設(shè)計(jì)方案4篇[必備]

　　為保證事情或工作高起點(diǎn)、高質(zhì)量、高水平開(kāi)展，我們需要事先制定方案，方案是綜合考量事情或問(wèn)題相關(guān)的因素后所制定的書面計(jì)劃。你知道什么樣的方案才能切實(shí)地幫助到我們嗎？以下是小編幫大家整理的設(shè)計(jì)方案4篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

設(shè)計(jì)方案 篇1

　　1．關(guān)于識(shí)字最佳期說(shuō)

　　有關(guān)理論研究表明：五歲時(shí)的兒童腦重已達(dá)到成年人的90%，已具備了接受教育的能力。兒童發(fā)育過(guò)程存在著關(guān)鍵期現(xiàn)象，錯(cuò)過(guò)了這個(gè)最佳時(shí)期，兒童的智力與心理都將受到極大的影響。也就是說(shuō)，在某些方面，兒童的學(xué)習(xí)能力要比成年人強(qiáng)。認(rèn)漢字的最佳期在三到五歲，隨著年齡的增長(zhǎng)，認(rèn)字效率將逐漸降低，如果錯(cuò)過(guò)了這個(gè)認(rèn)字的關(guān)鍵期，將會(huì)影響兒童的發(fā)展。

　　我國(guó)涌現(xiàn)出一大批早慧兒童，出現(xiàn)一些少年大學(xué)生，研究其發(fā)展規(guī)律可以發(fā)現(xiàn)，大都進(jìn)行過(guò)早期大量識(shí)字，并盡早地進(jìn)入大量閱讀。

　　2．關(guān)于兒童認(rèn)知規(guī)律說(shuō)

　　兒童的認(rèn)知有其一定的規(guī)律，兒童識(shí)字必須遵循兒童的認(rèn)知規(guī)律。如果用成年人的認(rèn)識(shí)過(guò)程去教兒童肯定不會(huì)取得理解效果。有關(guān)研究認(rèn)為：兒童的思考過(guò)程與成年人相反，是先記憶，后理解；先整體，后部分。因此，要使兒童取得最佳識(shí)字效果，就必須實(shí)行整體輸入的學(xué)習(xí)方式。

　　啟蒙韻語(yǔ)識(shí)字，正是遵循兒童整體認(rèn)知規(guī)律編寫教材，設(shè)計(jì)教法的。它是將最常用字先組成最常用詞，然后根據(jù)兒童特點(diǎn)，以趣味性為核心，圍繞一個(gè)中心意思和一定的故事情節(jié)，編成大密度生字的韻文，使這些韻文句式整齊，合轍押韻，通俗有趣，易于理解，短小精練，瑯瑯上口，便于誦讀，易于記憶。兒童學(xué)習(xí)時(shí)，通過(guò)讀一讀，講一講，唱一唱，畫一畫，玩一玩等形式，在玩中學(xué)，學(xué)中玩。這不僅能使字不離詞，詞不離句，句不離篇，在具體語(yǔ)言而有信環(huán)境中聯(lián)系生活實(shí)際識(shí)字，而且又能把龐雜繁多的漢字變得集中精練，情趣盎然，使兒童在濃厚的興趣中，通過(guò)游戲，輕松愉快地在短期內(nèi)認(rèn)識(shí)大量的常用漢字，進(jìn)而盡早進(jìn)入閱讀。

　　3．關(guān)于高頻字說(shuō)

　　所謂高頻字，就是使用頻率最高的漢字。漢字中有些不經(jīng)常用的，如果先學(xué)了這些字，將影響盡早閱讀。并且因?yàn)椴怀Ｓ�，學(xué)了也會(huì)很快忘掉。所以，科學(xué)的識(shí)字，就是要先識(shí)高頻字，因?yàn)楦哳l字的使用效率高。識(shí)漢字一定要講究使用效率。

　　啟蒙韻語(yǔ)識(shí)字，所學(xué)的是用電腦從常用字中篩選出近1500個(gè)高頻字。經(jīng)過(guò)實(shí)踐驗(yàn)證，認(rèn)400個(gè)左右高頻字時(shí)即可進(jìn)入初步的閱讀。認(rèn)1000個(gè)高頻字可讀懂一般書報(bào)90%以上的內(nèi)容，認(rèn)1500個(gè)高頻字，就可讀懂一般書報(bào)96%以上的內(nèi)容，也就是說(shuō)已經(jīng)不影響理解所閱讀的內(nèi)容了。這是識(shí)字的一個(gè)捷徑。因此，單純追求識(shí)字量的多少是不科學(xué)的，也沒(méi)有必要，關(guān)鍵是能盡早進(jìn)入閱讀。

　　4．關(guān)于快速記憶說(shuō)

　　識(shí)字依靠記憶，要快識(shí)字，就必須實(shí)行快速記憶。

　　一般的識(shí)字方法，大都是從漢字的'構(gòu)字規(guī)律入手，而啟蒙韻語(yǔ)識(shí)字最突出的特點(diǎn)，就是從快速記憶入手，研究如何快速記憶大量的漢字。快速記憶依靠定位聯(lián)想和奇特聯(lián)想。而啟蒙韻語(yǔ)識(shí)字正是運(yùn)用快速記憶的原理來(lái)編寫韻文的。兒童們把韻文當(dāng)做有趣的歌謠，隨時(shí)都可背上幾段，這樣，在有意無(wú)意中自然而然的通過(guò)定位聯(lián)想，使生字在大腦中多次浮現(xiàn)，促進(jìn)思維，便于記憶，從而使識(shí)字的速度快、效果好。

　　5．關(guān)于啟蒙韻語(yǔ)識(shí)字的操作

　　一般地，教者可按韻文的內(nèi)容講故事，然后出現(xiàn)韻文并讓兒童讀熟；在初步理解大意后再熟練地背誦下來(lái)；再通過(guò)各種游戲活動(dòng)，使單個(gè)生字多次出現(xiàn)，利用定位聯(lián)想，達(dá)到能熟練地讀準(zhǔn)字音即可。千萬(wàn)不要一個(gè)字一個(gè)字地教學(xué)，一定堅(jiān)持從整體到部分的原則。把全篇都背熟后，再辨認(rèn)單個(gè)生字。不要過(guò)細(xì)地講解課文內(nèi)容，初步理解韻文內(nèi)容后即熟讀、背誦。然后利用定位聯(lián)想按順序讀字、便序讀字、變換形式運(yùn)用多種方法認(rèn)單字，直至熟練。但不必要必須把一篇韻文中所有生字全部熟練后再學(xué)下一篇，要及往下學(xué)。

　　學(xué)習(xí)時(shí)不要過(guò)于強(qiáng)調(diào)看圖，盡可能將兒童的注意力引到韻文和生字中去。也不要提出數(shù)量要求，盡可能教，會(huì)多少，算多少。更不要寫，讀準(zhǔn)字音即可。每次學(xué)習(xí)的時(shí)間不宜過(guò)長(zhǎng)，堅(jiān)持在玩在學(xué)，學(xué)中玩。重要的是創(chuàng)設(shè)一種情境激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，使之樂(lè)學(xué)，經(jīng)以鼓勵(lì)為主，堅(jiān)持鼓勵(lì)、鼓勵(lì)、再鼓勵(lì)！

　　在認(rèn)識(shí)400字左右時(shí)，應(yīng)及時(shí)引導(dǎo)進(jìn)入閱讀。通過(guò)范讀、領(lǐng)讀、聽(tīng)錄音等形式，教會(huì)朗讀，并激勵(lì)其閱讀的興趣，使之養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣。然后堅(jiān)持識(shí)一批字，讀一批文。識(shí)字與閱讀相結(jié)合，通過(guò)識(shí)字促進(jìn)閱讀，通過(guò)閱讀鞏固識(shí)字，擴(kuò)大識(shí)字，加深對(duì)字義的理解和記憶，這樣效果好。

　　為了培養(yǎng)兒童獨(dú)立識(shí)字能力，滿足不同需要，書中最后編入了漢語(yǔ)拼音單元。根據(jù)各自需要，也可先學(xué)漢語(yǔ)拼音。但不要花費(fèi)更多時(shí)間，否則會(huì)影響兒童盡早閱讀，抑制其主動(dòng)發(fā)展。

　　拼音教學(xué)也采取韻語(yǔ)的形式，也要進(jìn)入整體輸入。教學(xué)過(guò)程與識(shí)字基本相同。

　　啟蒙韻語(yǔ)識(shí)字教學(xué)的基本程序：

　　（1）看圖講故事（2）領(lǐng)讀韻文（3）指讀韻文（4）講解韻文的意思（5）初步理解詞語(yǔ)意思（6）背誦韻文（7）去掉熟字，按序指讀生字（8）變序指讀生字（9）運(yùn)用字卡等多種形式認(rèn)讀生字（10）在游戲中復(fù)習(xí)鞏固生字等。

設(shè)計(jì)方案 篇2

　　學(xué)具：三型

　　輔助材料：紙制大積木四塊，六個(gè)面上分別涂上學(xué)具的六種顏色

　　主要目標(biāo)：認(rèn)識(shí)三型學(xué)具的顏色，培養(yǎng)幼兒對(duì)色彩的識(shí)別能力

　　滲透目標(biāo)：培養(yǎng)幼兒的動(dòng)手操作能力

　　一、導(dǎo)入方法：

　　幼兒集體邊唱手指歌邊做動(dòng)作

　　二、展開(kāi)方法：

　　（一）學(xué)習(xí)向前翻轉(zhuǎn)學(xué)具

　　1、出示準(zhǔn)備好的學(xué)具塊，粉底色朝上，讓幼兒說(shuō)出其顏色。

　　師：“對(duì)，是粉色的。小朋友你們想一想還有什么東西是粉色的？”（幼兒舉例說(shuō)各種粉色的東西）

　　2、認(rèn)識(shí)黃色，學(xué)習(xí)將粉底色翻成黃底色

　　師：“小朋友現(xiàn)在老師要變魔術(shù)了，請(qǐng)你睜大眼睛仔細(xì)看，看看老師是怎樣變的�！保▽�學(xué)具向前翻成黃底色）

　　師：“老師把學(xué)具變成什么色了？你能說(shuō)一說(shuō)什么東西是黃色的嗎？（幼兒舉例說(shuō)各種黃色的東西）

　　師：“現(xiàn)在請(qǐng)小朋友跟老師學(xué)變這個(gè)魔術(shù)，將粉色變成黃色�！保ń處熝不刂笇�(dǎo)，因人施教）

　　3、認(rèn)識(shí)藍(lán)色，并學(xué)習(xí)將黃色翻轉(zhuǎn)成藍(lán)色

　　師：“老師又要變魔術(shù)了，請(qǐng)小朋友仔細(xì)看，老師向前再翻一下，你看看黃色有變成什么色了？誰(shuí)能說(shuō)一說(shuō)什么東西是藍(lán)色的.？請(qǐng)你再學(xué)著老師的樣子翻一翻�！�

　　4、認(rèn)識(shí)綠色，并自己學(xué)會(huì)翻轉(zhuǎn)

　　師：“小朋友，現(xiàn)在我想請(qǐng)小朋友自己來(lái)變一下魔術(shù)，把學(xué)具向前翻一下，變成綠色，看誰(shuí)變的又快又好�！�

　　師：“小朋友表現(xiàn)的真棒，那請(qǐng)你說(shuō)一下什么東西是綠色的。”

　　三、結(jié)束方法：

　　教師發(fā)出翻轉(zhuǎn)各種底色的指令，看誰(shuí)翻的又快又好。

　　最后，做導(dǎo)入部分的游戲結(jié)束本活動(dòng)。

設(shè)計(jì)方案 篇3

　　廣東版高一課標(biāo)教材《語(yǔ)文》（必修1）選了屈原《離騷》片段，內(nèi)容和人教版原先的選段不同，具有相當(dāng)?shù)碾y度。剛接觸時(shí)，學(xué)生和老師都不知如何下手。因?yàn)閮?nèi)容的生澀，大多數(shù)老師就選擇了讀，但學(xué)生讀的欲望不強(qiáng)，目標(biāo)不明，所以熱情不高。學(xué)習(xí)停留在知識(shí)層面，如生字詞、修辭手法、象征意義等。

　　我?guī)�學(xué)生學(xué)習(xí)此課，選擇從人物形象出發(fā)：屈原是誰(shuí)？我們生活中現(xiàn)在哪些傳統(tǒng)和他有關(guān)？你從什么渠道獲取過(guò)關(guān)于他的信息？他給你的原有印象是什么？

　　關(guān)注人物和事件，是學(xué)生本能的興趣。問(wèn)題以發(fā)散的方式由學(xué)生去展開(kāi)，在七嘴八舌中大家勾勒出屈原的最初形象。老師并不下結(jié)論，而是直接將興趣引入課文。

　　有學(xué)生說(shuō)《離騷》是屈原的精神自畫像。也有學(xué)生說(shuō)因?yàn)椤熬�不圣，相空賢”，他要苦求美政；信而疑，忠被謗，他要宣泄憤怒。

　　然后迅速切入文本，按照“五讀”的環(huán)節(jié)完成本課的學(xué)習(xí)。

　　一讀：

　　整體感受他是怎么畫自己的，或者說(shuō)他是怎么苦求或宣泄的？按照自己的感覺(jué)誦讀課文，把第一遍閱讀的感受告訴同桌。

　　用分享的形式來(lái)完成初步感知，給學(xué)生思維的碰撞搭建了第一個(gè)平臺(tái)，這是最基本的合作。深淺、對(duì)錯(cuò)、好壞姑且不論，不以老師意志或教參意志僵化約束學(xué)生的感受，這種感知體驗(yàn)的過(guò)程正是學(xué)習(xí)的要素之一。

　　學(xué)生說(shuō)得很亂，也有說(shuō)得離譜的，還有自己找參考資料來(lái)照本宣科的。學(xué)習(xí)方式的多樣化，在這個(gè)環(huán)節(jié)中得以體現(xiàn)。

　　二讀：

　　老師富有感情地朗讀一遍，并提出兩點(diǎn)要求：一是根據(jù)老師的朗讀在原文中畫出節(jié)奏符號(hào)（斜線）和重音符號(hào)，并在不會(huì)讀的、容易錯(cuò)的字詞上標(biāo)注拼音；二是感覺(jué)一下《離騷》的句式有什么特點(diǎn)。

　　這樣，把生字詞所在的句子自然地提出來(lái)解讀，就生成了一些問(wèn)題。

　　如“孟陬”就引出了屈原的出生問(wèn)題，引出了“血統(tǒng)、出身、氣度、名字”等，由內(nèi)容的描述自然轉(zhuǎn)到去探究?jī)?nèi)容背后的東西，完成內(nèi)容到內(nèi)涵的自然過(guò)渡，并且就勢(shì)而問(wèn)“為什么”，學(xué)生思路活躍而不混亂，就慢慢梳理出“非凡—非凡人—非凡責(zé)任”的初步結(jié)論。

　　至于句式，學(xué)生最容易發(fā)現(xiàn)的便是“兮”字，由“兮”字生成新的問(wèn)題：為什么用這么多“兮”字？首先學(xué)生解釋這個(gè)字（楚地方言“啊”），教師適時(shí)帶出文體知識(shí)（楚地特色；楚辭代表作，二句成對(duì)，四句成節(jié)等）。然后學(xué)生由教師的朗讀想到抒情性，教師再適時(shí)穿插文學(xué)常識(shí)（我國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)、浪漫主義杰作等）。下面一個(gè)問(wèn)題也就自然生成了：按照對(duì)屈原情感的理解選讀課文，看他抒的是什么情，又是如何抒情的？

　　新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)問(wèn)題的生成，即要讓學(xué)生產(chǎn)生問(wèn)題，讓問(wèn)題產(chǎn)生于學(xué)生，這樣學(xué)生才有探究、解決的欲望。同時(shí)，問(wèn)題的產(chǎn)生又不能遠(yuǎn)離文本和學(xué)習(xí)的目標(biāo)，所以巧妙的設(shè)計(jì)是必不可少的。這就需要理性地把握預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系。本環(huán)節(jié)通過(guò)生生對(duì)話、師生對(duì)話，恰到好處地生發(fā)出一些問(wèn)題，同時(shí)完成了基本知識(shí)的學(xué)習(xí)。

　　三讀：

　　請(qǐng)學(xué)生范讀第二段，問(wèn)學(xué)生的新發(fā)現(xiàn)。學(xué)生從不同角度思考，最后集中到兩點(diǎn)：一是大量出現(xiàn)的第一人稱；二是大量出現(xiàn)的香草美人形象。這是一個(gè)值得探究的問(wèn)題，契機(jī)出現(xiàn)了，于是立刻安排討論，以四人一小組的結(jié)合方式，各自選題，進(jìn)行較為充分的探究。最后請(qǐng)小組發(fā)言人總結(jié)發(fā)言。

　　學(xué)生們的收獲是令人驚喜的：

　　討論“第一人稱”，問(wèn)題有：文章反復(fù)出現(xiàn)“我”可見(jiàn)詩(shī)人什么特點(diǎn)？和“我”相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容是什么？從中能讀出屈原的什么品格？下面介紹幾種有代表性的學(xué)生發(fā)言：

　　●自我表白的欲望。學(xué)生聯(lián)系第一段來(lái)解說(shuō)。

　　●強(qiáng)烈的自我意識(shí)。學(xué)生聯(lián)系反復(fù)出現(xiàn)或省略掉的代詞“我”來(lái)展開(kāi)。

　　●勇于肯定自我、褒揚(yáng)自我（帶有自我崇拜的味道）。學(xué)生聯(lián)系“內(nèi)美”“修能”來(lái)展開(kāi)。（這里學(xué)生還有了一點(diǎn)小爭(zhēng)論，即“自我崇拜”是褒是貶。）

　　教師適時(shí)拓展：《離騷》2400多字，300多句，直接提及“我”的有80多處，出現(xiàn)頻率之高，比較少見(jiàn)。再讀，沉思，傾聽(tīng)作者靈魂的聲音。學(xué)生有精彩感悟：

　　●感覺(jué)到了他的悲苦。一個(gè)人受了委屈壓抑，有苦無(wú)處說(shuō)，積郁難忍，就會(huì)形諸文字；屈原因?yàn)橛小拔摇彼�以苦，但又因�(yàn)槟苡小拔摇倍��?jiàn)其坦蕩。

　　●感覺(jué)到了他的孤獨(dú)。他缺乏在那種權(quán)力圈子里巧妙周旋的能力，因此也就注定在這個(gè)圈子里難以長(zhǎng)久立足。一個(gè)無(wú)法與眾人溝通的“我”，一個(gè)遭眾人排斥的“我”，怎能不孤立呢？獨(dú)醒者、自修者注定是孤獨(dú)者。（有老師的穿插提升在其中）

　　●感覺(jué)到了他的執(zhí)著。這種執(zhí)著正是一切痛苦的根源。眾人皆醉，世人皆濁，但他不隨波逐流。世俗之所以可怕，就在于毫無(wú)準(zhǔn)則、法度，所以執(zhí)著最難得。

　　●感覺(jué)到了他對(duì)自己的珍惜。他若不尊重愛(ài)惜“我”，是可以妥協(xié)、投靠、改變以取富貴，或者楚才晉用，或者做個(gè)逍遙的隱士。但他不愿意，他要“撫壯”還要“道夫先路”。為了成就自己，為了自己所堅(jiān)持的生命價(jià)值觀、生命理想，他只好寧為玉碎、不為瓦全了。他是被歷史留下名字但畢生從政失意的文人典型。從失敗走向失敗。他后面還有賈誼、曹植、李白等人。這是天才的悲劇，任何一個(gè)理想主義者都避免不了這樣的悲劇。

　　……

　　這個(gè)問(wèn)題作為重點(diǎn)探究環(huán)節(jié)，讓學(xué)生讀透、談深、說(shuō)到位，這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程也成了學(xué)生精神提升的一個(gè)過(guò)程。語(yǔ)文素養(yǎng)和綜合素養(yǎng)同時(shí)得到了提高，是此環(huán)節(jié)一大得也。整個(gè)過(guò)程中老師以關(guān)鍵的語(yǔ)句進(jìn)行穿插，構(gòu)成討論的一個(gè)分子，并適時(shí)引導(dǎo)、拓展、提升。

　　討論“香草美人”，問(wèn)題有：“香草美人”象征什么？寫這些對(duì)塑造詩(shī)人形象有什么作用？學(xué)生發(fā)言有：

　　●佩帶香草———品行高潔、芬芳。

　　●朝搴夕攬———積極修身，完善自我。

　　●去皮不死的木蘭，經(jīng)冬不枯的.宿莽———志向堅(jiān)貞。

　　教師拓展屈原作品中常見(jiàn)意象：善鳥(niǎo)香草以配忠貞，惡禽臭物以比奸佞。提問(wèn)：香草僅指作者自己?jiǎn)�？（學(xué)生答：還泛指賢臣。）追問(wèn)：“美人”是誰(shuí)？（學(xué)生一認(rèn)為是愛(ài)戀的女子；學(xué)生二否定，說(shuō)本文不是愛(ài)情詩(shī)，屈原是愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他最擔(dān)憂祖國(guó)，“美人”是祖國(guó)；學(xué)生三進(jìn)一步補(bǔ)充：祖國(guó)的代表在當(dāng)時(shí)就是國(guó)君，愛(ài)國(guó)就是忠君，所以“美人”是楚王。）學(xué)生還在爭(zhēng)論，教師適時(shí)轉(zhuǎn)移：詩(shī)歌有一段專門寫到了國(guó)君，還寫到了其他一些人，我們一起來(lái)看看，都寫了誰(shuí)，他們各自的特點(diǎn)和屈原對(duì)他們的態(tài)度是什么。

　　四讀：

　　品讀第三段。聯(lián)系上面留下的問(wèn)題，思考，自由組合討論。最后形成了下列一些意見(jiàn)。

　　●寫了堯舜（耿介、得路）和桀紂（猖披、窘步）的對(duì)比（自然點(diǎn)一下手法問(wèn)題）。

　　●寫了黨人（偷樂(lè)、幽昧險(xiǎn)隘）和詩(shī)人（惟、恐，道夫先路）的對(duì)比。

　　●詩(shī)人（奔走、不舍）和君王（信讒、怒）的對(duì)比。

　　●作者態(tài)度：愛(ài)憎分明。對(duì)楚王：滿懷熱情、滿懷期待，忠誠(chéng)、忠心。對(duì)黨人：疾惡如仇，決不妥協(xié)。

　　●作者態(tài)度何以見(jiàn)？一從對(duì)人物的稱呼上見(jiàn)（對(duì)楚王用荃、靈修、美人等）；二從作者對(duì)他們的用語(yǔ)上見(jiàn)。

　　學(xué)生在閱讀、探求的過(guò)程中，立體地理解了屈原，以及他周圍的環(huán)境、他所處的時(shí)代。

　　五讀：

　　齊讀課文。教師提出書面練習(xí)的要求：屈原辭別了這個(gè)世界，現(xiàn)在我們用什么語(yǔ)言來(lái)辭別他呢？

　　作為課堂作業(yè)的一種形式，這是一個(gè)實(shí)踐的過(guò)程，也是一個(gè)用心貼近心的過(guò)程，學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀借語(yǔ)言的載體得以充分的展示。舉例：“千年的塵埃未能掩埋你的風(fēng)骨，王朝的變更無(wú)法改變你的語(yǔ)言。滄桑歲月里多少成與敗的輪回，歲月?lián)Q了容顏，你卻在污濁的塵世里行至永遠(yuǎn)，以至形成了一座雕像、一首詠嘆曲，永世挺立，亙古回旋�！�

　　最后布置課外作業(yè)：屈原對(duì)我們的心靈形成了一種沖擊，或許從此以后，我們的生命或多或少會(huì)跟他發(fā)生某種關(guān)系。請(qǐng)找出對(duì)你生命影響最大的五個(gè)人，分別配一小段評(píng)述。

　　作業(yè)是完全開(kāi)放的，通過(guò)這樣的形式，讓學(xué)生在感知屈原之后，意識(shí)到我們的生命是需要引導(dǎo)的，或許他們就是我們的精神家園。這樣除了提高學(xué)生的信息搜索能力、概括能力、表述能力，同時(shí)還能讓他們開(kāi)始思索人生，讓精神層次得以提升。

　　反思：

　　這是一節(jié)常規(guī)的講讀課，但學(xué)生成了這堂課的真正主人，教師只是課堂的組織者和參與者，是課文資源的調(diào)動(dòng)者、整合者。多種學(xué)習(xí)方式的交替使用，獨(dú)立思考、合作討論、深入探究，學(xué)生們穿越了文本的重重迷宮，從感知到積累，從積累到探究，從探究到生發(fā)，從生發(fā)到鑒賞領(lǐng)悟拓展……在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，不斷有發(fā)現(xiàn)，有生成。這是一個(gè)接受知識(shí)的過(guò)程，更是情感體驗(yàn)的過(guò)程，在這堂課上，《離騷》不僅是以古詩(shī)文的形象出現(xiàn)，更是以屈原的傲岸挺拔的形象出現(xiàn)。走近屈原，認(rèn)識(shí)屈原，和屈原對(duì)話，這些生澀的文字已經(jīng)在對(duì)話中消融在學(xué)生心里。人文素養(yǎng)不是一句空話，它是落在每一個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中的，它和知識(shí)、能力等相交相融，不可割裂。

　　具體說(shuō)來(lái)，本課的

　　1.學(xué)生意識(shí)=當(dāng)傳統(tǒng)的教學(xué)方法，即從語(yǔ)言到內(nèi)容，偏重掃除語(yǔ)言障礙這些主要的教學(xué)任務(wù)學(xué)生不感興趣后，把教學(xué)切入點(diǎn)調(diào)整為對(duì)作者的感悟與把握，使得學(xué)生學(xué)習(xí)興趣大增，同時(shí)，讓學(xué)生在第一遍閱讀以后與同桌分享自己的閱讀感受，提升了他們作為學(xué)習(xí)主體的成功體驗(yàn)。學(xué)生的范讀、學(xué)生的發(fā)現(xiàn)、討論與歸結(jié)問(wèn)題，都很好地體現(xiàn)了學(xué)生的主體意識(shí)。

　　2.發(fā)現(xiàn)意識(shí)=本課的教學(xué)始終有意識(shí)地強(qiáng)化學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。一開(kāi)始教師在范讀時(shí)就要求學(xué)生去尋找問(wèn)題，學(xué)生找出了“出生”“兮”等問(wèn)題，在三讀以后，又鼓勵(lì)學(xué)生有新的發(fā)現(xiàn)，學(xué)生發(fā)現(xiàn)了“第一人稱”“香草美人”的問(wèn)題，由于這些問(wèn)題的生成來(lái)自學(xué)習(xí)現(xiàn)場(chǎng)，因而對(duì)這些問(wèn)題的探究自然就成了學(xué)生自己關(guān)注的問(wèn)題，責(zé)任感驅(qū)使他們主動(dòng)思考分析，從而為學(xué)習(xí)效率的提高找到了一個(gè)有效的途徑。

　　3.起點(diǎn)意識(shí)=按照過(guò)去的常規(guī)做法，首先是掃除語(yǔ)言障礙，讓學(xué)生在詞句上能夠疏通后才進(jìn)入內(nèi)容。但是，學(xué)生對(duì)作者并不陌生，通過(guò)注釋也能夠了解一些文意，在這種情況下，讓學(xué)生從把握作者入手，進(jìn)入課文，會(huì)有感性的認(rèn)識(shí)和初步的印象，在這個(gè)基礎(chǔ)上再相機(jī)指導(dǎo)點(diǎn)撥一些語(yǔ)言上的特點(diǎn)，同樣可以殊途同歸，達(dá)到學(xué)習(xí)本課的基本目的。教學(xué)起點(diǎn)也涉及教學(xué)中對(duì)這些古代文化的價(jià)值定位問(wèn)題，即我們的人文性如何體現(xiàn)的問(wèn)題，本課的教學(xué)，就是充分信任學(xué)生，站在理解優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的高度來(lái)確定教學(xué)起點(diǎn)，這樣學(xué)生收獲頗多，也頗實(shí)在。

　　4.拓展意識(shí)=在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，由學(xué)生生發(fā)的問(wèn)題順藤摸瓜，梳理出一些初步的結(jié)論，教師還在此基礎(chǔ)上，有意識(shí)地要求學(xué)生進(jìn)行拓展，由“兮”字拓展到當(dāng)時(shí)的“楚語(yǔ)”再到“楚辭”，由“美人”到“國(guó)君”再到各種“意象”，既合邏輯，又自然流轉(zhuǎn)，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)非常順暢，擴(kuò)大了視野，豐富了知識(shí)，體驗(yàn)了情感，升華了認(rèn)識(shí)。從開(kāi)始到結(jié)束，要求學(xué)生抓住核心問(wèn)題進(jìn)行拓展的地方很多，使得課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容非常豐富。學(xué)生發(fā)現(xiàn)了“第一人稱”“香草美人”等意象后的感悟，就是思維拓展的很好說(shuō)明。

　　5.教師意識(shí)=課程改革之后，教師在課堂教學(xué)中的角色怎么定位呢？本課的教學(xué)就努力去實(shí)踐教師在課堂教學(xué)中的組織者、指導(dǎo)者、參與者和學(xué)習(xí)成果的分享者的角色：組織學(xué)習(xí)，設(shè)計(jì)切入口，相機(jī)誘導(dǎo)，集中大家的問(wèn)題，比較分析鑒別問(wèn)題的輕重，引導(dǎo)學(xué)生把握住關(guān)鍵性的問(wèn)題進(jìn)行探討，在探討中自然進(jìn)行一些穿插講解，及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)拓展。這當(dāng)中，既不能放任自流，也不能因?yàn)槲淖制D深就滿堂灌般地一講到底。在這里，教師富有感情的朗誦使得全場(chǎng)的空氣都凝重了起來(lái)，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)很好的學(xué)習(xí)氛圍。最后作業(yè)的布置，更是教師給學(xué)生搭建的一個(gè)提高人文素養(yǎng)的平臺(tái)。由屈原到其他一些我們靈魂為之震撼的人物，當(dāng)我們的學(xué)生和這些精神巨人相伴而行，我們可以預(yù)想到這會(huì)對(duì)他們的人格發(fā)展和精神成長(zhǎng)起到一個(gè)良好的引導(dǎo)作用。

　　這堂課也留下了一些遺憾。一是預(yù)設(shè)和生成的關(guān)系處理得還不是十分到位，為了完成學(xué)習(xí)任務(wù)，教師還是有牽引的痕跡。不牽怕學(xué)生走遠(yuǎn)，牽了又違背了自主原則，這是課程改革帶給我們的一個(gè)值得思考的問(wèn)題。二是文本知識(shí)點(diǎn)和情感體驗(yàn)的和諧問(wèn)題沒(méi)有處理好。本課努力想?yún)f(xié)調(diào)二者，但事實(shí)上字詞落實(shí)還不夠。三是由于班額太大，不能把更多的機(jī)會(huì)給更多的學(xué)生，讓他們充分地展現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)過(guò)程。

設(shè)計(jì)方案 篇4

　　[課標(biāo)內(nèi)容]

　�、僖蕴圃�(shī)為例，了解唐代文學(xué)的成就。

　�、诹信e隋唐時(shí)期書法、繪畫、雕塑、音樂(lè)、舞蹈等方面的主要成就。

　　[教學(xué)目標(biāo)]

　　一、知識(shí)與能力

　　唐朝是我國(guó)詩(shī)歌的黃金時(shí)代；“詩(shī)仙”李白、“詩(shī) 圣”杜甫、白居易的詩(shī)；顏真卿、柳公權(quán)的楷書，張旭、懷素的草書；初唐畫家閻立本、“畫圣”吳道子；敦煌莫高窟是我國(guó)最大的石窟藝術(shù)寶庫(kù)群；隋朝音樂(lè)家萬(wàn)寶常、唐朝音樂(lè)家李龜年；隋唐時(shí)的健舞和軟舞及其代表作。

　�、偻ㄟ^(guò) 對(duì)隋唐文化高度繁榮原因的分析，使學(xué)生初步了解政治、經(jīng)濟(jì)與文藝的關(guān)系。

　�、谕ㄟ^(guò)對(duì)唐詩(shī)、隋唐書法繪畫以及石窟藝術(shù)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)藝術(shù)欣 賞能力。

　�、弁ㄟ^(guò)想像李白詩(shī)的意境進(jìn)行作畫和臨摹顏?zhàn)峙c柳字，培養(yǎng)學(xué)生的想像能力和動(dòng)手實(shí)踐以及臨帖練字的興趣。

　　④通過(guò)學(xué)習(xí)杜甫“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”的作詩(shī)態(tài)度與懷素學(xué)書的事跡，培養(yǎng)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)、鍥而不舍的.學(xué)習(xí)態(tài)度與探究精神。

　　二、過(guò)程與方法

　　①感知李白、杜甫、白居易的詩(shī)歌成就，認(rèn)識(shí)他們?cè)姼璧奶攸c(diǎn)，理解唐朝是我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的黃金時(shí)代，學(xué)會(huì)聯(lián)系已學(xué)知識(shí)理解歷史問(wèn)題的方法。

　�、诟兄�顏真卿、柳公權(quán)、張旭、懷素和閻立本、吳道子的書畫作品，認(rèn)識(shí)他們作品的特點(diǎn)，理解唐朝是我國(guó)書法和繪畫藝術(shù)高度繁榮的時(shí)代。

　　③通過(guò)感知史實(shí)，理解莫高窟是我國(guó)最大的石窟藝術(shù)群和世界藝術(shù)的瑰寶。通過(guò)思考莫高窟壁畫歷經(jīng) 千 余年仍保存較好的原因，學(xué)會(huì)跨學(xué)科綜合分 析問(wèn)題的方法。

　　三、情感態(tài)度與價(jià)值觀

　　①隋唐時(shí)期文學(xué)藝術(shù)名家輩出，成就輝煌，在我國(guó)和世界文學(xué)藝術(shù)史上占有重要地位，由此激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。

　�、趯W(xué)習(xí)李白、杜甫、白居易熱愛(ài)祖國(guó)、同情人民、關(guān)懷民情的高尚情操。

　　[重點(diǎn)和難點(diǎn)]

　　重點(diǎn)：1、詩(shī)歌的黃金時(shí)代。

　　2、隋唐的書法與繪畫成就。

　　[教學(xué)方法]

　　采用問(wèn)題導(dǎo)學(xué)探究法

　　[教學(xué)綱要]

　　一、詩(shī)歌的黃金時(shí)代

　　1、唐代詩(shī)歌的空前繁榮

　　2、“詩(shī)仙”李白及其詩(shī)歌成就

　　3、“詩(shī)圣”杜甫及其詩(shī)歌成就

　　4、白居易及其詩(shī)歌成就

　　二、書法與繪畫

　　1、顏真卿、柳公權(quán)的楷書

　　2、張旭、懷素的草書

　　3、閻立本和吳道子的繪畫

　　三、敦煌莫高窟

　　四、音樂(lè)和舞蹈

　　1、音樂(lè)家萬(wàn)寶常和李龜年

　　2、隋唐的健舞和軟舞

　　[課堂練習(xí)]

　　學(xué)生獨(dú)立完成課本上練習(xí)，教師講評(píng)。

　　第7課 隋唐的文學(xué)藝術(shù)

　　1、（ ）是我國(guó)詩(shī) 歌的黃金時(shí)代，流傳下來(lái)的有近（ ）首。

　　2、唐朝著名書法家（ ）、（ ）的楷書，（ ）、（ ）的草書，各成一體。張旭創(chuàng)造了“ ”，懷素將張旭的狂草發(fā)揚(yáng)光大。

　　3、唐初畫家閻立本以（ ）著名。盛唐畫家吳道子，（ ）畫和（ ）畫造詣很高，被后人尊稱 為“ ”。

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