分必要的。

　　“千里之行，始于足下�！蔽覀冃⒕锤改敢獜男�時(shí)做起。

孝道心得體會(huì)3

　　哀哉！有的人對(duì)孝理解不透，也對(duì)父母的需求不理解。尤其是在傳統(tǒng)文化已瀕臨危機(jī)的今天，加上忙碌的工作，許多人便以工作或者別的為借口，用金錢(qián)代替孝心，長(zhǎng)年難得回家一看。

　　在中國(guó)，孝的觀念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在公元前11世紀(jì)，華夏先民就已經(jīng)有了“孝”的觀念。《詩(shī)經(jīng)》中有“哀哀父母，生我劬勞�！钡脑亣@。《論語(yǔ)》中也有關(guān)于孝道的實(shí)錄：“孟武伯問(wèn)孝：‘父母惟其疾之憂。’”和“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。莊子也對(duì)孝進(jìn)行了闡述：孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也�？梢�(jiàn)，孝的觀念在古時(shí)就早已被圣賢推崇至此了。

　　中國(guó)的傳統(tǒng)孝道文化用十二字來(lái)概括，即：敬親、奉養(yǎng)、侍疾、立身、諫諍、善終。

　　孝道文化的核心是敬老養(yǎng)老。子女孝敬父母，愛(ài)護(hù)、照顧、贍養(yǎng)老人，是老人們頤養(yǎng)天年，享受天倫之樂(lè)，這種精神無(wú)論在過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，都具有普遍的社會(huì)意義。

　　辭官盡孝的包拯少年時(shí)便以孝而聞名，性直敦厚。在宋仁宗天圣五年中進(jìn)士，先任大理寺評(píng)事，后出任建昌知縣，因?yàn)楦改改昀�，不能承受路上的顛簸，不愿隨他到他鄉(xiāng)去，包拯便馬上辭去官職，回家照顧父母。保證的孝心受到官吏們的交口稱頌。幾年后，父母相繼辭世，包拯才重新踏入仕途，這也是在鄉(xiāng)親們的苦苦勸說(shuō)下去的。

　　“父母在，不遠(yuǎn)游”，這是古代孝道的重要內(nèi)容。包拯雖中進(jìn)士，被授以官職而不去，就是這個(gè)原因。包拯對(duì)父母的孝敬也堪為今人的表率。除此之外，周文王也可佩做我們的道德先鋒。

　　周文王姓姬名昌，當(dāng)他做世子時(shí)，每次去朝廷見(jiàn)他的父親王季三次。在清晨雞啼時(shí)，他就穿好了禮服，到父親的寢門(mén)外問(wèn)安。等宮里的小官回報(bào)安好以后，文王才面露喜色。正午和傍晚，又各去向父親請(qǐng)安一次。有時(shí)，王季偶爾感覺(jué)身體不適，文王的臉上，就充滿了憂愁的神情，連走路都走不穩(wěn)。等王季復(fù)原了，他才高興起來(lái)。并且告訴掌廚的人每頓要做一些新鮮的.菜肴，變花樣，再呈上。

　　周朝國(guó)運(yùn)的綿長(zhǎng)，是歷代所不能及的。姬姓之后，百世昌隆，都是文王的孝德所開(kāi)啟的。

　　孝道的思想可以規(guī)范社會(huì)的行為，建立一些禮儀制度，調(diào)解人際關(guān)系，從而凝聚社會(huì)力量，達(dá)到天下一統(tǒng)，由亂達(dá)治。西蜀初年，司馬氏剛得到天下時(shí)，就倡導(dǎo)以“孝”治國(guó)。清圣祖康熙帝和漢武帝也是以“仁孝”治天下，才推動(dòng)自己千秋霸業(yè)的成功。

　　中華民族文化之所以能夠同化無(wú)數(shù)外來(lái)文化，五十六個(gè)民族聚成一個(gè)大家庭，大家能和睦相處，共建和諧中華，其中很重要的原因就在于孝道文化的感染性。中華民族文化之所以經(jīng)久不衰，成為古代世界文明延續(xù)至今的唯一的古文明，其根本原因也在于孝道文化。

　　古語(yǔ)說(shuō)：“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而其不待。”對(duì)父母之孝不要等其老，也不要只是表現(xiàn)在一年半載的那么幾次的孝敬中。真正的孝，應(yīng)該滲透在年年月月，時(shí)時(shí)刻刻。父母一生為兒女無(wú)私奉獻(xiàn)，他們并非要求報(bào)答，而盡孝是兒女義不容辭的責(zé)任。

　　孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。即使社會(huì)怎么變遷，我們都不能扭曲孝道的內(nèi)涵。

　　當(dāng)“孝”在舉國(guó)上下形成了一種社會(huì)風(fēng)尚時(shí)，國(guó)家定然會(huì)安泰，社會(huì)定然會(huì)和諧。如今。我們正在倡導(dǎo)與構(gòu)建和諧文化社會(huì)，那么，每個(gè)人都應(yīng)該從“孝”做起，這不僅使人人應(yīng)該做到的，也是人人能夠做到的。

孝道心得體會(huì)4

　　現(xiàn)代的都市，燈紅酒綠，不斷為了生存的我們，在愈演愈烈的競(jìng)爭(zhēng)中，不斷接受著艱難困苦的考驗(yàn)，不斷在“時(shí)光”洪流中掙扎，也在‘生活的淘汰賽’中不斷的出局，不斷地榮升，同時(shí)也享受著豐富的物質(zhì)條件與精神財(cái)富。

　　可我們有沒(méi)有想過(guò)，每當(dāng)想要早起的我們憊懶的躺在舒適的床上，不愿在朦朧中睜開(kāi)睡眼惺忪的雙眼時(shí)，我們的父母在做些什么？每當(dāng)，我們?cè)陔娨暀C(jī)前歡聲笑語(yǔ)時(shí)，我們的父母又在做些什么。每當(dāng)我們跟父母無(wú)理取鬧時(shí)，可又曾想過(guò)父母的嘆息與悔恨。

　　滄桑的`的臉上流逝著歲月的痕跡，斑白的頭發(fā)映刻著風(fēng)霜的洗禮，枯黃的手“指向”的是生活的艱辛。然而身處在高度文明包圍中的我們?yōu)槭裁纯傋屗麄儾傩哪兀繛槭裁矗?/p>

　　在我中華綿延的五千年文化中，不乏有“孟母三遷”的典范，在不知不覺(jué)中父母已經(jīng)替我們鋪好了道路，但換來(lái)的是“青春難駐”的逝苦啊、

　　著名作家汪國(guó)真的詩(shī)集中曾譜有一首《蝶戀花》寫(xiě)到：“自古青春難駐，年少正好射虎，妙手婉風(fēng)華，功就與君共駐。起舞，起舞，更有憧憬無(wú)數(shù)。”讀罷此詩(shī)，是否更應(yīng)珍惜少年時(shí)？是否還“紙醉金迷”，自我陶醉呢？

　　那么，請(qǐng)珍愛(ài)父母，留住時(shí)光。盡管時(shí)光荏苒，物換星移，但請(qǐng)不要揮霍青春，‘一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰’。不要忘記蒞臨在我們肩上的重?fù)?dān)，不要有太多悔恨。努力吧！

孝道心得體會(huì)5

　　20xx年XX月XX日，我們XX中心校組織全體教師觀看了XX親情教育系列活動(dòng)辦公室主任、XX電視臺(tái)《天下父母》等欄目總導(dǎo)演、XX省天下父母文化傳播中心秘書(shū)長(zhǎng)呂明晰《凝神聚氣共筑中國(guó)夢(mèng)》的專題講座。在3個(gè)多小時(shí)的講座中，呂明晰老師圍繞為什么要弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化、如何認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)孝道是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的最好行動(dòng)等方面為我們?nèi)�體教師上了一堂生動(dòng)的傳統(tǒng)文化教育課。

　　我們中華民族有著五千年的燦爛文化，“孝道”一直被歷朝歷代深深重視，甚至被奉為“國(guó)之根本”。孝，作為中國(guó)傳統(tǒng)的道德準(zhǔn)則，千百年來(lái)規(guī)范著世世代代，貫徹于萬(wàn)戶千家。其內(nèi)涵就是善事父母、尊敬父母。應(yīng)該說(shuō)，經(jīng)過(guò)“取其精華，去其糟粕”，“孝”是完全可以同社會(huì)道德融合的，值得廣泛倡導(dǎo)，大力弘揚(yáng)。我覺(jué)得，如果把“尊重老人，孝敬父母”作為思想道德建設(shè)的切入口和著力點(diǎn)，把中華民族“崇孝”的傳統(tǒng)美德植入到學(xué)生的大腦中，融于學(xué)校的德育體系中，不僅能提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，而且能輻射到家庭和社會(huì)。試想，當(dāng)父母在家里感受到子女的孝敬時(shí)，他們又怎能不去更加孝敬自己的父母。如此這般，間接提高了家庭的文明程度，又必將推動(dòng)和促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定、和諧與進(jìn)步�！鞍偕菩�為先，一切事情都應(yīng)該從孝道做起。他認(rèn)為“孝”是人格完整的基礎(chǔ)，有“孝”的人也有責(zé)任心，有擔(dān)當(dāng)，知恩圖報(bào)。“孝”是成功的保證，有“孝”的人講義氣、有愛(ài)心，會(huì)得到大家的合力相助，能夠成就大的`事業(yè)。

　　通過(guò)這次報(bào)告，讓我更深刻地認(rèn)識(shí)了“孝道”的真正含意，作為一名教師，我要把呂老師的這種觀念傳承給我的學(xué)生，讓他們都成為孝敬長(zhǎng)輩的人，這樣才能做一個(gè)人格完整的人，才能讓大家看到“凝視聚力，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)”的美好社會(huì)。

孝道心得體會(huì)6

　　今天是我校的孝敬日，"孝敬日"顧名思義，這天就是為父母.為長(zhǎng)輩做些事，來(lái)孝敬他們的節(jié)日。

　　叮~~~叮~~叮~~,當(dāng)清脆的放學(xué)鈴聲響起,我像剛出籠的小鳥(niǎo)一樣奔向那充滿愛(ài)的'家。 回到家,我立馬問(wèn)爸爸辛不辛苦,我來(lái)幫你捶背,爸爸用眼睛奇怪的盯著我,問(wèn)道:"今天是什么日子啊太陽(yáng)難道從西邊出來(lái)了"我不慌不忙地回答:"今天是我校的孝敬日,所以我來(lái)孝敬你們這些長(zhǎng)輩呢!"我自豪的說(shuō)道。然后我又端來(lái)滿杯熱氣騰騰香茶遞給爸爸,看見(jiàn)爸爸愉快的喝了一口,爸爸說(shuō):"真是我的乖兒子。

　　"我聽(tīng)了,心里好像剛剛吃了花蜜那樣甜。忽然我又看見(jiàn)媽媽正在給我收拾房間，我立馬跑過(guò)去，對(duì)媽媽說(shuō):"媽媽讓我來(lái)吧"。但媽媽還是說(shuō)："等我來(lái)，自己去做作業(yè)，你還小。"我聽(tīng)了媽媽的話，對(duì)媽媽說(shuō)："我已經(jīng)長(zhǎng)大了，我會(huì)做得很好的......讓我來(lái)吧"說(shuō)著我拿起媽媽手中的帕子，細(xì)心的打掃起來(lái)。我左擦擦，右擦擦，上......十幾分鐘后，我讓媽媽來(lái)看，媽媽看了，驚訝的說(shuō)："看來(lái)我的兒子長(zhǎng)大了，都會(huì)給媽媽分但

　　家務(wù)了"。我聽(tīng)了媽媽的話，是聽(tīng)在耳里，甜在心里呀!

　　自從有了孝敬日，我便知道了孝敬父母和長(zhǎng)輩的真正的意義，但是我肯定我長(zhǎng)大后，即使沒(méi)有了孝敬日，我也會(huì)敬父母和長(zhǎng)輩。

孝道心得體會(huì)7

　　星期天，媽媽問(wèn)我：“帶你去外婆家好嗎？”“好，好！”我拉起媽媽手，“咱們快去吧！”我迅速換好鞋子，拽著媽媽就要走。坐在車(chē)上，我無(wú)心看窗外美麗風(fēng)景，只覺(jué)得：“路怎么這么遠(yuǎn)呢？以往可是很快，今天真慢呀！”

　　終于到了外婆家，我老遠(yuǎn)就叫：“外婆！外婆”外婆連忙出來(lái)迎接我說(shuō)：“喲，我們寶貝外孫女來(lái)了！”“外婆，您最近身體好嗎？”“好！好！謝謝寶貝關(guān)心！”

　　外婆是開(kāi)小店，生意可好了，我想：今天我要幫幫外婆忙！

　　于是，我對(duì)外婆說(shuō)：“外婆，我來(lái)幫你做生意吧！”“喲，我們寶貝真懂事呀！”外婆摸摸我頭，欣慰地說(shuō)。我立刻忙活起來(lái)了。一位又一位顧客來(lái)這買(mǎi)東西了，有買(mǎi)面包，有買(mǎi)文具，有買(mǎi)冰棍……我?guī)兔δ脰|西給顧客，外婆收錢(qián)。顧客多時(shí)，把我弄得忙不過(guò)來(lái)了，媽媽邊對(duì)我說(shuō)這邊，那邊，一邊也幫忙拿東西，說(shuō)來(lái)也怪，有時(shí)許多顧客會(huì)一起來(lái)，也真夠累。沒(méi)有顧客時(shí)，外婆整理起柜子里東西，我一邊看，一邊幫忙理，外婆說(shuō)：“要經(jīng)常把東西理好，賣(mài)掉東西要及時(shí)放出來(lái)，哪樣?xùn)|西賣(mài)到不多時(shí)要及時(shí)登記，進(jìn)貨……”

　　看來(lái)，外婆每天從早忙到晚，一定很累，以后我要經(jīng)常孝敬外婆，多幫外婆干活！

孝道心得體會(huì)8

　　“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無(wú)法重現(xiàn)的幸福。為爸爸媽媽盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦。也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在咫尺的一個(gè)口信。也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業(yè)簿上的一個(gè)紅五分。也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花。也許是花團(tuán)錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔凈的舊鞋。也許是數(shù)以萬(wàn)計(jì)的金錢(qián)，也許只是含著體溫的一枚硬幣……

　　但“孝”的天平上，它們等值。

　　我相信每一個(gè)赤誠(chéng)忠厚的孩子，都曾在心底向爸爸媽媽許下“孝”的宏愿，相信來(lái)日方長(zhǎng)，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣襟還鄉(xiāng)的那一天，可以從容盡孝。

　　可惜，人們忘了，忘了時(shí)間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠(yuǎn)無(wú)法報(bào)答的恩情，忘了生命本身有不堪以及的脆弱。

　　是的，每個(gè)子女在自己的爸爸媽媽眼里永遠(yuǎn)都是長(zhǎng)不大的孩子，但我們也總不能永遠(yuǎn)在爸爸媽媽的襁褓里成長(zhǎng)吧！我們也不要把爸爸媽媽關(guān)心我們和照顧我們的習(xí)慣當(dāng)作是一種義務(wù)，因?yàn)槲覀兛傆幸惶煲�長(zhǎng)大，總有一天要離開(kāi)，總有一天翅膀回硬，回飛出那照著我們的呵護(hù)傘，去尋找那屬于自己的一片天�？刹还芪覀冏叩脑龠h(yuǎn)，家永遠(yuǎn)遺留著我們溫暖的歸宿，家里也有我們最親最愛(ài)的人。

　　孝心是無(wú)價(jià)的，它不需要任何的賠償。那么，有誰(shuí)親自為自己的爸爸媽媽洗過(guò)腳嗎？有誰(shuí)為自己的爸爸媽媽系過(guò)鞋帶，穿過(guò)衣服嗎？又有誰(shuí)為自己的爸爸媽媽梳洗過(guò)嗎？沒(méi)有�；蛟S，你會(huì)認(rèn)為自己的爸爸媽媽有手有腳，這樣簡(jiǎn)單的動(dòng)作都不會(huì)，根本就用不著那樣做，再說(shuō)讓人看見(jiàn)了多尷尬。其實(shí)，這些人想錯(cuò)了，萬(wàn)萬(wàn)全全想錯(cuò)了。孝心不是一種儀式，也不是讓別人看的，而它兩代人心與心的溝通�，F(xiàn)在，爸爸媽媽都還健在，不需要子女去照顧，反而還需要爸爸媽媽花心思去關(guān)心子女。倘如有一天，爸爸媽媽老了，不能在有力氣動(dòng)了，你是否這時(shí)又會(huì)嫌棄他們，埋怨他們，責(zé)怪他們，去說(shuō)他們給你帶來(lái)了累贅呢？或許還會(huì)有人連自己的'爸爸媽媽都不要了，棄他們?cè)隈R路上于不顧。其實(shí)呀，這些人我們隨處可以看到，他們是殘酷的，冷血的，甚至是沒(méi)有人性的，他們也根本就沒(méi)有良心，何談什么孝心呢？

　　我們不要為了個(gè)人利益，而讓爸爸媽媽奔波勞碌；我們也不要為了家產(chǎn)，而讓爸爸媽媽左右為難。我們現(xiàn)在都有照顧自己的能力，為什么不憑借自己的一雙手向爸爸媽媽盡一分孝心呢？也許是一處毫宅，也許是一片轉(zhuǎn)瓦；也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在尺尺的一個(gè)口信；也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花；也許是數(shù)一萬(wàn)機(jī)的金錢(qián)，也許是只是含著體溫的一枚硬幣……無(wú)論用什么方式來(lái)回報(bào)，無(wú)論這種方式是豐厚還是微薄，只要是向爸爸媽媽獻(xiàn)上一份孝心，那么這種感情都是無(wú)比珍貴和美好。

　　孝，是捎縱即使的眷戀；孝，是無(wú)法重視的幸福；孝，是一失足成千苦恨的往事……誰(shuí)言存草心，報(bào)的三春輝，讓我們永遠(yuǎn)記的孝心的存在，孝心是無(wú)價(jià)的。

孝道心得體會(huì)9

　　我們必須明白，即使不在同一屋檐下，父母的手臂，也一直在為我們伸展……

　　——題記

　　什么是孝？孝，是�；丶铱纯吹钠谂危�是親手給癱瘓?jiān)诖驳睦夏肝挂豢陲�，是在父母臨終前靜靜的陪伴；孝，世間千萬(wàn)種，是盛開(kāi)在心底的至善之花！我曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)季羨林老人的故事。兒時(shí)的季羨林家境貧困，在他父母剛剛結(jié)婚時(shí)，家里幾乎連飯都吃不上。他的母親，一個(gè)字也不認(rèn)識(shí)，生活了一輩子，連名字都沒(méi)有。他們家里只有半畝多地，一家人的希望全在這上面了。

　　有一年，季羨林的母親在中秋節(jié)時(shí)不知從哪里弄來(lái)一點(diǎn)兒月餅，給他掰了一小塊，他很珍惜，因?yàn)樗�難得吃一次。他當(dāng)時(shí)沒(méi)有注意，母親是否在吃。后來(lái)回憶起來(lái)，她根本一口都沒(méi)吃。季羨林在母親身邊只呆到六歲，之后兩次奔喪回家，呆的時(shí)間都很短。后來(lái)他回憶起來(lái)，連母親的'面容都是迷離模糊的，沒(méi)有一個(gè)清晰的輪廓。特別有一點(diǎn)，讓他難解又易解：他無(wú)論如何也回憶不起母親的笑容來(lái)，她好像一輩子都沒(méi)有笑過(guò)。家境貧寒，兒子遠(yuǎn)離，她受盡了苦難，笑容又從何而來(lái)呢？老家的鄰居曾對(duì)季羨林說(shuō)：“你娘常說(shuō)：‘早知道送出去回不來(lái)，我無(wú)論如何也不會(huì)放他走的！’”簡(jiǎn)短的一句話里，包含著多少辛酸，多少悲傷��！母親不知有多少日日夜夜，眼望遠(yuǎn)方，盼望自己的兒子回來(lái)啊！然而這個(gè)愿望卻始終沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，一直到她不舍地離開(kāi)這個(gè)世界。

　　古人說(shuō)：“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待�！边@句話正應(yīng)在我們的國(guó)學(xué)大師季羨林身上，一想到這句話，他就肝膽俱裂熱淚盈眶。他后悔，他說(shuō)：“世界上無(wú)論什么名譽(yù)，什么地位，什么幸福，什么榮耀，都比不上陪在母親身邊，即使她一個(gè)字也不認(rèn)識(shí)！”世界上很多人與季羨林老人一樣，不是不孝，只是孝得太遲了！趁著我們還年輕，我們還有能力，讓我們把中華民族的傳統(tǒng)美德—孝—傳承下去吧！切莫留下“子欲養(yǎng)而親不待”的遺憾，請(qǐng)記住，“百善孝為先”！

孝道心得體會(huì)10

　　百善孝為先”這是中國(guó)人從古至今不變認(rèn)知，不孝道作為道德根本。當(dāng)今社會(huì)文化在進(jìn)步、時(shí)代在變遷，唯有孝道一直被人所遵從，被人所繼承。讀了《論語(yǔ)》中《為孝》我更深刻體會(huì)到了孝道真諦。

　　孝乃是《論語(yǔ)》重要組成部分。子曰：父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。子又曰：今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？一喜為父母還在世而喜，一懼，因父母年高而懼。也有許多人覺(jué)自己已經(jīng)盡到了孝道了，他們都說(shuō)“我父母吃是最好，穿是最新，住是最大�！笨墒撬麄儏s不知道，孝道乃是心為先，行為次。面對(duì)父母，今天兒女應(yīng)該要問(wèn)問(wèn)自己：如何讓老人因?yàn)橛凶约哼@個(gè)孩子而感到自豪，我們?cè)鯓幼龅秸嬲�孝？一首現(xiàn)代歌唱出了許多父母心，那就是《常回家看看》，父母不在乎你在外面做什么，不在乎你給與他們多少。在乎僅僅是你對(duì)他們心，希望你可以常回家看看，不管如何，他們只要能看見(jiàn)你們，那么他們就會(huì)覺(jué)他們是最幸福老人。在孝敬父母時(shí)候我們要做到一點(diǎn)：“事父母，能竭其力�！蔽覀�?cè)谛⒕锤改笗r(shí)候，我們應(yīng)該做到竭盡全力，盡自己所能去孝敬父母。心為先，行為次。當(dāng)往往我們把這竭盡全力都用到了工作上面去了，對(duì)于父母，我們竭盡全力了嗎？

　　孝，乃是子女對(duì)父母、晚輩對(duì)長(zhǎng)輩尊敬、依從、感恩心理。嬰孩呱呱落地，從此即與父母家人朝夕生活在一起，其感最親者，無(wú)過(guò)于父母雙親。父母對(duì)孩子照顧可謂無(wú)微不至，為子女成長(zhǎng)付出了全部心血。此種慈愛(ài)之情，嬰兒即能感知。待其稍長(zhǎng)，略具智識(shí)，即開(kāi)始教以孝道，即教導(dǎo)孩子體認(rèn)父母之辛勞，要珍惜父母勞動(dòng)成果，在力所能及情況下回報(bào)父母。這樣教，這樣說(shuō)，這樣做，都是在孩子能理解范圍之內(nèi)。孩子雖小，也能感知父母是怎樣疼我愛(ài)我，我學(xué)父母樣，也應(yīng)該如此這般去疼父母愛(ài)父母，從而使孩子從小即體悟到愛(ài)父母是怎樣一種滋味。這種情感體驗(yàn)，就是在孩子天真無(wú)邪心田中播下了一顆“愛(ài)”種子。從小即知愛(ài)父母，少成若天性，習(xí)慣成自然，長(zhǎng)大后就會(huì)很自然地愛(ài)兄弟姐妹，愛(ài)周?chē)�人，�?ài)國(guó)家，愛(ài)社會(huì)，愛(ài)人類�？梢�(jiàn)，中國(guó)人教孝，就是要由近及遠(yuǎn)，由易及難，一步步培養(yǎng)出孩子愛(ài)心來(lái)，最終使孩子養(yǎng)成一顆對(duì)人類全體大公無(wú)私愛(ài)心。而這一切，都是打小從教孩子孝道開(kāi)始。孝，既是一切教育開(kāi)始，又是一切教育歸宿。所以中國(guó)人說(shuō)：“孝，德之本，教之所由生�！�

　　如果說(shuō)父母疼愛(ài)子女在相當(dāng)程度上是本于天性，那么教孩子孝道則是一種人文教育，是后天教化結(jié)果。固然在人天性中，人人皆知父母辛勞，要盡我所能來(lái)回報(bào)雙親，但這種良善天性如果不及時(shí)施以正確教導(dǎo)方法，使之生根、發(fā)芽、成長(zhǎng)、堅(jiān)固，則此種感恩心情很快會(huì)泯滅掉。不知不覺(jué)中，認(rèn)為父母疼我愛(ài)我乃天經(jīng)地義之事，已經(jīng)習(xí)慣了衣來(lái)伸手飯來(lái)張口；至于我也要疼父母愛(ài)父母，因無(wú)人教無(wú)人提醒，沒(méi)有成為我生活習(xí)慣，乃漸漸遺忘于腦后，最后則渺然無(wú)知矣。幼童時(shí)期就沒(méi)有引導(dǎo)孩子形成孝道觀念，沒(méi)有使孝順父母成為孩子自覺(jué)行動(dòng)，長(zhǎng)大后卻埋怨孩子不懂孝道，豈非是緣木而求魚(yú)！打小就培養(yǎng)孩子孝道精神，從娃娃抓起，這是最關(guān)鍵，也最容易見(jiàn)成效。所以孔子說(shuō)：“少成若天性，習(xí)慣成自然”。中國(guó)人老話：“愛(ài)子，教之以義方”，而孝道，就是義方之最大者。

　　《史記》中說(shuō)：“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也�！备改甘俏覀兩�命之 源，是人生啟蒙老師，是天下最疼愛(ài)自己人。倘若沒(méi)有父母撫養(yǎng)，自己能從一棵幼苗成長(zhǎng)為參天大樹(shù)嗎？世間最可報(bào)答人是誰(shuí)？依我看就是父母親。自己本 事再大，官職再高，也不能忘本，不能過(guò)河拆橋。正如一首詩(shī)中寫(xiě)到：“父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。生兒育女循環(huán)理，世代相傳自古今。為人子女要孝順， 不孝之人罪逆天。家貧才能出孝子，鳥(niǎo)獸尚知哺乳恩。養(yǎng)育之恩不圖報(bào)，望子成龍白費(fèi)心�！币粋�(gè)連自己父母都不尊重人，能承望他愛(ài)別人呢？

孝道心得體會(huì)11

　　在這個(gè)世界上，有一種愛(ài)，它是子子孫孫給予長(zhǎng)輩的關(guān)懷，它是中國(guó)五千年來(lái)的美德之一�！墩f(shuō)文》里有一句話：孝，善事父母者。只要愛(ài)自己的`父母，不管事情有多渺小，都會(huì)讓長(zhǎng)輩感到你對(duì)她的關(guān)懷。

　　我家曾經(jīng)發(fā)生過(guò)這么一件事：奶奶在彎腰撿東西時(shí)不小心把腰給扭了，但她看到家人們都很忙碌，便沒(méi)有告訴我們實(shí)情。直到周末，奶奶在電話里與爸爸交談時(shí)不小心說(shuō)漏了嘴。爸爸可急壞了，當(dāng)天便立刻帶上我和媽媽去奶奶的家。爸爸在奶奶家可忙壞了，又是對(duì)奶奶一個(gè)勁兒的驅(qū)寒問(wèn)暖，又是端水送藥，看到奶奶的腰不能用力氣，媽媽和爸爸一起幫助奶奶翻個(gè)身，喝水時(shí)使勁兒扶奶奶起來(lái)……我也跟著他們幫這幫那，直到傍晚，奶奶睡了，我們一家人才安心回家。

　　孝，不僅是人類的美德，動(dòng)物界也存在著這種美德。小樣為了報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩，當(dāng)父母年老體弱行動(dòng)不便時(shí)，會(huì)跪下來(lái)用乳汁喂養(yǎng)父母。烏鴉也是如此，它會(huì)將食物口對(duì)口地為養(yǎng)父母。其實(shí)，孝無(wú)處不在。只要我們懷著一顆關(guān)懷父母的心，那么誰(shuí)都可以孝順自己的長(zhǎng)輩。

孝道心得體會(huì)12

　　段一：引言（200字）

　　孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，歷來(lái)被奉為重要的價(jià)值觀念。孝道并不僅僅是在于服從長(zhǎng)輩、照料父母的生活，更是一種心境的修養(yǎng)，是一種對(duì)親情、對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。長(zhǎng)期以來(lái)，我一直抱著敬重的心態(tài)去面對(duì)孝道，從中獲得了一些心得體會(huì)。

　　段二：認(rèn)識(shí)孝道（200字）

　　孝道并不僅僅是尊敬父母，還要我們懂得理解、體貼，與父母心靈溝通。作為一個(gè)子女，要學(xué)會(huì)站在父母的角度去思考問(wèn)題，盡量做到順從其意、順應(yīng)其心。同時(shí)，我們也要孝順身邊的長(zhǎng)輩，理解他們的生活和情感需求。只有通過(guò)真心實(shí)意的.關(guān)心和陪伴，才能真正體現(xiàn)孝道的精神內(nèi)涵。

　　段三：行動(dòng)體現(xiàn)孝道（200字）

　　孝道不僅僅是一種情感表達(dá)，更需要我們用實(shí)際行動(dòng)去踐行。無(wú)論是照顧年邁的父母，還是疏通親友的關(guān)系，都是行動(dòng)上的具體呈現(xiàn)。我記得有一次，我發(fā)現(xiàn)母親看電視時(shí)經(jīng)常翻來(lái)覆去地找遙控器，我便主動(dòng)為她尋找遙控器的位置固定在她手邊，她十分感動(dòng)。從中我悟到，孝道要從細(xì)微之處做起，只有這樣才能真正體現(xiàn)出我們對(duì)親人的關(guān)愛(ài)與關(guān)心。

　　段四：社會(huì)孝道（200字）

　　孝道不僅僅限于家庭范圍，也需要我們?cè)谏鐣?huì)中去實(shí)踐。我們要尊老愛(ài)幼，關(guān)心弱勢(shì)群體，關(guān)注社會(huì)公益事業(yè)。有一次，我看到一個(gè)老奶奶很吃力地爬樓梯，便主動(dòng)上前幫助她，送她回家。老人感慨地說(shuō)：“現(xiàn)在的孩子都很不錯(cuò)。”這讓我深刻意識(shí)到，關(guān)愛(ài)他人，尊重和幫助老年人是我們義不容辭的責(zé)任。

　　段五：個(gè)人心得（200字）

　　通過(guò)對(duì)孝道的反思和實(shí)踐，我體驗(yàn)到了孝道的力量和價(jià)值。孝道是兒女對(duì)父母的情感交融，是對(duì)家庭和社會(huì)的付出回報(bào)。同時(shí)，它也是一種道德規(guī)范，教會(huì)了我怎樣為人子女以及如何處世。孝道使我學(xué)會(huì)關(guān)心、尊重并引發(fā)我對(duì)他人關(guān)愛(ài)的意識(shí)，這不僅僅提升了我的人際關(guān)系，更使我成為一個(gè)更優(yōu)秀、更完整的人。

　　總結(jié)（200字）

　　孝道是中華民族傳統(tǒng)美德的核心之一，它教會(huì)我們?nèi)绾巫鹬亻L(zhǎng)輩，關(guān)愛(ài)父母，甚至擴(kuò)展到了照顧弱勢(shì)群體和傳承社會(huì)公益事業(yè)中。通過(guò)實(shí)踐與思考，我意識(shí)到孝道是一種親情、社會(huì)責(zé)任和精神寄托的綜合體現(xiàn)。無(wú)論是從個(gè)人利益還是社會(huì)利益出發(fā)，我們都應(yīng)該積極踐行孝道，用真心和時(shí)間去傳承和發(fā)揚(yáng)這一文化傳統(tǒng)。

孝道心得體會(huì)13

　　科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)馬克思主義關(guān)于發(fā)展和聯(lián)系的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。是我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的重大戰(zhàn)略思想。科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，根本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，基本方法是統(tǒng)籌兼顧。通過(guò)學(xué)習(xí)，我深刻地感到：科學(xué)發(fā)展觀的提出，對(duì)我們把握大局、做好各項(xiàng)工作具有非常重要的意義。

　　1、以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是科學(xué)發(fā)展觀的前提。樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須糾正一些地方和領(lǐng)域出現(xiàn)的重經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，輕社會(huì)進(jìn)步;重物質(zhì)成果，輕人的價(jià)值;重眼前利益，輕長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的觀念。我們必須在堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心的基礎(chǔ)上，來(lái)統(tǒng)籌各方面，促進(jìn)全面發(fā)展。

　　2、以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心�？茖W(xué)發(fā)展觀的'核心是以人為本，注重以人為本，是立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求。維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，也是我們做好改革發(fā)展穩(wěn)定各項(xiàng)工作的重要保證。關(guān)心群眾生產(chǎn)生活的工作做好了、做扎實(shí)了，我們就能凝聚起齊心協(xié)力戰(zhàn)勝困難、推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大力量。

　　3、制度建設(shè)是科學(xué)發(fā)展觀的重心。從根本上說(shuō)，樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀，要解決的是體制、制度問(wèn)題。科學(xué)發(fā)展觀同時(shí)也是科學(xué)的改革觀。因此問(wèn)題不僅在于我們"要"以人為本，"要"全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展，更重要的是必須著眼于"怎樣"實(shí)現(xiàn)這一要求。這就要靠體制改革，制度創(chuàng)新。但由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制在諸多方面的不完善，因此根本的解決之道在于按"五個(gè)統(tǒng)籌"的發(fā)展要求來(lái)深化改革，致力于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善。

　　4、"五個(gè)統(tǒng)籌"是科學(xué)發(fā)展觀的根本要求。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放的要求，推進(jìn)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,實(shí)現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的振興,并讓中國(guó)的國(guó)際經(jīng)濟(jì)地位上一個(gè)新的臺(tái)階,這五個(gè)統(tǒng)籌的實(shí)質(zhì)，就是在全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，選擇什么樣的發(fā)展道路和發(fā)展模式，如何發(fā)展得更好的問(wèn)題。

　　通過(guò)學(xué)習(xí)，進(jìn)一步理解和把握了科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和根本要求，對(duì)我而言，學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，就是要貫徹落實(shí)好科學(xué)發(fā)展觀，加強(qiáng)堅(jiān)定理想信念，不斷增強(qiáng)政治意識(shí)，并認(rèn)真搞好學(xué)習(xí)。要深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀就要牢固樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)理念。古人云，"求木之長(zhǎng)者，必固其根本"。我要用發(fā)展的眼光看待學(xué)習(xí)，解放思想、更新觀念不是輕而易舉的事情，需要摒棄過(guò)時(shí)的思維模式，改變落后的習(xí)慣做法;需要克服安于現(xiàn)狀、不求進(jìn)取的思想，強(qiáng)化敢為人先、開(kāi)拓創(chuàng)新的意識(shí);需要打開(kāi)眼界，拓寬視野，切實(shí)感受到如果不把握機(jī)會(huì)努力學(xué)習(xí)提高素質(zhì)，就有被高速發(fā)展的時(shí)代所淘汰的危機(jī)，自覺(jué)地將勤奮學(xué)習(xí)的思想化作深入持久的行動(dòng)。

　　其次，是努力做到全面系統(tǒng)持之以恒地學(xué)習(xí)。要把深入學(xué)習(xí)鄧小平理論、科學(xué)發(fā)展觀，與工作實(shí)際緊密結(jié)合起來(lái)，與深入學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)緊密結(jié)合起來(lái)。堅(jiān)持用黨章精神要求和發(fā)展著的馬克思主義武裝頭腦，做好先鋒模范表率作用積極引導(dǎo)廣大黨員干部真正做到融會(huì)貫通，注重實(shí)效，不斷提高理論水平、政策功底和知識(shí)素養(yǎng)。

　　再次，是緊緊圍繞本職工作理論聯(lián)系實(shí)際地學(xué)習(xí)。緊密結(jié)合個(gè)人思想實(shí)際和工作實(shí)際深入學(xué)習(xí)，邊學(xué)習(xí)、邊思考、邊實(shí)踐。既要向書(shū)本學(xué)習(xí)，不斷加強(qiáng)理論知識(shí)學(xué)習(xí)，提高理論水平，掌握工作規(guī)律，更要注重工作實(shí)踐，"三人行，必有我?guī)熞?，在日常的工作中保持謙虛謹(jǐn)慎的工作態(tài)度，互幫互學(xué)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，在實(shí)踐中獲取真知，增長(zhǎng)才干，使學(xué)到的知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際本領(lǐng)，真正做到學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長(zhǎng)，促進(jìn)主觀世界改造和業(yè)務(wù)工作深化，從而不斷提高自身素質(zhì)和各項(xiàng)能力，全面提高整體素質(zhì)。

孝道心得體會(huì)14

　　一般人認(rèn)為，只要對(duì)自己的父母克盡奉養(yǎng)，就是孝順了。我不反對(duì)這種看法，這是孝順了，只是這個(gè)孝順只限于父母罷了。雖然這種孝是最基本的，但已是孝了。

　　但現(xiàn)在，這種看法也許會(huì)被人否認(rèn)，因?yàn)樵S多家長(zhǎng)都曾對(duì)孩子說(shuō)：你要真的孝順我，就拿出點(diǎn)成績(jī)來(lái)。雖然現(xiàn)在已不是什么功成名就、光宗耀祖的時(shí)代了，但知識(shí)卻是要的，事業(yè)也總是要的，許多貧困山區(qū)的父母寧可累死餓死也要送自己的孩子上學(xué)，如果孩子真的能拿出點(diǎn)成績(jī)來(lái)，那也是可謂盡孝了。

　　孝順父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，但是孝順的為什么偏偏只有父母呢。不可否認(rèn)，是父母給了我們生命，而且養(yǎng)育了我們，也許我們無(wú)法報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩，所以我們需要盡孝道。但我們又能報(bào)答老師的培育之恩嗎？不能。可為什么我們不對(duì)老師也盡孝道呢。要知道，是老師給了我們知識(shí)，給了我們能力，給了我們機(jī)會(huì)，在老師的耐心指導(dǎo)下，培養(yǎng)出了大批的人才，我們?yōu)槭裁淳筒粚?duì)老師盡孝道呢？我們是應(yīng)該的，我們需要以優(yōu)秀的成績(jī)來(lái)回報(bào)老師的努力，我們需要才華來(lái)回報(bào)老師的'培育，同樣需要以成就事業(yè)來(lái)證明自己。

　　孝道，一個(gè)永恒不變的話題，隨著時(shí)代的進(jìn)步，也應(yīng)該擴(kuò)大范圍了。也許真的要我們對(duì)整個(gè)民族盡孝對(duì)一切眾生盡孝是大了點(diǎn)，聽(tīng)起來(lái)也覺(jué)得十分困難，但是整個(gè)民族養(yǎng)育了你，你是應(yīng)該盡孝的。是許多許多的人給了你一個(gè)愛(ài)的世界，所以你也是應(yīng)該盡孝的；是一切的生靈給了你一個(gè)美麗的生存空間，所以你也應(yīng)該盡孝的。

　　成就事業(yè)方能顯出你的價(jià)值。盡你自己的努力，去創(chuàng)造屬于自己的輝煌，給生你養(yǎng)你的父母，給辛辛苦苦培育你的老師，給養(yǎng)育了你的整個(gè)民族一個(gè)滿意的答案，也許這是孝的一種吧！別人給了你，你就應(yīng)該懂得回報(bào)別人，中國(guó)有句老話：滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。對(duì)父母的盡忠盡責(zé)克盡奉養(yǎng)并不是孝的全部。

　　成就一番事業(yè)，然后在自己的事業(yè)上默默地奉獻(xiàn)，用自己的成績(jī)與愛(ài)心來(lái)回報(bào)世界上的種種，這也是孝順了吧！

孝道心得體會(huì)15

　　常言說(shuō)“百善孝為先，孝為德之本”，“孝”是做人的根底、道德的根基，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)穩(wěn)定與進(jìn)展的精神動(dòng)力。適時(shí)開(kāi)展的“孝德”教育，目的，就是為了弘揚(yáng)中國(guó)的這種傳統(tǒng)文化，在“孝德”教育過(guò)程中心靈得以凈化、啟迪，在實(shí)踐中體會(huì)、感悟、認(rèn)同、崇尚“孝道”，在反思自己在尊長(zhǎng)孝親、感恩父母的過(guò)程中，端正自己的人生觀、價(jià)值觀，并將這種感恩之心付諸行動(dòng)，以實(shí)際行動(dòng)回報(bào)父母、回報(bào)社會(huì)，在實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的同時(shí)，最終實(shí)現(xiàn)思想境地的升華。

　　人生在這個(gè)世界上，長(zhǎng)在這個(gè)世界上，都源于父母。曾子曰：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，”每個(gè)生命從“呱呱”墜地開(kāi)頭，無(wú)時(shí)無(wú)刻不牽動(dòng)著父母的心。父母不僅賦于我們生命，撫養(yǎng)我們長(zhǎng)大成人，還教給我們做人的道理。是父母的愛(ài)、是言傳身教，教我們學(xué)會(huì)了頑強(qiáng)、記住了寬容、懂得了自制。

　　為了改善兒女的生存環(huán)境，含心茹苦日夜奔波操勞……伴著我們健壯成長(zhǎng)的是父母日漸年輕，頭發(fā)白了，背駝了，皺紋堆壘爬滿臉頰……兒女成人后相繼踏出家門(mén)，成家立業(yè)。俗話說(shuō)“不養(yǎng)兒，不知父母恩”。當(dāng)我們長(zhǎng)大成人、結(jié)婚生子之后，特殊是在撫養(yǎng)自己的孩子的過(guò)程中，最能感悟到父母的.艱辛、父母的無(wú)私宏大、不求回報(bào)的愛(ài);不能遺忘，父母為了讓我讀好書(shū)而省吃儉用;不能遺忘父母對(duì)我的哺育之恩;不能遺忘父母的千叮萬(wàn)囑。

　　通過(guò)學(xué)習(xí)，使我不斷反思自己的行為，對(duì)自己工作和生活中的過(guò)失準(zhǔn)時(shí)的得以訂正，使自己的思想境地不斷提高，我肯定會(huì)以此為契機(jī)，把愛(ài)與善的種子撒遍人間。讓我們大家一起重塑道德靈魂，使人性的光線永久熠熠生輝!

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