城管執(zhí)法人員學(xué)習(xí)于丹《論語》心得有感

城管執(zhí)法局集中集體學(xué)習(xí)論語心得
為倡導(dǎo)學(xué)習(xí)之風(fēng)，營造樂于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)、勤于學(xué)習(xí)的氛圍，進一步提升思想境界和認識，增強隊伍的素養(yǎng)和內(nèi)涵，提高隊伍素質(zhì)，深化局開展的“三情”文化建設(shè)，牢固樹立“以人為本”，“執(zhí)法為民、服務(wù)社會”，“為人民管理城市”的理念，體現(xiàn)執(zhí)法的文明、和諧，建設(shè)“執(zhí)法為民，廉潔高效”的執(zhí)法隊伍，構(gòu)建人民滿意的城管品牌。今年以來，縣城管執(zhí)法局集中集體學(xué)習(xí)于丹《論語心得》、《論語感悟》，系統(tǒng)觀看了天地人之道、心靈之道、處世之道、君臣之道、交友之道、理想之道、人生之道、孝敬之道等。
通過觀看學(xué)習(xí)，執(zhí)法隊員在思想上得到了震撼，心靈上得到了洗滌，各自有了一番思考和感悟，促進了思想、作風(fēng)的轉(zhuǎn)變。現(xiàn)將部分隊員的學(xué)習(xí)心得刊登在網(wǎng)站上，以共同學(xué)習(xí)交流和互勉。
學(xué)習(xí)于丹論語心得之感悟
孔子是一位遠離我們很遙遠的古代圣賢，由于自己文化的膚淺，始終難以真正讀懂《論語》。而于丹老師把一般人很難懂的《論語》，通過心得的方式來解讀，把深奧的道理講的淺顯易懂，使《論語》真正走到了我的心里。
她是智者。引領(lǐng)我們提升道德水準，教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，找到個人坐標(biāo)——仁愛、善良、忠誠、淳樸、正義和勇敢。真理永遠都是樸素的，閃爍著真理光芒的樸素猶如冬日里的一抹暖陽，讓人受用流連，一讀再讀而新鮮如初，滋味醇厚。
她是善者。引領(lǐng)我們面對困境和缺憾�！懊總�人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度�！庇诘そo我們講述的《論語》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。承認現(xiàn)實的不足之處，通過自己的努力去彌補這種不足，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。
她是美者。引領(lǐng)我們以樂觀的心態(tài)對態(tài)疊嶂起伏的人生，找到內(nèi)心一方純美的安寧，用超然的視界去解讀當(dāng)下社會和生活，我們必然會豁然開朗，我們必然會坦然微笑，我們必然會在一個闃寂的深夜掩卷而思人生的很多美妙。知足者常樂，知不足者常思，不知足者常新...
于丹《論語》觀后感
我觀看了于丹老師講解的《論語》，受益匪淺，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于海”，這同樣是一種自由精神。觀看于丹老師講的《論語》，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)。儒家思想中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣�！�
“事父母能竭其力；”等。即孔子說；“當(dāng)他父親在世的時候，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。”這里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。

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