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    西方哲學史讀后感

    更新時間:2023-03-30 15:21:14 讀后感 我要投稿

    西方哲學史讀后感

      認真讀完一本著作后,相信大家都有很多值得分享的東西,這時最關鍵的讀后感不能忘了哦?墒亲x后感怎么寫才合適呢?以下是小編收集整理的西方哲學史讀后感,僅供參考,歡迎大家閱讀。

    西方哲學史讀后感

    西方哲學史讀后感1

      哲學,可能對大多數(shù)人來說是十分枯燥的,讀羅素的書我感覺是相對淺顯易懂了,雖然許多地方我還是需要逐字逐句慢慢理解。羅素對于哲學是理性的,他對哲學的論述總是力求清晰,他試圖將原本深奧難纏的東西講的更明白一點,在這樣的意圖下,難免會有一些對精華的學問的偏頗或是遺漏,但是這對于我們這種處于哲學的人來說卻是最好不過的了,它不會將我引入一個龐大難懂的圈子中去,或使我進入無止境的思考,或使我就此對哲學失去興趣。羅素的哲學無意識很能幫助人的,若是能用心體會其中,相信一定能使自身的境界提高。

      羅素的哲學史與社會生活緊密聯(lián)系的,這與許多哲學史是有所不同的,他不是完全以哲學方面的`成就作文選擇標準,而是更看重哲學家的學說對時代社會生活影響的大小。他不是單純的將西方哲學自身的發(fā)展,不是講純哲學概念或是哲學問題的發(fā)展。羅素說:哲學是社會生活的一部分,哲學家的學說不是個人孤獨思考的結(jié)果。社會環(huán)境和以往各種哲學學說對一種哲學學說的產(chǎn)生都有很大的影響。因而羅素在這本書中,總是把每一個哲學家看做時代的產(chǎn)物,又考察他們對時代的影響。

    西方哲學史讀后感2

      我讀完這本書得感覺,正如培根所說的那句話,讀史使人明智,讀詩使人靈秀,演算使人精密,哲理使人深刻,倫理學使人莊重,邏輯修辭使人善辯,凡有所學,皆成性格,看不同的書能給人帶來不同的東西,多方涉獵,才能讓人博學多聞。

      從很多哲人深刻的思想以及每個人的自身看,哲學是世界上最深奧的東西,他與生活中的所有方面都有著千絲萬縷的聯(lián)系,又自成一派,深邃而令人思考,回味卻無法觸及真諦。哲學真的是世界最美妙的東西,但是但凡有所誠者,必是這個世界上最厲害的人物了,他們真的是人類思想的.指引者。

      作者波特蘭羅素,真的是如在1950年獲得諾貝爾文學獎,給他的頒獎詞所說的那樣,他是能夠把一般性的哲學思想成功的介紹給人們,他這樣做,是對哲學家始終保持興趣的最成功的范例。

      這本書所散發(fā)出的美感,超出了我看其他任何書給我的感覺,雖然有的東西晦澀難懂,卻也讓我愛不釋手。

      希望大家也能涉獵廣泛,多多讀書。

    西方哲學史讀后感3

      深夜推薦喜歡哲學的2套收藏書,羅素《西方哲學史》和叔本華《作為意志和表象的世界》。羅素《西方哲學史》按照邏輯的次序,從古希臘師徒三圣賢開始,淺顯易懂陳述到歐洲文藝復興的近現(xiàn)代哲學家思想流派。

      叔本華《作為意志和表象的世界》開創(chuàng)非理性主義先河,以學術論證的方式探討認為生命意志存在的價值。

      哲學可以影響到方方面面,從國家意志到個人生活,包括創(chuàng)造性科學、藝術、音樂、文學、意志力學、美學,甚至是戰(zhàn)爭;包括幸福、快樂和孤獨!當然,哲學的思想光輝也是不著一物的來到人間,閃動著生命和真理的光輝。

      文化有體系,思想有喜好。每個哲學家創(chuàng)造的知識體系架構(gòu)也可以影響到個人,古希臘三賢是顛覆性的進步;近代叔本華是尼采和托馬斯·曼的啟發(fā)著,羅素是悲劇和誤解性看待尼采的(包括尼采被希特勒褻瀆),以及后來尼采和瓦格勒鬧掰,而叔本華和尼采卻又鄙視和顛覆康德和黑格爾,中間這些卻與他們所處的'時代休戚相關,這中間也許就是:一個不懷偏見的人,就是哲學家的外行。

      對我們的啟發(fā)是什么呢?也許就是這個時代,用悖論的話說就是:這個傻戳戳的時代!哈哈

      超越時代,也許是對我們最低的要求,也是最高的要求!

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