二十四孝圖主要內(nèi)容概括
更新時(shí)間:2022-02-21 23:45:54 材料素材 我要投稿
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二十四孝圖主要內(nèi)容概括
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中,大家都不可避免地要接觸到歷史吧,以下是小編精心整理的二十四孝圖主要內(nèi)容概括,僅供參考,歡迎大家閱讀。
人物介紹:
樊中岳,湖北省文史研究館館員,西泠印社社員,中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員,華中師范大學(xué)文學(xué)院書(shū)法專業(yè)導(dǎo)師,三峽印社顧問(wèn)。曾任中國(guó)硬筆書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席,東湖印社副秘書(shū)長(zhǎng)和《書(shū)法報(bào)》主任編輯,書(shū)法報(bào)社社委委員、書(shū)記等領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。而立之年師從漢上著名書(shū)法家谷有荃先生,學(xué)習(xí)書(shū)法篆刻和文字學(xué)。擅長(zhǎng)大小篆、章草和璽印。大篆古靜簡(jiǎn)遠(yuǎn),走筆含韌,著意清圓,功夫老道。近年潛心于楚金文,初見(jiàn)成效,令人耳目一新。章草,氣息雅正,珪璋特達(dá),清新靈動(dòng)。篆刻,宗秦漢,追古璽,或古樸、或清雅,意趣簡(jiǎn)遠(yuǎn)。
二十年來(lái),編著出版了《章草》、《篆書(shū)》、《金文》、《甲骨文》、《漢印》、《鳥(niǎo)蟲(chóng)篆》、《六體書(shū)法字典》等十四本書(shū)法篆刻工具叢書(shū),在書(shū)壇產(chǎn)生了廣泛影響。2006 年,“書(shū)法篆刻工具叢書(shū)”獲中國(guó)書(shū)協(xié)第二屆蘭亭獎(jiǎng)。
武漢迎來(lái)第一輪酷暑天,忙了幾個(gè)月的樊中岳捧著剛剛結(jié)集出版的《樊中岳“二十四孝”書(shū)法篆刻作品集》,長(zhǎng)長(zhǎng)抒一口氣!斑沒(méi)忙完呢,要到12日才算告一段落”。讓70 歲高齡的他惦念不已的,是7 月12日在湖北省美術(shù)院美術(shù)館舉辦的“樊中岳《二十四孝》“全國(guó)孝老愛(ài)親道德模范事跡”書(shū)法篆刻藝術(shù)展“。這次展覽展出的,除樊中岳擅長(zhǎng)的書(shū)法和篆刻外,他收集的木版水印畫(huà)“陳少梅畫(huà)《二十四孝圖》”,“二十四孝“舊煙片,“二十四孝”人物古墨也是 界難得一見(jiàn)的珍品。
作為著名書(shū)法家谷有荃的高徒,樊中岳用一支筆、一把刀,一顆赤子之心重新賦予“二十四孝”時(shí)代內(nèi)涵,“文化人要與時(shí)俱進(jìn),把二十四孝的積極內(nèi)容擴(kuò)展至道德層面。他最得意的章草作品,是第一屆全國(guó)道德模范孝老愛(ài)親模范頒獎(jiǎng)詞:“大愛(ài)無(wú)聲。是你們,用人間的大愛(ài),詮釋生活的真諦;用人間的至孝,顯示著超越平凡的勇氣。無(wú)論天荒地老,無(wú)論滄海桑田,是你們的一顆顆赤子之心,見(jiàn)證了中華文明五千年血脈相隨的道義!
至孝的含義是“老吾老,以及人之老”
從小生活在大家族的祠堂,與父母隔屋相伴,這種帶著溫度的記憶一直伴隨樊中岳的城市生活。他是家里的第七個(gè)孩子,母親百歲那年逝世。幾年前,老母親想看彩電,家里意見(jiàn)不統(tǒng)一,有的說(shuō)“這大年紀(jì)了,看么彩電。他為了讓母親在人生最后幾年生活得愉快一些,說(shuō)服了家人,滿足了母親的要求。
他和夫人一起看到的一條新聞更是堅(jiān)定了他做孝文化專題的決心!爸袊(guó)有1.3 億老人,不少老人一年才能見(jiàn)一次子女”。樊中岳是幸運(yùn)的,常常能與子孫們相聚,生活其樂(lè)融融。
盡管人大正通過(guò)立法手段加強(qiáng)全社會(huì)對(duì)老人的關(guān)愛(ài),樊中岳還是希望以更為豐富的形式,譬如用書(shū)法和篆刻吸引人們對(duì)孝道的關(guān)注!坝腥苏f(shuō)二十四孝是封建糟粕,那是因?yàn)樗麄儧](méi)有生在那個(gè)時(shí)代,無(wú)法理解極端環(huán)境下的情感。當(dāng)然其中一些故事有民間添加的成分,過(guò)于傳奇。但大多數(shù)內(nèi)容完全能對(duì)當(dāng)今社會(huì)注入積極意義。”
樊中岳正在準(zhǔn)備另一本書(shū)“二十四孝合集”,在那本書(shū)里,除了書(shū)法和篆刻作品,他還將加入個(gè)人對(duì)二十四孝的新解。“扼虎救父”講的是少年楊香在父親落入虎口之際,置生命于度外,勇斗猛虎,勇氣可嘉!霸诂F(xiàn)實(shí)生活中,我們應(yīng)鼓勵(lì)孩子勇于擔(dān)當(dāng)!彼舉了另一個(gè)二十四孝故事“鹿乳奉親”,“我們?yōu)槿俗樱凉M足父母的衣、食、住、行外,父母想吃的、想玩的也應(yīng)盡力去滿足。不然,子欲養(yǎng)而親不待是人生最大的憾事!
將二十四孝的故事推及到更高的道德層面,是樊中岳從第一屆全國(guó)道德模范孝老愛(ài)親模范評(píng)選中得到的感悟。有幾位道德模范,如楊德碧,伺奉亡夫前妻的父母,所善待的不一定是自己的親生父母,這讓樊中岳聯(lián)系到“老吾老,以及人之老”,這才是至孝的含義。他欣喜的發(fā)現(xiàn)被授予“孝老愛(ài)親”道德模范的故事已遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于《二十四孝》中“善事父母”的孝行了。
13 件楚金文刻款
樊中岳的書(shū)桌上,二十四方印章靜靜躺在盒子里。每方印章都在講述一個(gè)孝故事,每個(gè)印章都有印拓。合文印更是樊中岳在這二十四枚印章文字上下的“大工夫”。以賣身葬父的故事為例,中國(guó)人講“入土為安”,為了更好地表現(xiàn)董永“賣身葬父”的大孝之舉,樊中岳立意“葬父”作合文。董永賣身終于將父葬入棺槨中!霸帷弊旨偌坠俏囊黄谥械摹霸帷,“葬”從人在井中,“井”的形意為棺槨之狀。即使是圈外人,看到那一方有藝術(shù)創(chuàng)作的印章,也為中國(guó)文字的象形功能所驚嘆。
孝是什么?孝是寬容:寬容老人總也舍不得扔掉的"垃圾破爛";寬容老人的嘮叨;寬容老人的口水和鼻涕。孝是報(bào)答:是母親節(jié)的一束康乃馨;是父親生日時(shí)的一瓶好酒;是久病床前的送湯喂藥。孝是耐心的陪伴:耐心聽(tīng)取老人的話;耐心向老人解釋做工作;耐心說(shuō)服老人。孝是善意的欺騙:百余元的衣服不妨告訴老人只花了幾十元。孝是;丶铱纯矗夯丶医o父母做一頓可口的飯菜。
閑暇之余,翻閱朋友的空間時(shí)偶然看見(jiàn)《二十四孝圖》這本書(shū),看后感受頗深!《二十四孝》全名《全相二十四孝詩(shī)選》,是元代郭居敬編錄歷代二十四個(gè)孝子從不同角度、不同環(huán)境、不同遭遇行孝的故事集合而成。由于后來(lái)的印本大都配以圖畫(huà),故又稱《二十四孝圖》。
縱觀《二十四孝圖》這本書(shū),孝子們有為父母舍利的,有為父母舍身的,有為父母舍妻子、兒女的,可以說(shuō)無(wú)一不能舍!甚至自己的生命。舍身、舍心,完全是無(wú)我的盡孝。
吳猛《恣蚊飽血》,王祥《臥冰求鯉》,楊香《扼虎救父》,丁蘭《刻木事親》,郭巨《埋兒奉母》 …… 值得我們繼承和弘揚(yáng)的是——對(duì)父母的敬愛(ài)和關(guān)心、發(fā)自內(nèi)心的侍奉父母的精神。
今天,孝敬父母不僅要養(yǎng)父母之身,重要的是要養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志。一個(gè)孝子該如何行孝呢?孔子從居、養(yǎng)、病、喪、葬、祭五個(gè)方面告訴我們具體的做法。
首先"居則致其敬"。"致"就是盡心盡力切實(shí)做到,而且做得圓滿。就是說(shuō)對(duì)父母要發(fā)自內(nèi)心,完全真誠(chéng),沒(méi)有絲毫保留。虛偽。對(duì)父母由衷的尊敬,這樣的一種敬意就叫"致其敬"。二是:"養(yǎng)則致其樂(lè)"。孝親有三個(gè)含義:養(yǎng)父母之身,養(yǎng)父母之心,養(yǎng)父母之志。關(guān)鍵是要做到,讓父母歡喜快樂(lè),沒(méi)有憂慮、沒(méi)有煩惱。三是:"病則致其憂"。就是在父母生病時(shí),做兒女的心中要憂心忡忡,問(wèn)寒問(wèn)暖,盡快為父母檢查治療,早日痊愈。四是:"喪則致其哀"。就是說(shuō)如果父母過(guò)世了,做兒女的要知恩圖報(bào),盡其哀情,這是兒女情感的自然流露,但也要注意節(jié)哀。五是:"祭則致其嚴(yán)"。是講父母埋葬后,要定期的祭祀,莊嚴(yán)肅穆,恭敬,追憶感念父母祖先的恩德。
如果一個(gè)人對(duì)父母的居、養(yǎng)、病、喪、祭五個(gè)方面都很好的完成了,基本責(zé)任已經(jīng)盡到,可以說(shuō)是個(gè)大孝子了。
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