一 固本培元的基礎(chǔ)工程

　　中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認(rèn)為，一個(gè)人只有培養(yǎng)元?dú)�、鞏固根本，身體才能充滿活力，保持強(qiáng)健、益壽延年。對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)講，這個(gè)“本”、這個(gè)“元”，就是全社會(huì)共同認(rèn)同的核心價(jià)值觀。在我們這樣一個(gè)有13億多人口、56個(gè)民族的大國(guó)，更需要用共同的價(jià)值觀固本培元、凝魂聚氣，振奮起全民族的精氣神。

　　社會(huì)主義核心價(jià)值觀“三個(gè)倡導(dǎo)”24個(gè)字，凝練概括了國(guó)家的價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)的價(jià)值取向和公民的價(jià)值準(zhǔn)則。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，表達(dá)的是國(guó)家的意志，是全體人民的共同價(jià)值理想；自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，表達(dá)的是社會(huì)秩序，是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的價(jià)值訴求和期待；愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，表達(dá)的是社會(huì)成員的道德自律，是社會(huì)成員的基本道德規(guī)范。這三個(gè)層面相輔相成、密切相連，形成一個(gè)整體，回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大問(wèn)題。

　　——它是中國(guó)特色社會(huì)主義的“導(dǎo)航燈”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值表達(dá)，它告訴我們中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)到底追求什么、要向著什么方向走，它體現(xiàn)了古圣先賢的思想，體現(xiàn)了仁人志士的夙愿，體現(xiàn)了革命先烈的理想，也凝結(jié)著我們每個(gè)人對(duì)未來(lái)生活的美好憧憬。唱響社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主旋律，才能更加堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信，才能更加牢固堅(jiān)守我們的價(jià)值觀立場(chǎng)，才能更加有效抵御西方國(guó)家所謂“普世價(jià)值”的滲透。

　　——它是維系社會(huì)團(tuán)結(jié)和諧的“穩(wěn)定器”。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。在這種情況下，我們靠什么來(lái)化解矛盾、增進(jìn)共識(shí)，使整個(gè)社會(huì)像石榴籽一樣緊緊抱在一起？社會(huì)主義核心價(jià)值觀，具有強(qiáng)大吸引力和感召力，是凝聚人心的精神紐帶。大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能在具體利益矛盾、思想差異之上最廣泛地形成價(jià)值共識(shí)，有效避免利益調(diào)整可能帶來(lái)的思想對(duì)立和混亂，形成團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大精神力量。

　　——它是人們涵養(yǎng)心靈、守望道德的“棲息地”。今天，人們享受著改革開(kāi)放30多年造就的日益寬裕的物質(zhì)生活，也扼腕于社會(huì)轉(zhuǎn)型期“人心不古”的諸多案例，喟嘆市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)思想道德的巨大沖擊。面對(duì)見(jiàn)危不扶、見(jiàn)死不救的炎涼世態(tài)，面對(duì)靠“比丑”博出位、高呼“色情無(wú)罪”的是非扭曲，面對(duì)制售毒奶粉、地溝油的見(jiàn)利忘義，正義和高尚不該缺席，美德和良知不該退卻。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就是扶正祛邪、激濁揚(yáng)清的一把利劍，是驅(qū)散道德迷霧、醫(yī)治道德病痛的一劑良藥。大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能激發(fā)崇德向善的強(qiáng)大正能量，讓我們的社會(huì)沐浴著清風(fēng)正氣一路前行。

　　二 守“根脈”以文化人

　　“人之初，性本善；性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”每個(gè)中國(guó)人的知識(shí)啟蒙，都離不開(kāi)中華傳統(tǒng)文化的熏陶浸潤(rùn)，從咿呀學(xué)語(yǔ)的孩童時(shí)代開(kāi)始，有形的和無(wú)形的文化就伴隨我們一生的心智歷程。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深層的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深厚源泉。

　　在世界幾大古代文明中，中華文明是唯一沒(méi)有中斷、延續(xù)發(fā)展至今的文明，已經(jīng)有5000多年歷史了。影響深遠(yuǎn)的諸子學(xué)說(shuō)，浩如煙海的歷史典籍，氣象萬(wàn)千的詩(shī)詞歌賦，匠心獨(dú)運(yùn)的書(shū)畫(huà)雕塑，澤被后世的四大發(fā)明……都令后人推崇備至，驚嘆不已。不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新。我們應(yīng)當(dāng)把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)寶庫(kù)珍惜好、開(kāi)掘好、利用好，絕不能拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，絕不能割斷自己的精神命脈。中華文化是既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的，而貫穿其中的價(jià)值理念，更是一代代傳承下來(lái)，潛移默化地影響著中國(guó)人的思維方式和行為方式。比如，中華文化強(qiáng)調(diào)“民惟邦本”“天人合一”“和而不同”；強(qiáng)調(diào)“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“大道之行也，天下為公”；強(qiáng)調(diào)“天下興亡，匹夫有責(zé)”，主張以德治國(guó)、以文化人；強(qiáng)調(diào)“君子喻于義”“君子坦蕩蕩”“君子義以為質(zhì)”；強(qiáng)調(diào)“言必信，行必果”“人而無(wú)信，不知其可也”；強(qiáng)調(diào)“德不孤，必有鄰”“仁者愛(ài)人”“與人為善”“己所不欲，勿施于人”“出入相友，守望相助”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“扶貧濟(jì)困”“不患寡而患不均”。

　　這些思想和理念，不論過(guò)去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色，都有其永不褪色的時(shí)代價(jià)值。它在一代又一代中國(guó)人的血脈里延續(xù)，深深融入每個(gè)炎黃子孫的精神基因中，成為中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。也許一個(gè)人目不識(shí)丁，也許一個(gè)人久居海外，但他的言談舉止、思維方式，仍然是“很中國(guó)”的，這就是傳統(tǒng)文化的力量�？梢哉f(shuō)，我們生而為中國(guó)人，最根本的是我們有中國(guó)人的獨(dú)特精神世界，有這些傳之千年的價(jià)值觀。

　　培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，應(yīng)當(dāng)立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用好這灣源頭活水，用其蘊(yùn)涵的精神財(cái)富來(lái)以文化人、以文育人。一是以科學(xué)態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)文化。堅(jiān)持歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承，既不能厚古薄今，也不能厚今薄古。二是很好地傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，認(rèn)真汲取其中的思想精華，深入挖掘和闡發(fā)其時(shí)代價(jià)值，增強(qiáng)人們的文化自信和價(jià)值觀自信，增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣。三是對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。按照時(shí)代特點(diǎn)和要求，對(duì)其內(nèi)涵和表現(xiàn)形式加以改造、補(bǔ)充、拓展、完善，激活其生命力，增強(qiáng)其影響力和感召力。

　　三 以“融入”落地生根

　　我國(guó)的傳統(tǒng)建筑，大都富有文化內(nèi)涵，嵌入道德教化的作用。傳統(tǒng)建筑的門庭、梁柱上都有牌匾、對(duì)聯(lián)等，鐫刻、撰寫(xiě)的都是“天下為公”“志存高遠(yuǎn)”“忠厚傳家”等道德名言、警世佳句，人們低頭不見(jiàn)抬頭見(jiàn)，久而久之就滲透到心靈中，一代一代傳之久遠(yuǎn)。

　　這告訴我們一個(gè)道理：價(jià)值觀念只有讓人們?cè)谏�活中處處感知它、時(shí)時(shí)領(lǐng)悟它，使它融入社會(huì)生活，才能真正被接受、被踐行。培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須做好“融入”這篇大文章，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫，使它的影響像空氣一樣無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有，達(dá)到“百姓日用而不知”的效果。

　　第一，融入宣傳教育�！皣�(guó)無(wú)常俗，教則移風(fēng)�！迸嘤�和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，教育引導(dǎo)是基礎(chǔ)性工作。只有通過(guò)持續(xù)不斷的灌輸、潛移默化的熏陶，才能使社會(huì)主義核心價(jià)值觀在人們心中播下種子，生根、開(kāi)花、結(jié)果。

　　榜樣的力量是無(wú)窮的。雷鋒、焦裕祿等先進(jìn)人物激勵(lì)了幾代人的成長(zhǎng)，是培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的鮮活教材。時(shí)代要求繼續(xù)精心選樹(shù)典型，開(kāi)展道德模范評(píng)選表彰活動(dòng)，充分發(fā)揮他們的典型帶動(dòng)作用，形成“最美人物”“身邊好人”競(jìng)相涌現(xiàn)、群星璀璨的局面。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)以身作則、率先垂范，保持高潔生活情趣，堅(jiān)守正道、弘揚(yáng)正氣，堅(jiān)持以信念、人格、實(shí)干立身，感召群眾、引領(lǐng)風(fēng)尚。

　　要從娃娃抓起�！吧俪扇籼煨裕�習(xí)慣如自然�！鄙倌陜和�階段是價(jià)值觀形成階段，是可塑性最強(qiáng)的時(shí)期。抓好了少年兒童的價(jià)值觀培育，就抓住了未來(lái)、管住了長(zhǎng)遠(yuǎn)。就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一�？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。應(yīng)當(dāng)從小抓起、從學(xué)校抓起，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透到學(xué)校教育教學(xué)管理之中，使少年兒童從小就知道崇德向善。

　　“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲�！毙麄鹘逃�只有做到春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲，才能使社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正深入人們心里。在這方面，精神文化產(chǎn)品是重要載體，有不可替代的作用。一首《歌唱祖國(guó)》激蕩起多少中華兒女的愛(ài)國(guó)情感，一部《潛伏》讓多少人感受到信仰“燃燒無(wú)盡的力量”。應(yīng)當(dāng)運(yùn)用各種文化形式，創(chuàng)作生產(chǎn)更多優(yōu)秀作品，生動(dòng)具體形象地表現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)真善美、貶斥假惡丑。

　　第二，融入實(shí)踐養(yǎng)成。“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行�！币环N價(jià)值觀的生命力在于實(shí)踐，在于每個(gè)社會(huì)成員的自覺(jué)行動(dòng)。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持不懈地抓好實(shí)踐養(yǎng)成，引導(dǎo)人們?cè)谛袆?dòng)中深化理解、增進(jìn)認(rèn)同。充分利用重大紀(jì)念日、重要傳統(tǒng)節(jié)日開(kāi)展主題實(shí)踐活動(dòng)，開(kāi)展升國(guó)旗、入黨入團(tuán)入隊(duì)等有莊嚴(yán)感的禮儀活動(dòng)，讓人們更好感悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真諦和要義。廣泛開(kāi)展學(xué)雷鋒志愿服務(wù)等精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，推動(dòng)人們?cè)跒榧彝ブ\幸福、為他人送溫暖、為社會(huì)作貢獻(xiàn)的過(guò)程中，提升精神境界、培育文明風(fēng)尚。

　　第三，融入法律政策。沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。價(jià)值觀的培育和踐行，不僅需要循循善誘的影響、春風(fēng)化雨的熏陶，而且需要制度、規(guī)矩來(lái)“保駕護(hù)航”。我們的政策制度、法律法規(guī)，都必須體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，都要有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，而不能與之相背離，不能搞“兩張皮”、唱“對(duì)臺(tái)戲”。應(yīng)當(dāng)健全各行各業(yè)規(guī)章制度，完善市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、學(xué)生守則等行為規(guī)則，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為人們?nèi)粘９ぷ魃�活的基本遵循。各種社會(huì)管理都應(yīng)堅(jiān)持正確價(jià)值導(dǎo)向，使好的行為得到鼓勵(lì)和表彰、錯(cuò)誤行為受到制約和懲處。

　　四 靠人人身體力行

　　社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出后，在社會(huì)上引起廣泛反響，形成了濃厚氛圍。但也有人問(wèn)：社會(huì)主義核心價(jià)值觀與“我”有什么關(guān)系呢？還有人認(rèn)為：這24個(gè)字太“高大上”了，是國(guó)家、政府應(yīng)該操心的事，與老百姓關(guān)系不大。對(duì)此，應(yīng)該怎么看呢？

　　其實(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都猶如陽(yáng)光和空氣一樣，受益而不覺(jué)，失之則難存。它不是遙不可及的空洞口號(hào)，而是切切實(shí)實(shí)存在于你我的心中、生活中，須臾不可缺少。

　　一方面，人人都需要社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)和涵養(yǎng)。人之所以為人，就是除了基本的物質(zhì)需求之外，還有精神層面的需求；除了完善“小我”，還要致力于成就“大我”。如何提升精神層次，如何處理社會(huì)關(guān)系，如何施展理想抱負(fù)？這些都離不開(kāi)正確價(jià)值觀的引領(lǐng)。按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)，我們就能樹(shù)立崇高的目標(biāo)理想，追求向善的精神境界，走好人生之路。

　　另一方面，人人都應(yīng)成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者。再大的國(guó)家、社會(huì)，也是由一個(gè)個(gè)具體的人組成的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀各個(gè)層面的價(jià)值理念，最終都要落實(shí)到每個(gè)人，通過(guò)每個(gè)人的一言一行來(lái)闡釋，需要每個(gè)人的參與和實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)。只有人人都用善行善舉詮釋核心價(jià)值觀的真諦，才能夯實(shí)整個(gè)社會(huì)的道德基礎(chǔ)，才能塑造一個(gè)國(guó)家的時(shí)代精神。

　　因此，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，人人可為、人人必為、人人受益。我們每個(gè)人都應(yīng)該將其作為一種使命、一種責(zé)任身體力行，落實(shí)做好。

　　堅(jiān)持從我做起�！叭巳私钥蔀閳蛩�。”踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不只是“你”的事情、“他”的事情，也是“我”的事情。我們都應(yīng)該捫心自問(wèn)：在對(duì)不良社會(huì)風(fēng)氣進(jìn)行批評(píng)、指責(zé)的時(shí)候，是否想到“我”也是不良社會(huì)風(fēng)氣的制造者？在對(duì)“潛規(guī)則”深惡痛絕的時(shí)候，是否想到“我”也想利用“潛規(guī)則”為自己牟利？有句話說(shuō)得好，“你就是他人的環(huán)境”。一個(gè)人的嘉言善行，就是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的無(wú)聲宣示，就會(huì)在他人心中激起善的漣漪。只要每個(gè)人都從自我作出改變，何愁社會(huì)不能風(fēng)清氣正？

　　堅(jiān)持從身邊做起。一滴水可以折射出太陽(yáng)的光輝。日常生活瑣事中的言行舉止，恰能反映出一個(gè)人的道德修養(yǎng)、一個(gè)國(guó)家和民族的精神風(fēng)貌。培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，無(wú)須空喊口號(hào)，只要每個(gè)人都從身邊小事做起，從力所能及的事情做起，涓流滴水就能匯聚成道德洪流。比如孝親敬老，感念父母養(yǎng)育之恩、感念長(zhǎng)輩關(guān)愛(ài)之情，孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)、敬老助老。比如勤儉節(jié)約，節(jié)糧、節(jié)水、節(jié)電、節(jié)約錢物。這些都是舉手之勞的事情，卻能讓人真切體悟到真善美就在身邊，并逐步傳遞愛(ài)與善的自覺(jué)，激發(fā)見(jiàn)賢思齊、明德惟馨的精神追求。

　　“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人�！迸嘤�和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，絕非一日之功，不可能一蹴而就。必須腳踏實(shí)地、扎實(shí)推進(jìn)，常抓不懈、久久為功，為全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大精神支撐。