《品三國(guó)》讀后感

　　當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信你一定有很多值得分享的收獲，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編幫大家整理的《品三國(guó)》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　《品三國(guó)》語句幽默，雅語、俗語并用，且一語中的，可見作者的語言駕馭能力非常之強(qiáng)，另外，本書旁征博引，可見作者的確知識(shí)淵博，對(duì)三國(guó)之歷史、文學(xué)爛熟于心。這本書讓我對(duì)《三國(guó)演義》及《三國(guó)志》的興趣更加濃厚，特別是《三國(guó)志》，作者多處引用其中的語句來證明史實(shí)，我很想讀一讀。

　　讀完一本書，總想歸納一下它所給我的啟示。這本書有幾點(diǎn)給我印象比較深：

　　一、三國(guó)歷史從何說起：無論是《三國(guó)志》還是《三國(guó)演義》，差不多都會(huì)從董卓之亂或更早一點(diǎn)說起。作者認(rèn)為，因?yàn)椴�、劉、孫三大勢(shì)力獲三大集團(tuán)，是在東漢末年的軍閥混戰(zhàn)中發(fā)展壯大起來的，三足鼎立的局面也早在他們建國(guó)之前就已基本形成。因此，三國(guó)，通常是指從漢獻(xiàn)帝初平元年(公元190年)到晉武帝太康元年(公元280年)共九十年的這段歷史。

　　二、讀三國(guó)應(yīng)該讀哪些書：作者認(rèn)為，任何歷史事件或人物都有三種形象，即歷史形象、文學(xué)形象、民間形象。首先要弄清楚歷史形象，須讀正史，比較靠得住的是《三國(guó)志》，作者陳壽，四川人，西晉統(tǒng)一后五年就完成了《三國(guó)志》，時(shí)間隔得短，治學(xué)態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)。另外，可參考距之一百三十年生活在南朝劉宋時(shí)代的裴松之為其所作的注。裴是山西聞喜縣人。了解文學(xué)形象自然讀《三國(guó)演義》，而民間形象，便須考察民俗了。比如屠宰業(yè)奉張飛為祖師爺，編織業(yè)奉劉備為祖師爺，剃頭匠奉關(guān)羽為祖師爺，諸葛亮則神機(jī)妙算，未卜先知，曹操乃白臉奸臣一個(gè)。與《三國(guó)演義》有相似之處。

　　三、《品三國(guó)》對(duì)歷史人物的評(píng)論：作者雖講的是自己眼中的三國(guó)，屬一家之言，然而盡量尊重史實(shí)，還歷史以本來面目，對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)盡量客觀。對(duì)曹操，作者同意“治世之能臣，亂世之奸雄”這一觀點(diǎn)，認(rèn)為曹操的確是一個(gè)偉大的政治家、軍事家、文學(xué)家，此外，又是一個(gè)兒女情長(zhǎng)之人，臨終前安排后事，“留連妾婦，分香賣屨”，，還寬宏大量，能夠?qū)捤”撑堰^他的魏種、畢諶以及寫檄文辱罵他的陳琳，但同時(shí)又是一個(gè)斤斤計(jì)較、有仇必報(bào)之人，如殺大名士邊讓，謀士荀彧、婁圭等。他是歷史上性格最復(fù)雜、形象最多樣的人，他聰明透頂，又愚不可及;奸詐奸猾，又坦率真誠(chéng);豁達(dá)大度，又疑神疑鬼;寬宏大量，有心胸狹隘�！熬S大英雄能本色，是真名士自風(fēng)流”。對(duì)諸葛亮，作者并沒有否認(rèn)他是一代名相，足智多謀，是一個(gè)杰出的軍事家和政治家，但是，否定將其神話的做法。劉備并非只會(huì)逃跑和哭泣，誠(chéng)英雄也，有英雄志、英雄氣、英雄魂，英雄義，只是長(zhǎng)久以來，英雄無用武之地。魯肅更不是那種忠厚老實(shí)到迂腐無用之人，而是豪爽俠義、深得人心，且相當(dāng)有政治頭腦，為孫權(quán)制定戰(zhàn)略規(guī)劃，并且在締結(jié)孫劉聯(lián)盟中起到十分重要的作用。而周瑜也決不是那種小肚雞腸的人，而是“氣量頗大”、“雅量高致”，才貌雙全，氣質(zhì)高貴、氣度恢宏，瀟灑儒雅、風(fēng)流倜儻，人品好、修養(yǎng)高，會(huì)打仗，懂藝術(shù)，尤其精通音樂。

　　四、《品三國(guó)》對(duì)歷史事件的考證：《三國(guó)演義》作為歷史文學(xué)，虛構(gòu)成分頗多，但這并不影響它的藝術(shù)價(jià)值，相反，這會(huì)增加藝術(shù)作品的感染力。但是，歷史畢竟是歷史，作者對(duì)《三國(guó)演義》中的“三顧茅廬”、“舌戰(zhàn)群儒”、“智激周瑜”、“龐統(tǒng)獻(xiàn)計(jì)”、“借東風(fēng)”以及后來的“空城計(jì)”、“三氣周瑜”等做了一定的考證和分析。

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